八大山人（1626―约1705），江西南昌人，明宗室，南昌宁献王之后。一般以为他谱名为朱耷，但至今没有任何可靠文献可证明他曾使用过这个名字。明亡后他落发为僧，法名传綮，号刃庵，曾为一曹洞僧院的住持，大约在1682年前后出佛，后易名为“八大山人”。八大山人工书画，以花鸟见长，其晚年亦兼山水。

八大山人的作品有很高的智慧。读他的画，荡尽人间风烟，刊落尘世浮华，直切人真实的世界。八大山人绘的画有一个主题，就是对生命尊严的回护。毕达哥拉斯说：“尊严是人生命最重要的因素。”尊严是人存在的最终理由，是一种生命的底线。人来到这个世界，就有存在的价值，就“注册”了自己，尊严是人生命的符号。尊严也是人区别于一般动物的根本标志，是人对自我的信心，没有这样的信念，生命就会随风披靡。委琐是对尊严的背叛，精神的自甘奴役是尊严的丧失，人沦为物质的奴隶、理性的奴隶，是生命价值的失落。

八大山人很长时间里都过着屈辱的生活，他在癫疾复发后（八大山人一生有喑疾，口不能言，多次癫疾复发），离开优游三十多年的佛门。返回南昌时，他戴着破帽，曳着长袍，履穿踵决，拂袖蹁跹，行于南昌街头，市中人围观哗笑，没有人认识他。晚年他孑然一身，时而寄人篱下，时而潦倒于破庙败庵之中，在满目尘土的萧萧窝居中聊以为生，常常是生存难以为继。他在给友人的信中慨叹道：“凡夫只知死之易，而未知生之难也。”但就是这样的人，始终不忘对人类生存状态的思考。他在屈辱中，呼唤人类尊严的回归，在污泥浊水中咏叹人世中那永恒的价值。晚年的八大山人有斋号为“何园”“在芙山房”，他想成为一位“荷园主人”。他要装点出满世界的荷花清香，那是他的旷世梦幻。他的画那样通灵透彻，他的书法如晋人一般清通高旷，他的笔墨是那样洁净幽微。这一切，都与这梦有关。

他曾为画题跋道：“静几明窗，焚香掩卷，每当会心处，欣然独笑，客来相与，脱去形迹，烹苦茗，赏文章，久之霞光零乱，月在高梧，而客在前溪，呼童闭户，收蒲团，坐片时，更觉悠然神远。”霞光零乱，月在高梧，是八大山人一生的理想。

八大山人的艺术又是冷峻的。他有一幅《鱼鸟图》，海岸是那样幽深远阔，石兀然而立，鸟瞑然而卧，鱼睁着奇异的眼睛。在世界的这个角落，风也不动，水也不流，云也不飘，鱼也不游，一切都如同静止一般。这真是一个静默幽深的世界。

八大山人一生生活困窘，却非常幽默。八大山人把幽默的情性﹑浪漫的情怀﹑轻松的格调﹑随意的精神﹑活泼的韵致，都带到他的画面中。看八大山人的画，会忍不住一阵欣喜，虽然外部危在旦夕，势如累卵，但我自平淡，我自安然，心中安定是最根本的，危石于外，一朵小花照样可以在缝隙中自在地开放。那种空阔感和透明感，那种从容淡荡，是八大山人崇尚的艺术境界，也是文人画所追求的生命底色。 LdxA6LVwOoVVGrSuNGkfCPuoKJcpgmi3o8FSe0IhYzULiEFF2E0/gXscgOjUT2vp