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谋之不远，是用大简 ① 。人我迭居 ② ，吉凶环转。老成借筹，宁深毋浅。集《远犹》。
① 简： 通“谏”，谏诤，直言规劝。
② 迭居： 指地位轮替。
谋略不够深远，就需要有人来劝谏；富贵贫贱的地位总是互相转换，吉凶祸福也是一样的；老练成熟的人来谋划事情，推测形势的发展，都是考虑得深远，不会失之浅近。我收集了第二卷《远犹》，主要是古代智者深谋远虑的故事。
肃宗子建宁王 倓 性英果 ① ，有才略。从上自马 嵬 北行，兵众寡弱，屡逢寇盗，倓自选骁勇，居上前后，血战以卫上。上或过时未食，倓悲泣不自胜，军中皆属目向之；上欲以倓为天下兵马元帅，使统诸将东征。李泌曰 ② ：“建宁诚元帅才。然广平，兄也，若建宁功成，岂使广平为吴太伯乎？ ③ ”上曰：“广平 ④ ，冢嗣也 ⑤ ，何必以元帅为重！”泌曰：“广平未正位东宫 ⑥ 。今天下艰难，众心所属，在于元帅，若建宁大功既成，陛下虽欲不以为储副 ⑦ ，同立功者其肯已乎？太宗、太上皇即其事也 ⑧ 。”上乃以广平王 俶 为天下兵马元帅，诸将皆以属焉。倓闻之，谢泌曰：“此固倓之心也。”
① 肃宗： 唐肃宗李亨，唐玄宗第三子。 建宁王： 李倓，唐肃宗第三子。
② 李泌： 字长源，幼聪颖，张九龄称为小友。唐玄宗时以翰林供奉东宫，与太子李亨关系密切，李亨即位，以宾友自处，唐肃宗有军国大事多与之商议。
③ 太伯： 太伯为周太王长子，弟弟季历有才能，太伯为了让季历继承王位，自己跑到荆蛮一带，建立了吴国。
④ 广平： 广平王李俶，肃宗长子，后即位为代宗，改名李豫。
⑤ 冢嗣： 嫡长子。
⑥ 正位东宫： 正式宣布为太子。
⑦ 储副： 储君。
⑧ 太宗、太上皇： 唐太宗李世民为次子，但在唐朝建国时功劳最大，最后酿成玄武门之变，李世民杀太子李建成。太上皇指唐玄宗李隆基，李隆基为唐睿宗李旦三子，唐中宗李显死后，韦后立少帝，李隆基和太平公主联手发动“唐隆政变”，杀韦后，奉李旦为帝，两年后李旦禅位李隆基。安史之乱爆发后，唐肃宗在灵武即位，遥尊李隆基为太上皇。
唐肃宗三子建宁王李倓性格英毅果决，有才干有谋略。李倓跟着肃宗从马嵬驿往北行进，随行的士兵人少，又没什么战斗力，经常碰到强盗。李倓亲自挑选骁勇战士在肃宗左右，拼死保护肃宗的安全。肃宗有时候不能按时吃饭，李倓就悲泣不已。军中上下都很偏爱他。肃宗想任命李倓为天下兵马大元帅，让他带领各将领东征。李泌说：“建宁王确实是个帅才。但是广平王是建宁王的兄长，如果建宁王东征成功，那要让广平王像吴国的太伯那样把继承权让给弟弟吗？”肃宗说：“广平王是嫡长子，他还需要看重元帅这个职位吗？”李泌说：“广平王现在还不是太子。眼下国家动荡，大家都指望天下兵马大元帅能平定叛乱。如果建宁王立下此等大功，陛下您不让他做太子，跟他一起出征的那些人能答应吗？太宗皇帝和太上皇就是这种情况啊。”于是肃宗任命广平王李俶为天下兵马大元帅，各路将领都听他调遣。李倓知道这件事以后，向李泌致谢说：“这正合我的心意。”
贞元中，咸阳人上言见白起 ① ，令奏云：“请为国家捍御西陲。正月吐蕃必大下 ② 。”既而吐蕃果入寇，败去。德宗以为信然，欲于京城立庙，赠起为司徒。李泌曰：“臣闻‘国将兴，听于人 ③ ’。今将帅立功，而陛下褒赏白起，臣恐边将解体矣。且立庙京师，盛为祷祝，流传四方，将召巫风。臣闻杜邮有旧祠 ④ ，请敕府县修葺 ⑤ ，则不至惊人耳目。”上从之。
① 白起： 战国时秦国名将，封武安君，善用兵。
② 吐蕃： 藏族人建立的地方政权，唐初兼并诸羌，以拉萨为都城。安史之乱爆发后，吐蕃趁机夺取陇右、河西及西域四镇，此后一直是唐朝西部边境一大患。
