下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
師古注“讀如”6次，有3次直接引如淳，1次協韻，“讀爲”14、“讀作”3、“讀”2，數量都不多。説明他自己有意不用這幾個前人常用的音讀術語。
［1］《高惠高后文功臣表》“祕彭祖”，師古：“今見有祕姓，讀如祕書。”
［2］《眭兩夏侯京翼李傳》“魯共王分魯西寧鄉”，師古：“共，讀如恭。”
［3］《韋賢傳》“穆穆天子，臨爾下土；明明群司，執憲靡顧”，師古：“顧，讀如古，協韻。”
［1］“祕”《説文》訓“神也”，《廣韻》“祕，密也，神也，俗作秘”，兵媚切（幫母至韻），師古是説祕姓讀如“祕（秘）書之祕（秘）”音。［2］是説王的諡號“共”（去聲）應讀平聲或作“恭”字。［3］“顧”去聲，與上句“土”押韻，因“土”爲上聲，故師古謂“顧”當臨時改讀上聲如“古”，以便與“土”協韻。中古《切韻》不同聲調就不是同一韻，上古（周秦漢）未必如此，段玉裁《六書音均表》謂上古無去聲，去聲備於魏晉，則班固《漢書》“土、顧”相押韻可能是常態，師古以唐初時音異聲調（上、去）不能押韻爲常例而臨時改讀協韻，透露出他在歷時音變認識上的局限性。
［4］《張馮汲鄭傳》“假令愚民取長陵一抔土”，師古：“今學者讀抔爲杯勺之杯，非也。”
［5］《貨殖傳》“水居千石魚波”，師古：“波，讀曰陂……説者不曉，及改其波字爲皮，又讀爲披，皆失之矣。”
［6］《貨殖傳》“鮐鮆千斤”，師古：“鮐，音胎，又音菭。而説者妄讀鮐爲夷，非唯失於訓物，亦不知音矣。”
［7］《張陳王周傳》“以爲其貌魁梧奇偉”，師古：“梧者，言其可驚悟，今人讀爲吾，非也。”
［8］《禮樂志》“桐生茂豫，靡有所詘”，師古：“桐，讀爲通。”
［9］《食貨志》“庠則行禮而視化焉”，師古：“視，讀爲示也。”
不計上文論及的“某讀爲某某之某”4次，師古注“讀爲”14次。例［4］［5］［6］［7］都是批評“今學者、今人、説者”不知音而誤讀的。只有少數幾條是明假借字的，如［8］指出是借“桐”爲“通”，［9］是借“視”爲“示”。可見師古“讀爲”很少，且不作直接注音、辨字形、辨異讀的術語。
《王莽傳》“今共行天罰誅莽”，師古：“共，讀作恭。”
師古自注“讀作”1次，是指出借“共”爲“恭”的假借。
總之，“讀如、讀爲、讀作、讀”都不是師古常用的音注術語，爲數極少，且主要是引用前人或批評今俗音讀之非，他自己注的幾條都是指明假借字的，都不是真值注音音切。