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人人有个灵山塔:婴戏图轴

《婴戏图轴》,纸本设色,纵150厘米,横67.3厘米,作于清顺治七年(1650年),藏于北京故宫博物院。画上题:“老莲洪绶画于护兰草堂。”

这是一幅有争议的作品。有论者认为,这是一幅取笑佛教的绘画,表现出他晚年有意脱离佛教的思想,这样的判断与实际情况正好相反。

这幅画通过荒诞近于玩笑的图像结构,表达了一个严肃的主题,就是对佛的敬心。陈洪绶一生虽深受儒家思想影响,但晚年思想中,佛家思想占有主要位置。画中突破传统佛画的比例关系,小小的塔,小小的佛,孩子都比佛像大,有意渲染这样的差别,还有拜佛孩子露出的小屁股。

陈洪绶《婴戏图轴》 北京故宫博物院 150cm×67.3cm

如果将此理解为对佛的不敬则大错特错,它通过对比关系,强调佛在心中的大乘佛学的核心思想,如一首禅诗所言:“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头;人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”陈洪绶画的是他心灵中的灵山塔。他通过荒诞的处理表现了他对真实世界的思考。

陈洪绶晚年是一个佛子,他的画有大量表现佛教的内容,但常常是通过变形处理,突破时空关系,来表现他的独特思想。

他的《观音罗汉图》,画一个丑观音,一个怪罗汉,可谓丑与怪的结合。中国自六朝以来有长期的观音崇拜,为了表现其柔美、善良、慈爱、宽容、拯救人类苦难的神性,艺术家笔下的观音图像渐渐有女性化、美貌化的倾向,使其成为美的化身。老莲笔下的观音却是道地的丑观音,不合比例的身体,硕大的面部,古怪的神情,坐在一块冰冷的大石头之上,完全超出了人们的视觉经验,强化了高古的气氛。

陈洪绶《观音罗汉图》 中国台北故宫博物院(尺寸不详) uGYgMn6WXgc801lGrC7tb9fRXe6C49hVmeJpRXa9zO8K7UcM30nN3y0ppgDtsZu4

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