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顔注有“讀與某同”279次。“讀與某同”偏重於展示通用字關係，多是同一音義的共時字形换用。“通假”（同音借用）與“同源通用”朱駿聲都稱“假借”，師古或稱“假借”或稱“同音通用”，同屬廣義的“通用字”。
［1］《武帝紀》“五帝三王所繇昌也”，師古：“繇，讀與由同。”《爰盎鼂錯傳》“繇是遷中大夫”，師古曰：“繇，讀與由同。”
［2］《律曆志》“函三爲一”，師古：“函，讀與含同。”《地理志》“凡民函五常之性”，師古：“函，讀與含同。”
［3］《藝文志》“筦子八十六篇”，師古：“筦，讀與管同。”
［4］《敘傳》“虙羲畫卦”，師古：“虙，讀與伏同。”《律曆志》“宓戲氏之所以順天地”，師古：“宓，讀與伏同。”
［5］《王莽傳》“其人修飭”，師古：“飭，讀與敕同。”《五行志》“又飭衆官”，師古：“飭，讀與敕同。”《武五子傳》“飭武備”，師古曰：“飭，讀與勅同。”《高帝紀》“高皇帝匡飭天下”，師古：“飭，讀與勑同。”
［1］“繇”《漢書注》有88次“讀與由同”，是説就由來、經由、自從義而言，用“由”用“繇”均可，《廣韻》都是以周切（以母尤韻）。“繇—由”屬同音通用的通用字。
［2］“函，讀與含同”6次，在包含義上，用“函”用“含”均可，《廣韻》都是胡男切（匣母覃韻）。
［3］“筦、管”造字本義原本不同，《説文》“筦，筟也”即絡絲的竹棍子，《説文》“管，如篪”即古樂器。《廣韻》均古滿切（見母緩韻）並謂“筦，同管”，後多通用。“筦子”又作“管子”，即管仲之書。後來“筦—管”實際上成爲異體字，“筦”廢而“管”行。
［4］“虙讀與伏同”“宓讀與伏同”各4次，《古今人表》“太昊帝宓戲氏”師古曰“宓音伏，字本作虙，其音同”，顔之推《顔氏家訓·書證》“虙字從虍，宓字從宀，下俱爲必，末世傳寫，遂誤以虙爲宓……是知虙之與伏古來字通，誤以爲宓，較可知矣”，三字上古同屬職部，且古無輕脣，故三字在人名伏羲氏上往往通用。
［5］“讀與敕同”12次、“讀與勅同、讀與勑同”各2次。《説文》“飭，致堅也，从人从力从食，讀若敕”，即整治、治理義，《廣韻》恥力切（徹母職韻）。《説文》“敕，誡也”，《廣雅·釋詁》“敕，理也”，即告誡、治理義，《廣韻》恥力切。又《集韻》“敕，古從力”即“勅”字。又《廣雅·釋詁》“勑，順也”王念孫疏證：“敕，理也。理亦順也，勑與敕通。”故在整治、治理、告誡義上，“飭—敕勅勑”爲通用字。