顔師古《漢書注》徵引了二十三家《漢書》音義，今結合清人楊守敬和武漢大學古籍研究所師生的衆家音義輯佚本，全面建立語料庫，系統地疏理、考辨、展示二十三家的音注材料。在此基礎上，清理音注形式及其内容，排比資料及其分布，疏辨源流，比較異同，分析各家的音注特點，闡明其價值與貢獻，尤其重視闡發音義關係，因音辨義與以義正音相結合，揭示隱含的語音特點及其發展規律。

諸家所注音切有不同的時空來源和多樣的施注目的，其基本語音性質是以漢末讀書音爲主體，雜有古今、方俗和歷時音變等因素，具有泛時性和層纍性特點。因而在使用這些音切時，一定要區分同質與異質因素，剥離假性注音音切，分辨同義異音與别義音變，使這批珍稀的音切資料能夠在《漢書》文本的準確閲讀理解上，在漢語語音史和漢語音義學研究上，發揮應有的作用。

《漢書》音注（音義），約始於東漢桓帝時的延篤、靈帝時的服虔和應劭等人，此後魏、晉、南北朝作《漢書》音注者甚多，漢魏時期最爲繁盛，諸家所注各有側重，風格各異且多具開拓性。晉以後的注家多采集、利用前人成果，故集注成爲主要形式。王鳴盛《十七史商榷》推測：“大約晉灼於服、應外，添入伏儼、劉德、鄭氏、李斐、李奇、鄧展、文穎、張揖、蘇林、張晏、如淳、孟康、項昭、韋昭十四家。臣瓚於晉所采外添入劉寶一家。”晉代晉灼、臣瓚等人的集解實際上是對漢魏諸家音注的匯總，其後蔡謨又將集注散於正文各句之下。

顔師古《漢書注》集此前音注之大成，故前人音義（注）相繼亡佚。近代人對師古所述唐前《漢書》舊注之輯佚整理日見著力，清末楊守敬（1839—1915）《漢書古注輯存序》云：服虔等《漢書》注盡歸淪亡，“今之所存，零箋斷簡，莫非至寶。因翻檢《史記注》《水經注》《文選注》，凡顔氏《敘例》所載二十三家，各還其人。其他應奉《漢事》，姚察《訓纂》，包愷《音》，蕭該《音義》，爲師古所不録者，亦並存其崖略焉”。今人彭仲鐸《漢書佚注敘例》（1934）曰：“予輯是書六七年，始知宜都楊守敬已著有《漢書二十四家古注輯存》十二卷，故至今未刊，不知其稿尚在人間否？” 彭稿至今未見行世。又史學家岑仲勉於1933年“課門徒分輯《漢書》諸家注，亦曾箋出（臣）瓚注多條，備討論之用……此後旁務紛集，迄未有成” 。楊守敬《漢書二十三家注鈔》，殘存12册，闕第5、6兩册，存者有荀悦、服虔、應劭、伏儼、劉德、鄭氏、李斐、李奇、蘇林、張晏、如淳、孟康、韋昭、晉灼、劉寶、臣瓚等十六家，缺鄧展、文穎、張揖、項昭、郭璞、蔡謨、崔浩七家注文。

武漢大學古籍研究所李步嘉輯成《韋昭〈漢書音義〉輯佚》（1990）。此後古籍所研究生們相繼努力，或獨輯或校補楊輯，已完成數量較大的幾家：楊仙《臣瓚〈漢書音義〉輯佚》、孫亞華《楊守敬〈漢書二十三家注鈔·服虔〉校補》、閆平凡《楊守敬〈漢書二十三家注鈔·應劭〉校補》、徐珮《楊守敬〈漢書二十三家注鈔·孟康〉校補》、殷榕《蘇林〈漢書音義〉輯佚》、王曉慶《文穎〈漢書注〉輯佚》、李文濤《楊守敬〈漢書二十三家注鈔·張晏〉校補》、鄭賢梅《如淳〈漢書音義〉輯佚》。材料已較詳備，可供系統研究之用。

學界或認爲，最早爲《漢書》作注並撰有《漢書音義》的是延篤，沈北宗《漢書注商序言》：“自漢桓帝時，延篤便開始爲《漢書》作注，但並未得以流傳下來。在現存東漢人注解的《漢書》，卻以應劭、服虔兩家爲最古的了。” 周洪才也説：“最早注釋《漢書》的學者，是東漢桓帝時的延篤。” 此説更早見於陳直，其《漢書新證》認定延篤著有《漢書音義》，“世人但知《漢書》之注始於服虔、應劭，現在當提前開始於桓帝時之延篤” 。

但延篤是最早的《漢書》注者及撰《漢書音義》之説還有待論證。那麽，較早注《漢書》並著《漢書音義》的當推東漢末的服虔和應劭。 HCDoH8hS7JulfHnoFUlHIcF6OzDXVGFeo0fIkStKY2l2Lwag9kz56nO2hg0XudGK