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蕭該音義今傳今見者，爲清臧庸（鏞堂）輯《漢書音義》三卷，清嘉慶二年（1797）刻本，後有補遺及後記。今存主要有拜經堂叢書本、木犀軒叢書本、叢書集成續編本，北京圖書館出版社2004年《兩漢書訂補文獻彙編》影印清光緒十四年（1888）木犀軒刻本（簡稱“北圖本”），此外尚有清同治八年（1869）金陵書局刻本《漢書》一百卷唐顔師古注清陳倬校並録隋蕭該音義及清錢大昕考異、《玉函山房輯佚書續編三種》輯隋蕭該撰《漢書音義》一卷、上海圖書館藏稿本隋蕭該撰清王仁俊輯《漢書音義》一卷、蜕石文鈔收隋蕭該撰清蔡壽昌輯《漢書音義》一卷（只存序而未見傳本）等。
嘉慶二年刻本臧鏞堂後記謂：常見蕭該《漢書音義》十二卷主要爲司馬貞《史記索隱》和章懷太子李賢《後漢書注》所引用，全書蓋亡於唐末北宋初年，“鏞堂讀官板《漢書》，用宋景文校本，載蕭該《音義》，稱舊注，如服虔、應劭……皆後世已亡之書，誠希覯之典也。惜其闕逸不全，存者又往往與宋氏及三劉之説相雜，故有稱宋祁而實爲音義者，有稱蕭該曰而實爲他説者，又混入顔師古注中。茲精加别白，都由研審得之，不濫不漏，差堪自信，益以小司馬、章懷太子所引，纂分三卷，以存蕭氏梗概。巫山知縣段若膺見此欣賞，助我校正訛誤，可謂善本矣。”臧鏞堂、段玉裁是大家，研審校定之本勝過諸家輯本，誠爲可信。故本文以北圖本爲底本，全面分析討論蕭該爲《漢書》所作的音義。
蕭該，《隋書·儒林傳》：“蘭陵蕭該者，梁鄱陽王恢之孫也。少封攸侯。梁荊州陷，與何妥同至長安。性篤學，《詩》《書》《春秋》《禮記》並通大義，尤精《漢書》，甚爲貴遊所禮。開皇初，賜爵山陰縣公，拜國子博士。奉詔書與妥正定經史，然各執所見，遞相是非，久而不能就，上譴而罷之。該後撰《漢書》及《文選音義》，咸爲當時所貴。”“東海包愷，字和樂……於時《漢書》學者，以蕭、包二人爲宗匠。聚徒教授，著録者數千人。”
蕭該祖籍南蘭陵（今江蘇常州西北），在金陵長大，承聖三年（554）西魏破江陵後，至長安，或云開皇二年卒，約五十歲。
隋陸法言《切韻·序》記國初八位大學者：劉臻、顔之推、盧思道、李若、蕭該、辛德源、薛道衡、魏彦淵，同至陸家討論音韻，“因論南北是非，古今通塞，欲更捃選精切，除削疏緩”。其中，“蕭、顔多所決定”，顔之推是著有《顔氏家訓·音辭》的音韻大家，蕭該著《漢書音義》《文選音義》和《後漢書音義》，音韻方面的造詣自可與顔之推比肩。今存《切韻》（長孫納言箋注本殘卷）入聲十八藥引：“芍，芍藥。蕭該云：芍藥，香草，可和食；芍，張略切；藥，良約切。”當是引用蕭該《漢書音義·司馬相如傳》“芍藥之和具”句的音注。顔之推《顔氏家訓·書證》：“《禮·王制》云：臝股肱。鄭注云：謂
衣出其臂脛。今書皆作擐甲之擐，國子博士蕭該云：擐當作
，音宣。擐是穿著之名，非出臂之義。案《字林》蕭讀是，徐爰音患，非也。”《史記·司馬相如列傳》“岩岩深山之谾谾兮”司馬貞索隱：“晉灼曰：音籠，古豅字。蕭該云：谾或作豅，長大皃也。”《漢書·司馬相如傳》顔注：“晉灼曰：谾音籠，古豅字也。師古曰：谾谾，深通貌。”當是司馬貞引蕭該《漢書音義》而顔師古未引。《後漢書·皇后紀下》“祁祁皇孋”李賢注：“孋亦儷也。案《字書》無孋字，相傳音麗。蕭該音離。”“麗、離”《廣韻》都讀吕支切（來母支韻），而《漢書·外戚傳下》“故成都平阿侯家婢王業任孋”顔師古注“孋音麗”，則顔師古可能暗引蕭該音而未列蕭該名。
由上引可知，蕭該《漢書音義》所注音切應當系統而全面，遠不止今北圖本所存之數，能夠代表當時的讀書音系統，且所注音讀與《切韻》音切密切相關，可作比較研究。