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《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗 ① 。有斐君子，如切如磋，如琢如磨 ② 。瑟兮僩兮，赫兮喧兮 ③ 。有斐君子，终不可谖兮 ④ 。”
如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂傈也 ⑤ 。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
①《诗》：《诗经·卫风·淇澳》篇。淇澳（qí yù）：淇水弯曲处。淇，淇水。澳，山水等弯曲的地方。菉（lù）：通“绿”。猗猗（yī）：朱熹《四书章句集注》：“猗猗，美盛貌。”
②斐：文雅。如切如磋（cuō），如琢如磨：钱穆《论语新解》注：“此诗语有两解。一种说法是，做骨器的方法叫切，做象牙器具的方法叫磋，做玉器的方法叫琢，做石器的方法叫磨，不经过切磋琢磨，则四者皆不能成器。另一种说法是，做象牙、骨器具，切了还得磋，使其平滑；做玉、石器具，琢了还得磨，使其细腻。前说为当。”此处沿用钱穆先生之说。
③瑟、僩（xiàn）：瑟，严肃庄敬。僩，勇武刚毅。另本作僴。赫、喧：朱熹《四书章句集注》：“赫、喧，显著盛大之貌。”
④谖（xuān）：忘。
⑤恂（xún）：恂，诚实。傈（lì）：战栗。
《诗经》说：“看那淇水弯曲处，绿竹长势茂盛多好啊。那个文雅的君子，如同（牙骨玉石经过）切呀、磋呀、琢呀、磨呀（才最终成器）。多么庄严刚毅，多么光明显赫。那个文雅的君子，始终令人无法忘怀啊！”
如切如磋，是说君子致力于做学问。如琢如磨，是说君子修养自身。瑟兮僩兮，是说君子诚实谨慎的态度。赫兮喧兮，是说君子庄严刚毅的仪表。有斐君子终不可谖兮，是说君子盛大的德行尽善尽美，民众难以忘记他。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。意思是说，宝剑的锋刃必须经过不断地磨砺才能锋芒毕露吹毛立断，梅花必须经过严寒的冬天才能冰清玉骨分外幽香。于人也是如此，不管是天赋德性，还是后世品行，都需要磨炼才能成就自身。
学问要不断地学习和践行，才能稳固；修身要不断地蓄德和正心，才能自强；内常有敬畏之心，才能自警与反省；外常以庄严之貌，才能自重与自爱；这样不断地自明、自新，才能达到德行的尽善尽美。
我们有时会听到这样的话，说这个人有点钢骨。什么意思呢？就是说这个人不媚俗。那么，小朋友，想一想人的钢骨是怎么来的呢？我们知道，好钢是锻造出来的。对了，人的钢骨也是可以自身磨炼获得的。
下面我们就看一个这样的故事，看一看唐代柳公权是如何磨炼自己钢骨的？
柳公权可是个很厉害的人，他不仅做官有声望，他的书法更是流传到现在，不少人都学习他的书法呢。柳公权的书法有什么特点呢？骨力遒劲。所以，后世有“颜筋柳骨”的美誉。
柳公权的书法可不是生来就有的，是经过不断磨炼、精益求精，才有了后来的成就。
柳公权年幼的时候，他的书法就已经很好了，他自己也很满意。有一次，他当众练习书法，一气呵成之后，柳公权看着自己的字，点了点头。周围的人也都说好。
这时，有位老者说：“我看不出你的字有什么好，软塌塌的，一点儿也不硬朗。”
柳公权年幼好胜，很不服气地对老者说：“哼，那你写一幅字让我看看吧。”
老者挥笔写下了一行字。哎呀，围观的人惊呆了，老者写下的这行字，笔力遒劲力透纸背！
柳公权看了，觉得自己比老者差远了，便当场拜倒，跟老者学习书法。历尽重重艰难，他终于练成了后来的“柳骨”。
柳公权不但在书法上不断锤炼，在做人做官上也是这样。
他在做弘文馆学士时，唐文宗有一次召见弘文馆六位学士。唐文宗自己很节俭，他说：“你们看到我这件衣服了没有啊，已经洗过很多次，我还穿着，舍不得扔掉。”
学士们都赞颂唐文宗艰苦朴素的优良品德，唯独柳公权不以为然。
唐文宗看柳公权不说话，忍不住问道：“咋了，你认为节俭不好吗？”
柳公权说：“节俭自然是好的，可是您是皇帝啊，节省一件衣服，只是小节罢了。”
听了柳公权的话，旁边的学士们都吓蒙了，腿都软了，这家伙胆子太大了，竟敢指责皇帝！
可柳公权不为所动，继续对唐文宗说：“陛下，您应该把心思放到更大事情上，启用有贤能的人，把不正派的人撤职，这样才是更有利于苍生啊。”
柳公权不因为面对的是皇帝，就胆怯不敢说真话，这是对自己品行的不懈雕琢呀。后来柳公权升职，做了谏议大夫。
明朝第一才子杨慎说，柳公权“心正”“笔正”。是的，柳公权就是这样的人。
对自身切磋琢磨，需要能够正视自己的问题，如果对自身问题熟视无睹，是无法改正缺点，更无法进步的。蔡桓公因为忽视身体隐藏的小病，最终小病变成大病，把自己害了。
春秋战国时期，有个很有名的医生，叫作扁鹊。
这天，扁鹊见到了蔡桓公。扁鹊在蔡桓公面前站了一会儿，就发现蔡桓公皮肤有疾病。
扁鹊就对蔡桓公说：“您的皮肤上有疾病了，现在还小，容易医治。可如果现在不治疗，一定会越来越严重。”
蔡桓公不愿意面对这个问题，就对扁鹊说：“我身体这么好，哪里来的病！”说完，就让扁鹊离开了。
扁鹊走了之后，蔡桓公还嘲笑扁鹊，说：“医生可不就这样吗？总喜欢给没病的人治病，假装治好了当作自己的功劳。”
过了十天后，扁鹊又来拜见蔡桓公。扁鹊对蔡桓公说：“哎呀，您的疾病已经发展到肌肉里了，要赶紧医治啊，否则会更加严重的！”
蔡桓公本来就忌讳病啊死的，扁鹊还来说，他就干脆让扁鹊走人了。
又过了十天，扁鹊再次拜见蔡桓公。扁鹊对蔡桓公说：“不好！您的病已经进入肠胃了，再不医治就来不及了！”
蔡桓公更加讨厌扁鹊啰唆，就让人把扁鹊赶走了。
又过了十天，扁鹊碰到了蔡桓公，他扭头就跑了。蔡桓公一愣，平时都是我赶你走，怎么今天主动跑开了？他就派人去问扁鹊为什么跑。
扁鹊告诉来人说：“疾病在皮肤，熨烫就能治疗。疾病在肌肉，针灸就能治疗。疾病在肠胃，汤药也能治疗。可是，蔡桓公的病现在已经发展到骨髓了，就是神仙也治不了啦。”
五天后，蔡桓公全身疼痛，派人去找扁鹊，扁鹊已经逃往秦国了。蔡桓公，就病死了。
1.柳公权“柳骨”书法是怎么来的呢？
2.柳公权磨炼遒劲书法的精神，和他后来为官刚直有什么联系吗？
3.蔡桓公不愿意面对自身的小病，结果小病成大病害死了自己。这说明了一个怎样的道理呢？