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通过前一周的学习，我们知道了如何体会郁脉和脉势，了解了脉势，就对患者的身体状况有了大致的了解，依据脉势，按照顺其性、养其真、去其邪的原则用药开方，虽然不可能达到一剂知、二剂已的效果，至少不会犯一些原则性的错误。比如整个气往上亢的，你还用温阳升散药；中焦郁豆，沉实有力，而用补药，这时肯定要通啊。学到这一步，虽然大方向抓住了，可是我们常常发现临床效果有时候不是太理想，有时候会出现病情反复，原因是什么呢？
虽然我们是顺着人体的大气机，按照脉势在开方用药，但是我们并不明确引起症状的具体病因、病理产物是什么，导致我们用药的精准性要差好多，临床效果有时候就不是那么理想了。比如痰湿阻滞与心肺火亢都可以是上越的脉象，都可以引起头痛头晕的症状，可是降下的药这么多，如果有降下作用的药就开，效果就不明显，甚至出现相反的效果，都是有可能的，毕竟痰湿用药与降火用药还是有很大差别的。所以在脉势的基础上把握一些常用的脉性就非常有必要，有助于我们迅速找出形成病因的病理产物是什么，提高临床效果，增强临床信心。
这节课我会给大家讲解临床最常用的一些脉性及其含义、形成机制。同学们看下边的总结，斜体字部分是我要重点讲解的，因为这些脉性是我们平时经常用到的，所以对它们感触比较深。总结的主要目的是想让大家了解脉性要怎么分类。不然看着二十八脉可能都晕了。实际上只要明白它们的分类，就感觉脉性其实没那么复杂。
脉性分类
我们根据这个分类方法，基本上就可以认识“脉”了。
对脉象要素的归类有很多种，我比较赞同姚梅龄先生在《临证脉学十六讲》中对脉学的归类，分为七个方面，即脉位、脉的形体容量、脉的跳动力度、脉的流畅度、脉的紧张度、脉率、脉律。
想象我们如果要描述一个人，该怎么描述呢？肯定是描述他的高矮、胖瘦、长相、性格、生活习惯等，对吧？这个脉性就是在向你介绍“脉”，我们可以把它想象成一个人，不同的脉性都是这个脉的不同特点。但由于这么多特性不好掌握，我们就把描述一个方面特点的指标归为一类，比如高、矮、胖、瘦，乐观、悲观、内向、外向，都可以用来描述一个人的特点。我们就把高、矮、胖、瘦用来描述一个人的体型；把乐观、悲观、内向、外向用来描述一个人的性格。
这种脉性分类就相当于从不同的维度去描述脉。描述脉在皮下位置浅深的维度叫脉位；描述脉搏跳动快慢的维度叫脉率；描述脉的跳动整齐与否的维度叫脉律；描述脉的粗细的维度叫脉体；描述脉搏跳动强弱的维度叫脉力；描述脉的柔韧性的维度叫脉的紧张度；描述脉流动顺畅与否的维度叫脉的流畅度。这种脉性分类理解了，我们对脉性就有了一个大框架，就知道该从哪些方面去了解脉象了。
接下来我就将平时常用的，以及很有特色的脉性给大家做一个讲解。
讲到脉性，我们可能都会感到有点困难。确实，历代每一部脉书都是一个浩大繁冗的工程。我当年看张山雷的《脉学正义》时，当时也觉得好像读懂了。每一个脉什么样子，分别主什么病，我把它都归纳得井井有条。但是后来临床发现，真的会忘，而且很容易混淆。只有通过临床不断地检验提醒，回头再学习研究，才算是真正交上了这个朋友。我经验尚浅，所以只能把我目前对脉性的一些粗浅认识和大家分享一下，也算是给诸位作个参考。
首先说浮脉，这个是诸脉学开篇之脉。我个人认为掌握它有两点非常重要：第一，浮脉就是浮取时搏动最大；第二，浮脉的总意义就是气血趋向于体表。我个人觉得这就是提纲挈领的两句话。因为临床上需要医生在很短的时间内处理大量的信息，我习惯只重点记住提纲句，其他的再逐层分析、推理就出来了。我个人对于浮脉只记住这两句话，能推理出更多内容。下面我就给大家推理演示一下。
