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老师说，如果有上好的龙骨，数吨也要收。为什么呢？因为这龙骨是在神的层面上调身体，它能镇静安神，治失眠、惊惧、癫狂；还能从气的层面上调肝气上逆，平肝潜阳，治疗各种肝火上亢、烦躁易怒、头晕目眩的疾病；还可以从精的层面上来收敛固涩，用于各种遗精、滑精、带下、崩漏、出虚汗等病症。
中医说，人有三宝，为精气神。调精、调形是初层面的，调气机是中层面的，调神志则是高层面的。病在精气层面，比较容易医，很多药都可以用。可病在神志层面，却相当难治。能作用于神志的中药并不多，如龙骨、牡蛎、茯神、远志、菖蒲、酸枣仁等，这些中药都是老师常用、善用的。
龙骨在调养精、气、神方面都有广泛的用处，在精它可以涩精止遗，在气它可以降气潜阳，在神它可以镇惊安神。
学好龙骨、牡蛎这两味药的功用变化，可以治疗很多疾病。当今时代，太需要镇定从容了。降得浮躁之气定，乃修学第一功夫啊！也是养生做人第一功夫。
老师也说了，他只需这常见的几味药，就可以治大部分疾病。这药海里面的变化，更是深潭无底啊！
什么是龙骨？也有病人问，我们说这是古代的大型哺乳动物恐龙、大象、牛马等的骨骼化石。病人们很吃惊，似乎不相信，这化石不应该收在博物馆里面吗？你们中医也搞出来做药。是的，老师说这龙骨现在可是用一点少一点，而且价格一直往上飙升，假货还非常多。自己要有库存，才能用到真药、好药。
秀梅学过药材鉴定，曾试过把龙骨放在舌头上，那龙骨就像磁石吸铁一样，立即吸紧舌头。我们也试了一下，果然舌头与龙骨紧密地黏涩在一起。这大概就是龙骨能涩精止遗的一大特色吧？用舌头去试验，也是鉴别龙骨真假的一种方法。
龙骨质重，像石头一样，徐之才《十剂》中云：“重可去怯。”像龙骨、牡蛎、磁石这些质重的药，能治疗各种气怯病。气怯就是神气浮散了，用石类重镇之药，能令其归元安静。现代很多人心浮气躁，气怯，神志不安其位，龙骨用之，就有镇惊安魂之效。
下午，阳光明媚。我们同老师一起到湖北医药学院的百草园收药，本来想见识各类青草药的，但却因为现在正是初春，大部分草药还是枯黄的，没有吐绿，所以只能采收一些现成的药材，如防风、射干，各收集了一大麻袋。
刚从地里挖出来的防风，我们一尝，是甘甜的。《用药传心赋》说，防风乃诸风之必用。防风能祛风，为风药之润剂。既治外感风邪、感冒、头痛、风湿，也治内伤风动，如肠风、肝风，防风都可作为药引子，而有良效。如玉屏风散治虚人易伤风感冒，川芎茶调散治伤风头痛，痛泻要方治肝风、肠风泄泻，蠲痹汤治风寒湿痹、关节疼痛，防风通圣散治内外不通、大便秘结。这些药方中都有防风的影子。
至于射干，《药性赋》中说，射干疗咽闭而消痈毒。我们也尝试嚼服了一下射干，果然咽喉麻辣，流连不去，直到第二天，那种麻辣感觉还没有完全消去。射干药力偏重作用于咽喉部位，这是毋庸置疑的。可见古人论中药归经作用可能也是亲尝亲试出来的。
今晚，我们喝完小米粥，从知粥味回到大药房，就同老师一起做药丸子。今晚做的是乌鸡白凤丸。我们四人同老师边做药丸边聊天，对于我们学医者经常从事脑力劳动来说，干些轻微的体力活便是最好的休息，这大概就是养生中的劳逸结合吧。
一个人要常劳身，常逸心，便真会养生。劳身就是养身在动，逸心就是养心在静。身体要勤动，心理要放松。
第一次做药丸，先把药泥切成块，然后揉成条，再把药条捏成一个个丸子，老师把最后一关。他说务必要捏得大小均匀。后来，我们也仿着捏丸子，一个晚上就基本把手法练熟了。
老师又谈到中医八法中的和法。和法者，和其不和也。八法之中，和法为贵。老师的治病思路就是以调和气机升降出入为主。比如老师用黄芪、葛根、柴胡这些升散的药时，往往会配牡蛎、黑豆、竹茹这些降浊的药，升清降浊，令气机各行其道，恢复正常，就可以治疗不少常见病、疑难杂症。
中医不是治疾病的病名，而是治人体气机的升降出入。所以，行医者绝不应该被病名所吓住，中医看的是病人整体的气机状态。
比如，人体阳气郁在中焦，上面燥热，会有口腔溃疡、心烦、失眠，下面寒凉，会有小便清长、腰酸腿软、脚部怕冷，如果针对每个疾病来治疗，那不是要吃很多的药，而中医却看到是这个气机失常，调升降而治之。
老师常说，以自身之热疗自身之寒，使寒热气机对流，病人的身体便会一步一步好转，便会渐渐恢复过来。老师称这也是和法，调和上下气机。他喜欢用《内经》开篇这几句话，来形容用药治病升降出入的思路，而且经常吟诵。
清阳出上窍，浊阴出下窍。
清阳发腠理，浊阴走五脏。
清阳实四肢，浊阴归六腑。