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人体五脏元真生化六经本气，进而产生标气阴阳，但六经六气受自然界阴阳消长规律的影响，并各有气旺之时日。一年有一年的气旺规律，一日有一日的气旺规律，故《素问·六微旨大论》云：“物生其应也，气脉其应也。”自然界三阴三阳之气，以一年为规律，由一而三，由阴而阳，循厥阴→少阴→太阴→少阳→阳明→太阳的规律，各主两月，实为助旺人体六经标本之气。三阳主外，多以标气而言；三阴主内，多以本气而言，但其主要根据运气学说的天时客气规律对人体的影响。其司天在泉，年年不同，以运气为依据。但六淫邪气，中伤肤表太阳之气，则使人经气逆转，由三而一，由阳而阴，由表入里，循太阳至厥阴的传变规律而日行一经，气气相感，太阳之气，动阳明之气，循序渐进，随其气动则其经气外出太阳以应之，拒邪于表，但其是气传而非病传。若太阳气衰，卫外不固，六经又不能循序助旺太阳之气，则邪有内传之机，故有易传日数的区别。三阳多循皮毛肌腠而传，由外而内，或循经脉入腑而成腑证，或循胸膈三焦而传，由上而下，虚处则受之而留邪致病。三阴则或为传经，或为直中，总由太阳而来，虚则应之受之。因其表里两经经脉络属，气化相应，中气相见，故表里相传就为多见，亦有从里出表、脏邪还腑的，是正盛邪却，病邪有外出之机。如厥阴病的“呕而发热者”是转出少阳，“少阴病八九日，一身手足尽热者”是邪出太阳。太阴病中阳渐复，亦有转属阳明之理者。
另外，一日之内的阴阳消长也循序助旺人体六经之气，故有六经气旺欲解之理，或当其旺时，正邪交争剧烈而症状表现明显。《灵枢·邪气脏腑病形》云：“中阳则溜于经，中阴则溜于腑。”故三阳病多以经证为主，三阴因脏气受损而脏不容邪，故其主要表现在腑。