1.浮脉就是此人脉搏浮取时搏动最大。想到这句话脑海中就应该想到下边这个图。我在临床上把脉的感觉就是轻取的时候指下感觉跳动的力度很明显，中取就差一点，沉取就更差，整个脉真的像浮起来一样。下面的图就说明了这个意思。
浮 脉
我刚才提到浮取、中取、沉取。在这里我想给大家引申一下的是浮取和浮脉的区别。我在刚学习时也混淆过。前者是把脉的一种方式，后者是脉象的一种描述。浮取、沉取的浮沉是用来修饰“取”这个动作的，浮取就是举之，手指轻轻地放在皮肤上；沉取就是按之，手指稍稍用力下压，感觉到筋、肌肉及深层次的骨头。而浮脉就是浮取时感到脉搏跳动得最明显，中取、沉取时脉搏跳动的感觉依次减弱。这就是这两者的区别。
2.浮脉的总意义就是气血趋向于体表。但是我们知道能使气血趋向于体表的原因各异，有外邪，有热盛，有阳虚，有寒邪格阳。我们可以分别推导。
一是邪气居表，正气与邪气相争于体表。这是很常见的外感表证的机制。外邪侵袭体表，致使体内气血跑到体表抵御邪气，正邪相争于体表。在这一条我们看到，正气（气血）在外邪的扰动下正在趋向于体表。这就是我们说的总纲。最常见的就是伤寒感冒，脉就是浮的，由于受了寒邪，体表津液受寒邪所困，不能流通，所以脉浮中带紧。
二是热盛于内，气血向外鼓动，致使气血运行体表。由于某种阳邪热邪内郁，使气血向外鼓动，可以引起浮脉。这是阳盛导致的气血趋向于体表。例如肝阳上亢、肝风内动使体内气血妄动，阳气逆亢，气血有向外的趋势，我们往往能摸到浮而有力的脉象，这种肝风内扰而形成的浮脉，是由内向外冲击的趋势，比感受外风而形成的浮脉要有力，要躁动。
三是里虚不涵阳，阳气浮越于表。里虚，大出血致使阳气无所归藏，浮越在外，形成了浮虚之脉。经曰：阳秘乃固。人体的阳气只需要拿出一部分给体表就能正常运行，正气大多数是潜藏于体内的，如果正气完全不内敛，都到体外去了，则会出现虚浮的脉象。最常见的就是少阴表虚，中风偏瘫的人，四肢废痿不用，表虚表寒，症状寒热错杂，其脉象就是典型的浮而无力。
四是内有寒邪瘀血或其他邪气伏藏，使得阳气不能潜藏而出现了格拒。就是所谓的“鸠占鹊巢”，临床上尺部出现浮脉往往是这种现象，下焦寒邪、湿邪、肠积等邪气内阻，盘踞于内，使得阳气不得敛藏，就会出现浮脉。这种浮脉就是里滞而导致的气血趋向于体表。所以我们说尺部脉浮取有力不是肾气充足的表现，这是要引起大家格外注意的。记得我刚开始学脉的时候，时常会摸到患者尺部脉搏跳动有力，有时接近肘部都能摸到脉动，我当时就认为这个人的肾气一定很足。老师说肾气再充足都不为过，但是现在真正肾气充足的人是不多见的，你要知道摸到的脉动有可能不是正气阳气在搏动，而是邪气盘踞下焦，鸠占鹊巢引起的不正常搏动，脉动多急躁，不柔和。正常的肾气充足的脉应该是浮取不明显，中取、沉取时逐渐有力，脉来沉稳有根，不疾不徐。
综上，浮脉的总病机就是气血趋向于体表，浮脉的表现形式就是浮取时脉象搏动力最大，记住这个就能执简驭繁，由一代万了。
我们接下来讲与浮脉对应的沉脉。沉脉我也是从两点来讲：第一就是沉取更有力的一种脉象，指下感觉明显；第二就是与浮脉对应的，也就是气机在出入的过程中外达不够而内收太过。记住这两点就足够了。
沉 脉
1.沉脉就是沉取时更有力的一种脉象。我们将它扩展讲解，沉脉的体状描述是沉行筋骨，如水投石，举之不足，按之有余，就是说浮取的时候脉搏力度不大，指下感觉不明显，中取稍有力点，沉取就更有力的一种脉象，指下感觉明显。这就是上图的意思。
2.气机在出入的过程中外达不够而内收太过。对这句话的扩展就是此脉病机了。脉为什么会沉呢？像浮脉一样，也是因为各种原因使气血向内收敛。下面我们来一一说明都有什么原因。