③ “国将兴”句： 出自《左传》，下一句是“将亡，听于神”。是说重视民意，国家才能长久，忽视民意而去相信虚无的神灵，国家肯定不会长久。
④ 杜邮有旧祠： 白起在杜邮自杀。后人在杜邮立祠祭祀白起。
⑤ 敕： 帝王的诏书、命令。
唐德宗贞元年间，咸阳有人说看见了名将白起，咸阳县令上奏说：“请让我们加强西部边境的防卫，正月的时候吐蕃一定会大举进兵。”到了正月，吐蕃果然兴兵入侵，但是由于唐朝有了防备，吐蕃兵败而去。唐德宗因此相信真的是白起显灵，想在京城为白起立庙，并追赠白起为司徒。李泌说：“我听说，如果一个国家想要兴盛，就应该多听一听老百姓的意见，而不是信奉鬼神。现在吐蕃退兵明明是将帅的功劳，您却要奖励白起，我担心边将都会寒心。况且在京城给古人立庙，大家都会去祭拜，影响太大，传到全国，会导致大家迷信巫术。我听说杜邮有一座以前建的白起祠，请您下敕令让州府去翻修一下，应该不至于惊动全国人民了。”唐德宗听从了李泌的意见。
李继迁扰西鄙 ① 。保安军奏获其母 ② ，太宗欲诛之，以寇准居枢密 ③ ，独召与谋。准退，过相幕 ④ ，吕端谓准曰 ⑤ ：“上戒君勿言于端乎？”准曰：“否。”告之故。端曰：“何以处之？”准曰：“欲斩于保安军北门外，以戒凶逆。”端曰：“必若此，非计之得也！”即入奏曰：“昔项羽欲烹太公，高祖愿分一杯羹 ⑥ 。夫举大事不顾其亲，况继迁悖逆之人乎！陛下今日杀之，明日继迁可擒乎？若其不然，徒结怨，益坚其叛耳。”太宗曰：“然则如何？”端曰：“以臣之愚，宜置于延州 ⑦ ，使善视之，以招来继迁。即不即降，终可以系其心，而母生死之命在我矣。”太宗拊 髀 称善 ⑧ ，曰：“微卿，几误我事！”其后母终于延州，继迁死，子竟纳款。
〔冯述评〕具是依，则为俺答之款；具是违，则为奴囚之叛 ⑨ 。
① 李继迁： 党项族人，本姓拓跋氏，宋太宗时期，李继迁族兄李继捧献四州地，愿居京师。李继迁兴兵抗宋，后降契丹，封为夏国主，以在宋朝西部，称西夏。此后西夏经常扰边。 西鄙： 西部边邑。
② 保安军： 宋代在陕西榆林附近设置的军州。
③ 寇准： 北宋政治家，曾两度为相，宋真宗时契丹南犯，寇准力主真宗亲征，后辽宋签订“澶渊之盟”。
④ 相幕： 皇宫中宰相的办公场所。
⑤ 吕端： 宋太宗时任户部侍郎，有人说吕端糊涂，宋太宗说吕端小事糊涂、大事不糊涂，最后任用吕端为相。太宗驾崩，宦官王继恩想立楚王赵元佐为帝，被吕端制止，按规矩立了宋真宗。
⑥ “昔项羽”句： 楚汉争霸时，刘邦父亲太公、妻子吕雉被项羽俘虏，项羽威胁要煮了太公，让刘邦投降，刘邦说，我们曾约为兄弟，我父即你父，你要煮了你父亲，分我一杯羹。项羽怒，想杀太公，为项伯劝阻。
⑦ 延州： 即今延安。在保安军附近。
⑧ 拊髀： 即拍着大腿，表示激动、赞赏等心情。髀，大腿。
⑨ “具是依”句： “具是依”“具是违”出自《诗经·小雅·小旻》“谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依”。依指依从，违指违背。明隆庆年间，鞑靼首领俺答汗之孙把汉那吉投降明朝，隆庆帝优恤之。俺答汗担心明朝杀把汉那吉，拥兵十万压境，知道明朝政策以后，与明朝定盟约、通贡市。明朝封俺答汗为顺义王。款，纳款。奴囚之叛，清太祖努尔哈赤曾接受明朝册封，但后来起兵反明。囚，通“酋”，奴酋是明朝对努尔哈赤的蔑称。
