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上帝的意志不可抗拒。
刚刚逃离了棠樾牌坊群，沿屯歙公路前行不久，在不经意间，朱丽我们四个人却又鬼使神差地陷入了另一个牌坊群——徽州文化园牌坊群中。
游览徽州文化园颇为意外。我们原本想开车直奔黟县东南部的西递古村，当车行至黄山国际旅游度假开发区内，突然发现了一处背后青山蓊郁，面前浅草平铺，四周被“粉墙青瓦嵌漏窗”的山墙逶迤环抱的古典园林时，我们愣住了。特别是门前宽阔的广场和“五凤展翼”的门楼更使我们不愿轻易离去。
徽州文化园的大门因屋顶的外转角呈五凤展翼而名为“五凤楼”，这种楼一般作为宗祠的仪门，可以增加祠堂的威仪，也寄寓人才辈出的含义。一对威武雄壮的石狮子屹立在大门两侧，两边的两座石鼓则依门相望。门额上“徽州文化园”几个遒劲大字为中国书法家协会名誉主席启功先生题写，两侧石柱上悬挂着一对巨幅楹联，上联为“越秦汉盛明清千秋道派薪传东南邹鲁”；下联是“推程朱标江戴百世名贤誉满上下神州”。
“中状元招驸马功成名就，
富贵人偏不忘名士风流。
蟾宫折桂神仙手，
雀屏中目凤凰筹……”
进入徽州文化园，举目四望，首先看到的是园内的小桥流水，通幽曲径，还有清风徐来、波光潋滟的池塘中成群结队嬉戏游荡的锦鲤。经过有“蟾宫折桂”之意的“折桂桥”，步入文昌阁后，顿时令人想起了《秦香莲》一剧中负义之人陈士美那种功成名就、志得意满的骄矜之感。
“寒窗书卷十年苦，指望蟾宫折桂枝”。文昌阁为砖木塔式两层六角形阁楼，它精巧别致、典雅庄重，其圆形金顶是由国内最高级别的贴金艺人用三天的时间、耗用 1400 张金箔纸精心贴制而成，故而在阳光下熠熠生辉。进入一楼，首先映入眼帘的是雕刻在阁楼内壁上的宋、明、清三代徽州籍状元、进士一览表。
“十户之村，无废诵读”。徽州是大理学家程颐和朱熹的故乡，有着丰富的文化底蕴。“富而教不可缓”是徽商的信条。他们重视教育, 广建书院，对聪颖好学的子弟，无力从师者，族中给予资助，并将此列入家典，世世遵行，正因如此才“代不乏人”。据不完全统计，仅明清两代徽州人中进士者达 542 人，举人多达 1513 人。“连科三殿撰，十里四翰林”，“一门九进士，六部四尚书”，“父子宰相”，“四世一品”者并不鲜见。甚至马克思在其煌煌巨著《资本论》中所提到的唯一一位中国人——著名货币改革家王茂荫，也是诞生在徽州。
面对墙壁上林林总总、蔚为大观的状元、进士、举人排行榜，我们无话可说，只有感叹的份儿。感叹文化鼎盛、名仕辈出的古徽州；感叹徽州人在“振兴文教”、培育人才方面毫不吝惜的资金投入，造就了几百年长盛不衰的一代徽商帝国。
沿着狭窄的木梯拾级而上，“咯咯吱吱”的木楼板如诗似梦地在耳畔回荡，让人有一种说不清道不明的历史沧桑感。登上“天开文运”的二楼，门两侧“星斗为文高映阁，江山如画半倚楼”的楹联墨饱笔酣，颇见功力。凭栏四望，远处蜿蜒起伏的群山和郁郁葱葱的绿树尽收眼底，视野顿觉无比开阔。躬身俯视，被湖水环抱的文昌阁倒映水中，正午的阳光为绿色的湖面罩上了一层薄薄的水气。整个院落里有湖、有山、有树、有草、有碑廊、有牌坊，园子后面还有一幢幢粉墙黛瓦的楼宇，估计是新开发的住宅休闲区。