第一是邪气侵犯脏腑，使气血郁结于内。邪气入里、入脏，身体或出于保护机制，或被阻滞不能外达，气血趋向于里，搏争于身体的深层次，正邪相争于里就形成了沉脉，也就是我们常说的沉脉主里。
其中虚人外感的问题就是这里的一个重点。一般虚人外感都是沉弱脉。正气不足之人受了外感，没有足够的气血趋向体表去抵抗外邪，导致外邪入里，脉象也会是沉脉。因为虚人本身气血不足，维持机体正常运行都很吃力，根本无力去抵抗外邪，我想身体的这种反应是一种无奈之举，但也是明智的。好比当年的越王勾践卧薪尝胆，一面示弱给吴王看，一面暗中保存实力，慢慢积蓄力量，等待自己的实力充足了，再狠狠地反击，而没有倾尽举国兵力与之决一死战。所以这时的沉脉也就有一种在无奈中等待希望的感觉。先维持身体的正常功能，现在没有精力管外邪，所谓攘外必先安内。历代很多医家都深入探讨过这个问题。比如用补中益气汤治疗虚人外感就是这类情况，有很多精彩的案例。再比如产后感寒，也是一个重要的问题，夺血者无汗，《伤寒论》里说疮家、亡血家不可发汗，说的就是这个道理。
当然，我不是说所有的邪气导致的沉脉都是沉弱脉，也有气血瘀滞于里的沉实脉。如痰饮、瘀血、湿浊等病理产物都可以阻滞气机不畅，使得气血内郁而出现沉脉，邪气的类型我们可以从兼脉中得出。
第二是正气不足，气血亏虚导致的气血趋向于里。虚人之脉多见沉脉，气血亏虚，气为阳，主动，气不足则脉搏跳动无力，脉幅就会变小；血为阴，为有形之物，内充血脉，身体没有足够的物质基础就不能充盈脉管，气血只能潜藏于机体深处。气血不足则会出现分配不均的现象，无法做到面面俱到。内脏是保证人体正常运行最根本、最重要的部分，所以人体的气血本能地以保护内脏为主，相对体表的气血就会不足，所以一些气血不足之人，一到冬天手脚就冰冷，是因为气血都跑到内脏去了，无法照顾到四肢末梢。所以气血不足的沉脉多沉弱无力。同样是沉弱脉，也分为气虚、阳虚、血虚、阴虚。气虚脉沉弱无力，舌淡苔薄，气短乏力；阳虚脉沉迟无力，舌淡苔润滑，伴有肢冷畏寒等症状；血虚脉沉细无力，舌淡白，面色无华，女子月经量少；阴虚脉沉细数，舌红少苔，甚至无苔，伴有虚热、手足心热等症状。
现在我跟大家讨论一个问题，浮脉就一定是外感吗，就要去解表？沉脉就不能发表？我们平日容易联想到外感病就是浮脉，就应该解表。实际上，这里有很多容易混淆的概念。外感病，若正邪交争于体表，这时确实是表证，确实是浮脉，也应该解表。若正虚不能抵抗邪气，正邪交争于体内，这时就应该先解决里的问题，然后再解表。《伤寒论》说：“伤寒，医下之，续得下利清谷不止，身疼痛者，急当救里；后身疼痛，清便自调者，急当救表。救里，宜四逆汤；救表，宜桂枝汤。”
表证、里证是说正邪、气血的主要位置，和外感、内伤没有必然对应关系。内伤也可以有表证，也可以出现气血趋向于外的一系列症状。例如《伤寒论》说：“伤寒，脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急。反与桂枝，欲攻其表，此误也。得之便厥，咽中干，烦躁吐逆者，作甘草干姜汤与之，以复其阳。”此条文脉浮，自汗出，医家看见了，犯了经验主义的错误，以为是桂枝汤证，结果患者喝了出现了厥逆的症状，仲景看到出汗，小便数，是由于太阴里虚不能制化津液，导致津液外泄，所以用甘草干姜汤温里阳，补津液，使得治疗出现了转机。
我们再来看《伤寒论》“少阴病，始得之，反发热、脉沉者，麻黄附子细辛汤主之”这一条文，患者体质虚寒，精神倦怠，表寒表虚，发热，脉沉，没有其他不适。伤寒束表，郁而发热，理当发表，但是脉沉，体虚，所以仲景用了补火助阳的附子，加上祛表里寒湿邪气的细辛，配合麻黄发散表寒。
