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气化学说来源于《内经》的运气学说，与其说被张志聪等用来阐释《伤寒论》六经生理，不如说张仲景的《伤寒论》本自贯穿着六经气化之理，独张志聪能识之，其理始明。实际上，六经名称及散在的各种论述均已见于《内经》，只是张志聪按天人相应理论，为之进一步系统阐述。
自然界本是统一体，天有风、寒、暑、湿、燥、火六气，地有木、火、土、金、水五行，人居天地气交之中，以五脏六经起而应之。但在人体，以五脏为本，五脏元真以其根本属性化生出六经本气，再由本气生出六经标气，如心之元真化生出少阴君火之气，肾之元真化生出太阳寒水之气，肺之元真化生出阳明燥金之气，肝之元真化生出厥阴风木之气，脾之元真化生出太阴湿土之气，包络之元真化生出少阳相火之气。
六经即成为六大生理功能单位，六气燥湿相济，寒热相对，风火相助，互为中见，而成三大系统。六经本气又得母脏之助，中见之气的渗透，循经络通过三焦气化而成标气阴阳的开阖枢之机。