时近正午，正午的太阳耀眼明亮，天很高很蓝，还有朵朵飘浮的白云。我越过一片雨后聚集的水洼，站在园后高坡一块裸露的巨石上。我发现，这里竟能将整个园区一览无余。我看到远处那洁白高大的粉墙、灰黑的鱼鳞瓦和错落斑驳的马头墙，鳞次栉比、黑白两色的对比反差此刻似乎更加鲜明了，视觉上产生出了一种赏心悦目、难以忘怀的群体美。内敛含蓄，很苍桑很忧郁但又很古朴淡雅，极像是淡淡的水墨山水画，缓缓地洋溢出静谧与和谐，如同演绎着一曲舒缓而悠远的古琴曲，书写着人世间年华历史的岁月随想。
人在这地点、这时间、这空间，突然间也变得空灵起来。一股神奇的力量，催生着自己蜗居在尘世中的这个喧嚣浮躁的灵魂渐渐地舒展开来。温暖的阳光打在身上，我才发觉自己静静地站在这裸露的岩石上已经遐想了许久许久……
徽州自古物华天宝，人杰地灵，方家名士，层出不穷。一方水土养一方人，从春秋管仲，战国庄子，西汉张良；再到三国曹操、华佗以及周瑜和小乔夫妇；从唐代诗人张籍，宋朝名臣包拯，明代皇帝朱元璋，开国元勋徐达，清康熙名臣张英、张廷玉父子，晚清重臣李鸿章，散文大师方苞、姚鼐；再到近代军阀段祺瑞，现代巨子陈独秀，著名书法篆刻家邓石如，一代学人胡适，两弹元勋邓稼先，佛学大师兼书法家和诗人赵朴初，著名京剧表演艺术家杨小楼，黄梅戏表演大师严凤英，当代诗人海子；还有江泽民、胡锦涛同志的故里望郡，这里的豪杰英烈、重臣名士无不给人留下了振聋发聩的历史回响！
这里还是一些著名历史群体和徽派文化的产生与聚集地。例如：集古典文化之大成的桐城学派，新安理学，新安医学，徽州朴学，新安画派以及徽商文化等多种学术和商业流派；徽墨、歙砚、澄心堂纸、汪伯立笔以及篆刻、版画、刻书，徽剧等艺林典范；此外，还有徽派雕刻、徽派盆景、徽州漆器、徽州竹编、徽州民俗、徽州民居、徽州菜系、徽州方言等传世经典，大都在这里孕育、产生并得到了长足的发展。这些徽派文化的重要内容，内涵丰富，历史悠久，不仅传承了中国最正统的儒家思想，也汲取了诸子百家及外来多种思想艺术流派的丰富营养。因此，可以毫不夸张地这样说：徽州文化是中国传统文化的典型反映，是儒、释、道三家文化一个厚实的沉积区，是中华文明中最为重要的一个文化符号。
据说，徽州文化园初建时曾引起社会各界的广泛关注与热情参与，赵朴初、启功、邵华泽、沈鹏、刘艺、楚图南、佟韦、李铎、欧阳中石、艾丰等一大批当代著名书法大师欣然挥毫题词，为徽州文化园增添了璀璨的风采。当我走下巨石，重新步入园中的时候，我发现，文化园碑廊里还汇集了许多海内外名人名家的书法力作，这里篆、行、草、隶、楷等墨宝一应俱全，不乏一些思想上闪耀着智慧之光的名人力作。如：艾丰泛动着几分哲理的“如此黄山未入岳，何叹世事多不公”；对黄山可谓情有独钟的国民党元老陈立夫先生的“古人之所以好山水者，以其有助于自修也，黄山尤胜”；韩国金永洙《闻黄山形胜》“中外名胜有黄山，今古贤豪迹不闲。自愧身居东海外，神驰无未白云间”的遗憾之情，溢于言表……
不过，徽州文化园中最引人注目的，还是要数那基本上是等距离排列的十座巨石牌坊了。