通过上面的讲解，我们知道了脉的浮沉不能决定发表与否，临床治病必须四诊合参，审查入微，处方用药必须要清楚患者所犯何逆，才能万举万当，治病救人。
好，刚才我们分析完脉位，下面我们来分析脉率。
先看迟脉。学习迟脉就要记住一个重点，就是慢。
首先，脉的跳动次数是慢的。古人把迟脉定义为一息三至，相当于脉搏每分钟少于50次，就可以讲它是迟脉。导致此脉之所以慢的原因也在于气血运行缓慢。我们分析一下，什么原因导致气血运行缓慢。
第一种是邪气阻滞，气血运行受阻而出现的迟缓之脉。就好像爬山，路上布满了荆棘，势必会导致我们爬山的步伐放缓。外邪、内伤、痰湿、食寒都可以阻滞血脉，使得脉迟。临床中迟脉多以寒邪为主。迟脉主病在脏，其病为寒，脉搏有力意味着体内有沉寒积冷，跳动无力为虚寒。正如《金匮要略》所说：“太阳病，其证备，
然，脉反沉迟。”这是由于风寒客于血脉，寒邪阻滞阳气的正常运行，就出现了迟脉。
第二种是气血亏虚，正气不足，无法鼓动有形血液的运行。好比耄耋老人，步履蹒跚。气血阴阳的虚衰都可以使得气血运行不畅而出现迟脉。
阳虚脉迟，临床上最为常见，一方面阳虚不能温煦和推动气血运行；另一方面，阴寒之邪内盛，气血凝滞，所以脉迟，一般兼有沉象，且沉按无力，伴有畏寒肢冷、舌体胖大、苔润水滑等症。
气虚脉迟，是由于气为血之帅，气虚无力推动血液运行，使得血脉流动迟缓，沉按脉搏跳动无力，伴有乏力、舌淡苔薄等症状。
血虚脉迟，是由于血液亏虚不能充盈血脉，脉道枯涩，使得脉来去迟缓。一般血虚都兼有气虚的表现，血能载气，血为气之母，血虚则气虚，脉迟细无力，伴有面色无华、心悸、舌淡等症状。
长跑运动员、军人、干体力活的人多可见迟脉，这是生理性的迟脉，表明身体比较强壮，心肺功能较普通人强。
《濒湖脉诀》里说一息六至，象为太过，就是脉搏每分钟多于90次就可以定义为数脉。简而言之就是脉搏跳动过快。
数 脉
脉为什么会变数？为什么会变快？有两个总纲，就是热和虚。
一是数则为热。很容易联想到这点，比如水烧开时扑通扑通的声音。我们的血流被热邪蒸腾时在手下的感觉也是如此。因为火邪、热邪的特性，致使心脏、脉搏的跳动，血液的流速都加快。当然，形成热邪的原因就有很多了，内因总不离阳有余就是火，气机郁滞，阳气郁积一处久了便会化热化火，如湿郁化热、太阳表证的寒闭化热、痰浊食积化热等。总之，是应了朱丹溪的那句话，“气有余便是火”。外因可以是感受了热邪，热入营卫气血都可以导致脉数等。这类的数脉，都是实热，大多是中按、沉按数而有力，这个很容易鉴别。
二是阴阳气血亏虚。这个可能不好理解，但我请大家想象一下一个老年人爬楼梯的场景。是不是很多老年人爬楼梯后都气喘吁吁、满头大汗。爬山时最明显，一般越是身体素质差的人越是这样。身体素质好的一般都是面不红、心不跳。脉搏跳动加快其实是身体的代偿机制。一般健康的人脉搏1分钟只需要跳动70次左右就可以维持身体的正常运行，但是气血虚弱的人一次心脏的跳动不能完全满足机体所需的能量，身体出于代偿机制，就被迫加快心脏跳动频率，增加脉搏次数，来满足机体所需的能量。这种身体的自我保护反应，即我们所说的数则为虚的原因。这种原因的数脉不耐重按，数而无力。临床上阴阳气血的亏虚都可以导致数脉。所以一定要四诊合参，结合病人的主诉、舌象来做出准确的诊断。
另外，数脉常常是儿童的正常脉。一般儿童的脉较成年人要快一些，古人有儿童见数脉为吉的说法，大概儿童为少阳之体，还处于生长发育的快速期，机体正处于较快速的运行中，新陈代谢快，所以数脉常常是儿童的正常脉。
