第一節
顔注徵引前人且標明音主的音切

顔注中，標明所引前人音切的930次：服虔95次、應劭95、伏儼1、劉德2、鄭氏41、李斐2、李奇30、蘇林144、張晏15、如淳141、孟康133、韋昭14（《史記》三家注、《文選注》及王先謙《漢書補注》轉引韋昭音較多，而今存顔師古《漢書注》引韋昭音較少）、晉灼100、臣瓚6、鄧展12、文穎16、張揖2、項昭1、郭璞74、蔡謨1、崔浩1。以上是《漢書敘例》所稱引“二十三家”音義中的21家，還有荀悦、劉寶2家各見引注1條而未見引其音。此外，引李登音1次、吕忱音2次（1次與李登合引）、齊恭（或謂即南朝齊恭王蕭昭文）音1次、舊讀1次。其餘多標“師古曰、師古音”或不標音主名者，一般認爲是顔師古自己的音讀。

師古徵引前人音切的方式、作用是多種多樣的，在此舉例説明：

［1］《天文志》“魁下六星兩兩而比者，曰三能”，師古注：“蘇林曰：能音台。”

［2］《天文志》“捎雲精白者”，師古注：“晉灼曰：捎音霄。韋昭曰：音髾。”

［3］《地理志》“猇”，師古注：“應劭曰：音箎。蘇林曰：音爻，今東朝陽有猇亭。蔡謨音由，音（鶚）［鴞］。師古曰：蔡音是，音於虯反。”

［4］《外戚傳》“赫蹄書”，師古注：“孟康曰：蹄猶地也，染紙素令赤而書之，若今黄紙也。鄧展曰：赫音兄弟鬩牆之鬩。應劭曰：赫蹄，薄小紙也。晉灼曰：今謂薄小物爲鬩蹄，鄧音、應説是也。”

［5］《五行志》“是我迋吾兄也”，師古注：“應劭曰：迋音君狂。臣瓚曰：迋音九放反。師古曰：二説皆非也。迋，欺也，音求往反。”

［6］《李廣蘇建傳》“中貴人者將數十騎從”，師古注：“張晏曰：放縱遊獵也。師古曰：張讀作縱，此説非也，直言將數十騎自隨，在大軍前行而忽遇敵也，從音才用反。”

［7］《地理志》“著”，師古注：“音竹庶反，又音直庶反。而韋昭誤以爲蓍龜之蓍字，乃音紀諮反，失之遠矣。”

［8］《高帝紀》“又戰曲遇東”，師古注：“文穎曰：地名也。蘇林曰：曲音齲，遇音顒。師古曰：齲音丘羽反。”

［9］《高帝紀》“又發兵距之陽夏”，師古注：“鄭氏曰：音假借之假。師古曰：即今亳州陽夏縣。”

例［1］是徑引前人音爲注，因贊同而不須説明。［2］並引多家音，認爲皆可從，都列出而不作取捨。［3］引多家音，定一家爲是。［4］引多家音，又引前人（晉灼）的判定。［5］引前人音而斷其非，自己再作出正確的音注。［6］引前人誤讀，分析句中語義，再給出語境中的正確讀音。［7］先注出正確的音讀，再引前人訛失音讀而評其非。［8］引前人音讀，爲其注音字補作反切，以利準確讀音。［9］引前人音讀，補出該讀音的釋義，以明語境中的音義關係。

可以看出，顔注徵引前人音切，主要是爲了明確被注字詞在當句語境中的讀音和意義。引衆家音切，一是顯示所注音義信而有徵，二是用於比較鑒别而定奪是非。客觀上，爲漢語語音史研究保存了大量前人的音切材料，很有價值。 k7hu2XX0yTGczwDG33xXylH8sFzcISd6HRzGTBAmLIgsS4wQoCRJWe1ozjLi06uj