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文徵明画过两幅《真赏斋图》，藏于上海博物馆的是一幅立轴，纸本设色，纵36厘米，横107厘米，作于明嘉靖二十八年（1549年），这一年文徵明八十岁。八年后的1557年，他又画了一轴，纸本设色，纵28.6厘米，横79厘米，这时他已经是八十八岁高龄，后一幅图藏于中国国家博物馆。
真赏斋是无锡大收藏家、真赏斋主人华夏的斋号，华夏与文徵明二人有水乳之契，文徵明曾为他画过很多画。这两幅作品都是应主人之请而作。文徵明以庄重之心为他作图，画出他们共同的趣尚，也呈现出他独特的“真赏”观。
文徵明《真赏斋图》 上海博物馆 36cm×107cm
文徵明《真赏斋图》 中国国家博物馆 28.6cm×79cm
文徵明在《真赏斋铭》序言中曾说：“真赏斋者，吾友华中甫氏藏图书之室也。中甫端靖喜学，尤喜古法书、图画、古今石刻及鼎彝器物，家本温厚，菑畬所入，可以裕欲。而君于声色服用一不留意，而惟图史之癖，精鉴博识，得之心而寓于目，每并金悬购，故所蓄咸不下乙品。自弱冠抵今，垂四十年，志不少怠。坐是家稍落，弗恤，而弥勤。余雅同所好，岁辄过之，室庐靓深，庋阁精好，燕谈之余，焚香设茗，手发所藏玉轴锦标，烂然溢目，卷书品骘，喜见眉睫……”
两幅画的笔墨有不同，构图侧重点也有差异，但气氛相近。两图都画茅屋两间，屋内陈设清雅而朴素，几案上书卷陈列，两位老者对坐相语。所谓“两翁静坐山无事，静看苍松绕云生”。门前青桐古树，修篁历历，左侧画有山坡，山坡上古树参差，右侧则是大片的假山，中有古松点缀，细径曲折，苔藓遍地，得老树幽亭古藓香之意境。
他极力渲染这静寂幽深的境界，来谈“真赏”问题。如何为真赏？外在风物宛然在目，难道不是真实？文徵明当然不是否定存在的具体性，他所强调的是，没有真赏之心，即无真实之物。《真赏斋铭》最后说：“岂曰物滞，寓意于斯。乃中有得，弗以物移。植志弗移，寄情则朗，弗滞弗移。是曰真赏。”说的就是这个意思。
用苏轼的话说，真赏者，寓意于物，而不留意于物，通过鉴赏古物，获得精神上的满足，而不在乎物质的握有。真正的鉴赏者，应该玩物又不为物所玩，弗滞弗移，寄情高朗，与物对话，我心有得。
他的这两件作品很好地体现了这一思想，画面中不是罗列华夏收藏的富赡，而是表现庭院的幽深雅静﹑主人的高情逸趣，展现出对人的生命存在价值的思考。