数脉的基本内容就是这么多。我现在想给大家引申一下，讨论一个问题。临床上我们经常把到给人感觉“来去急促”的脉，但是测定脉搏跳动又在正常的范围内，这种主观感觉上给人促急的脉算不算是数脉呢？这样的情况，我们只能说见仁见智了。前面已经讲过，中国的传统文化是特别强调意象思维的，所以不乏古代医家把符合这种急促特征的脉归类为数脉。
例如《金匮要略》中有这样一句条文：“寸口脉沉而迟，关上小紧数。”寸口脉迟，应当为一息三至，关数应该是一息六至。但是我们都知道，一个人一分钟脉搏跳动多少次一般都是固定的，六部脉是不可能出现迟和数两种完全不同情况的。这个条文只能用意象思维来解释才能解释得通，只能说在六部脉中各部脉可以给人急促或迟缓等不同的感觉，但是脉搏的跳动速度都是一致的。这个条文出现在胸痹章节，“关上小紧数”，仲景想表达的是脉来困难、不通畅的意思，由于胸中闭塞，气机受阻，气血运行不畅，又想向上、向寸部运动，给人以急促的感觉；“寸口脉沉而迟”则是关部气机受阻，只允许一部分气血上达，就显得寸部的脉沉缓无力。所以古人表达的脉象，很多时候是只能意会的，需要有很多的感性认识，是活泼的，绝不是一堆冷冰冰的名词。
我学习滑脉主要是从两个方面去理解，一个是流利如珠，另一个是“阴气有余”。
一是流利如珠。这个说的是滑脉的感觉。滑脉是什么感觉呢？滑利如走珠，异常流利，脉搏在指下的感觉是一瞬间就溜过去了，有抓不住的感觉。记得白居易的《琵琶行》中有一句诗是“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，我们可以好好体会一下这个意境、这个感觉。诗人用珠子跌落盘中的比喻来形容琵琶弹奏的流利畅快，严丝合缝，没有半点的停滞，实在很妙，和古人用“滑利如走珠”来形容脉流薄急有异曲同工之妙。
脉搏的流动速度超过了正常的脉，但是这需要一定的指下感觉，因为可能从尺部到寸部的这一小段距离，滑脉就比正常的脉象快零点几秒，甚至零点零几秒，所以我们平时还是要多把病人的脉，把脉把多了，指下感觉就会越来越敏锐了。
滑 脉
这里大家要注意几点：一是滑脉不一定就数，脉搏跳动就快，它只是表示脉搏跳动的那一个来回，流速很快，很流利，和脉率是两个维度的概念。二是滑脉是形如走珠的，古人认为滑脉为“阴气有余”，认为滑脉的出现说明身体有有形的物质充盈于内，如痰、食积、胎儿等有形的物质。我会在下面的内容里详细说明。
二是阴气有余。滑脉的形成机制和“阴气有余”离不开联系。
第一是痰。滑脉主痰，痰是临床上最常见的滑脉的主因。痰就是阴气有余的明显标志。把到滑脉就说明体内有痰的可能性。当然，治病时光了解到这一步是不行的，我们还需要其他的四诊信息进一步分析痰的性质、来源，比如是寒痰还是热痰，是在脏腑还是经络，这样才能有更好的治疗效果。
第二是气分有热，波及到血分。这个表面看上去虽然与阴气没有关系，实则不然。热犯气分，热邪的性质导致了体内气机的急数，这个急数的象通常会以脉数的形式表现出来，而当脉搏跳动没有明显加快的情况下，就会促使血液流动加快，血液流动异常流利，就表现为滑脉。我们知道阳明经为多气多血之经，气分有热，气流薄急，气为血之帅，气分的热邪自然会影响到血分，而表现在脉象上就是异常流畅的感觉。也就是说这里的滑脉是热影响到血液而形成的，所以也说明阴气有余。
下面我们来看《伤寒论》的一个条文，“阳明病，谵语，发潮热，脉滑而疾者，小承气汤主之。”就是很典型的阳明气分热邪壅滞，并影响到血分，使情志失常，出现了说胡话等症状，所以脉象不仅滑，而且疾，疾就是比数还要快，说明热邪已经进入了血分。
第三是食积。《伤寒论》说：“脉滑而数者，有宿食也。”食积滑脉小儿较为常见，食积属于阴形，也是阴气的一种。现在的父母长辈多宠爱孩子，生怕他们吃不饱，鸡鸭鱼肉“多多益善”，所以小儿食积临床上是非常普遍的。食积滑脉在右手的关尺部比较明显，多有郁滞感，治疗以通肠消积导滞为主。
以上三点是成滑脉的诱因，并且都是以阴气有余为主的一种病理机制。现在我想和大家讨论一个问题，就是为什么现在临床多滑脉？现在生活好了，人们很难有那种营养不良的“疳证”，基本上营养都是过剩的，工作压力普遍比较大，生活节奏比较紧张，很少有时间去锻炼，休闲时间基本上都是看电视或上网。私家车很多，人们出行也就很少步行了。在这样的情况下，体内的阳气运化不畅，营养物质代谢不全，导致体内过多营养物质残留，堆积在体内。就是这些原因，导致临床上的滑脉越来越多。
滑脉有一种生理脉，即孕脉，妊娠期的妇女脉象多为滑脉。如果想知道什么是滑脉的感觉，可以多去把把孕妇的脉。只要把几十个孕妇的脉，对滑脉的把握也就没什么问题了。孕妇多滑脉主要是因为身体在聚血养胎。需要注意的是，孕妇滑脉多有缓和之象，不像病脉之滑脉急数。
好，今天就讲这几个脉。大家学脉除了要把握它的感觉，更要分析它形成的机制。我也是从这两方面来进行讲解的。希望大家通过我的讲解能引起重视，自己回去仔细思考它们的成因，因为我所讲的是我的思考，所以我用起来方便。而大家要有自己的一套思维脉络，这样你用起来才方便称手。好，下课。
熊广华
听完师兄对脉性的解读和总结，始才发觉脉性的重要性。确实，老师脉法的核心是郁脉和脉势，这是重视气机，从人体大的趋势——气之升降出入来把握，这是大方向，固然重要，但有时临证体会，仅有郁脉及脉势还不够精准和全面，因为对于表里寒热虚实及病理产物的定性缺乏衡量标准，而这时二十八脉的提炼——脉性，就显得非常有必要了。脉性能帮助快速判断病势的开阖、正气的强弱及病理产物邪气的性质，将脉性与郁脉、脉势结合起来，始得老师脉诊全貌，用药才更精准。
诚如培杰师兄所言，老师脉法核心——郁脉、脉势，它是一个方便法门，因为你直接学二十八脉，初学者可能学懵了，临床上也是手忙脚乱，一片茫然。我刚开始学脉时也有这种体会，茫然不足所措，等接触老师的郁脉、脉势后，才渐渐找到一些感觉。再等到自己真正弄懂郁脉、脉势，接触临床多了，心里就一直有一个疑惑，老师的脉与传统二十八脉的区别在哪，如何结合？听了这堂课对脉性的解读，我始才豁然开悟，喜悦之心难以言说。师兄对脉性的讲解，是对传统二十八脉的提炼和总结，更重要的是帮我们分析了脉性形成的机制，细说各种脉性的指下感觉，并始终与老师临证方药及《伤寒论》中相应脉象结合起来，有理有据，形象生动，特别实用，给师兄点赞，向老师致敬！
听完这堂课，我还有一个重要的收获，那就是“不要死在脉象下，一定要活在脉理中”。正如师兄对每一种脉性形成机制的解读，这种方法对学好二十八脉很重要，不明脉理，不探寻某种脉象脉性内在形成机制，而只一味去追寻二十八脉的指下感觉，如舍本而逐末。相反，若首先掌握了脉理，知道如何去分析脉象，再到临床上多体会某种具体脉象的指下感觉，多练练手感，于脉道不远矣！
丁根立
通过浮、沉、迟、数、滑五脉的学习，拓展了我对五脉的认识。把病机放在一起讲，突然间感觉自己的理论也在不断地上升，正在从一的阶段往二的阶段提升。最近只想升降出入、左右上下互比了，感觉都忘了最原始的东西。
今天的感悟：脉率有徐疾之分。疾者儿童为吉。病脉之疾，可因邪气逼迫，气血奔涌而脉疾，亦可因正气虚衰，气血慌张，奋力鼓搏以自救，致脉亦疾。脉徐者，可因正气为邪气所缚，不得畅达而徐行，亦可因正气虚衰无力畅达而徐行。
千里之行始于足下，每天积累一点点，成功即不再遥远。