北宋时李继迁侵扰西部边境，成为宋朝大患。陕西的保安军上奏说抓到了李继迁的母亲，宋太宗想杀了她。当时寇准在枢密院任职，太宗就和寇准商量。寇准跟太宗商量完了，准备回去，路过宰相吕端的办公地，吕端对寇准说：“皇上有没有跟您说，这事不要跟吕端说呢？”寇准说：“那倒没有。”寇准就跟吕端说了。吕端说：“那现在皇上打算怎么处置李继迁的母亲呢？”寇准说：“皇上想在保安军北门把李继迁母亲杀了，以示惩戒。”吕端说：“这么做达不到我们想要的目的。”于是吕端马上去见宋太宗，上奏说：“秦末项羽和汉高祖刘邦争天下，项羽抓了刘邦的父亲太公，想煮了太公，刘邦表示，他和项羽曾经约为兄弟，刘邦之父也是项羽之父，项羽要煮了他们两个人的父亲，应该分一杯羹给刘邦尝尝。像汉高祖这样干大事的人根本不会顾忌亲人，更何况李继迁是一个悖逆之人呢。陛下您现在要杀了李继迁的母亲，这样做可以抓到李继迁吗？如果抓不住他，那杀了他的母亲，只能是让他更恨我们宋朝，这会加深我们双方的仇怨，他的反叛之心只会更坚定。”宋太宗问：“那我们应该怎么办呢？”吕端说：“以我的愚见，应该把李继迁母亲安置在保安军附近的延州，再安排人好好伺候她，这样也许可以招徕李继迁来投降。即使李继迁不投降，他的母亲在延州还是可以拴住他的心，因为他的母亲的生死都掌握在我们手里。”宋太宗拍着大腿连连说好，说：“如果不是吕端，这件事我们又要办岔了。”后来李继迁的母亲在延州去世，李继迁也去世了，李继迁的儿子李德明还是归顺了。
〔冯述评〕对于李继迁母亲，如果宋朝处理得当，那么李氏会纳款归顺，就像俺答汗接受我们明朝的册封那样；如果处置不妥，李氏就会继续反叛，就像努尔哈赤反叛明朝一样。
交趾贡异兽 ① ，谓之麟。司马公言 ② ：“真伪不可知。使其真，非自至不为瑞；若伪，为远夷笑。愿厚赐而还之。”
〔冯述评〕方知秦皇、汉武之愚 ③ 。
① 交趾： 汉置交趾郡，治所在今越南河内。
② 司马公： 司马光，北宋政治家、史学家，著有《资治通鉴》。
③ 秦皇、汉武之愚： 秦始皇、汉武帝都好求神仙，迷信祥瑞。相传秦文公出猎，获黑龙，所以秦为水德，尚黑。汉武帝曾得到角兽，认作麒麟，以为是祥瑞，改元元狩。
交趾派使臣给宋朝上贡一只奇特的野兽，说这是麒麟。司马光说：“这也不知道是真是假，没有人见过麒麟。如果它是真的麒麟，它不是自己跑来的，那就不算祥瑞；如果它不是麒麟，我们说它是祥瑞，那不是让别国耻笑吗？皇上还是重赏一下使臣，让他们带回去吧。”
〔冯述评〕看了司马光这个故事，才知道秦始皇、汉武帝一心迷信祥瑞是多么愚昧。
郑贵妃有宠于神庙 ① 。熹宗大婚礼 ② ，妃当主婚。廷臣谋于中贵王安曰 ③ ：“主婚者，乃与政之渐，不可长也，奈何？”或献计曰：“以位则贵妃尊，以分则穆庙恭妃长 ④ ，盍以恭妃主之？”曰：“奈无玺何？”曰：“以恭妃出令，而以御玺封之，谁曰不然？”安从之，自是郑氏不复振。
① 郑贵妃： 明神宗朱翊钧宠妃。 神庙： 朱翊钧庙号神宗，故称神庙。神宗王恭妃生皇子朱常洛，长于郑贵妃子朱常洵，神宗因为宠爱郑贵妃，想立朱常洵为太子，遭到皇太后和大臣的反对，神宗不得已立朱常洛。
② 熹宗： 明熹宗朱由校，明光宗朱常洛子。
③ 王安： 朱常洛伴读，有护持功，后被明熹宗乳母客氏和魏忠贤所害。
④ “以分”句： 分，名分、辈分。穆庙，明穆宗朱载垕，年号隆庆，明神宗之父。明穆宗恭妃按辈分是郑贵妃长辈。
明神宗时郑贵妃极受宠，地位尊贵。后来明熹宗朱由校要大婚，按理来说应该由郑贵妃主持婚礼。朝廷大臣就跟熹宗父亲光宗的伴读、宦官王安商量：“让郑贵妃来主持婚礼，这会成为她参与朝政的开端，不能助长她这种心理，但是我们怎么阻止呢？”有人出了一个主意，说：“按照地位来说，郑贵妃为尊，但是按辈分来说，穆宗皇帝的恭妃辈分高，为什么不请恭妃来主持呢？”王安提出了问题：“这个办法不错，可是穆宗皇帝已经去世，他的妃子来主持婚礼，没办法用穆宗皇帝的印玺啊，这如何是好？”这人回答说：“用恭妃的名义发布皇帝大婚的诏令，再盖上当今皇上的御玺，谁能说这么做不对呢？”王安采纳了这个建议。从此以后郑贵妃打消了想干预朝政的想法。
鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯 ① ，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣 ② 。夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣！”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣！”
〔冯述评〕袁了凡曰 ③ ：“自俗眼观之，子贡不受金似优于子路之受牛。孔子则取由而黜赐，乃知人之为善，不论现行论流弊，不论一时论永久，不论一身论天下。”
① 臣妾： 奴隶。男奴为臣，女奴为妾。后世引申为谦称。
② 赐： 子贡名赐，姓端木，子贡是他的字。 失： 错误。
③ 袁了凡： 袁黄，字了凡，有《了凡四训》。
春秋时代鲁国有一条法律规定：鲁国人在别国沦为奴隶的，如果有人能把他们赎回来，可以到官府去报销赎金。孔子的弟子子贡从别国赎了一个鲁国人回来，但是他不要官府赎金。孔子就说：“端木赐，这件事你想岔了。圣人所制定的政策教令，是为了可以让百姓接受，从而达到移风易俗的目的，圣人的教导是对所有老百姓而言的，不是只适用于某个人的道德准则。现在鲁国有钱人少，穷人多，你要了那笔赎金不会影响你的德行，你不要，就会导致其他人都不好意思去要，那么以后赎人的只会越来越少。”孔子另一位弟子子路救了溺水的人，那个人为了报答子路，送给子路一头牛，子路接受了。孔子很高兴，说：“以后鲁国人肯定都会去救溺水者的。”
●孔子讲道
〔冯述评〕袁了凡说：“以世俗的眼光来看，子贡不要赎金，好像是比子路接受牛要高尚，但孔子却赞成子路的做法，说子贡不可取。这样大家才明白，我们做善事，不应该只着眼于当前自身的利益，应该要看清利害，想得长远，想想天下人的得失。
王振谓杨士奇等曰 ① ：“朝廷事亏三杨先生 ② ，然三公亦高年倦勤矣 ③ ，其后当如何？”士奇曰：“老臣当尽瘁报国，死而后已。”荣曰：“先生休如此说。吾辈衰残，无以效力，行当择后生可任者以报圣恩耳。”振喜。翼日即荐曹鼐、苗衷、陈循、高谷等，遂次第擢用。士奇以荣当日发言之易 ④ 。荣曰：“彼厌吾辈矣，吾辈纵自立，彼其自已乎？一旦内中出片纸，命某人入阁，则吾辈束手而已。今四人竟是吾辈人，当一心协力也。”士奇服其言。
〔冯述评〕李彦和《见闻杂记》云 ⑤ ：“言官论劾大臣，必须下功夫看见眼前何人可代者，必贤于去者，必有益于国家，方是忠于进言。若只做得这篇文字，打出自己名头，毫于国家无补，不如缄口不言，反于言责无损。”此亦可与杨公之论合看。
① 王振： 本为教书先生，后自阉入宫，受英宗宠幸，有权势，瓦剌入侵，鼓动英宗亲征，致“土木堡之变”，英宗被俘。
② 三杨： 杨士奇、杨荣、杨溥为明英宗时内阁学士，并称“三杨”。
③ 倦勤： 《尚书·大禹谟》：“朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。”舜自称年老，禅让于禹。后用以形容皇帝懒于从政，高官辞官告退。
④ 易： 轻率，不慎重。
⑤ 李彦和： 李乐，字彦和，号临川。隆庆进士，官至福建按察司佥事。
明英宗宠幸的宦官王振对杨士奇等人说：“国事多亏您三位先生尽心尽力，可是眼下您三位也上了年纪，差不多都可以退休了，不知日后有什么打算呢？”杨士奇说：“老臣应该为了国家鞠躬尽瘁、死而后已。”杨荣说：“您可千万别这么说。我们都老了，不能再为皇上效力了，应该推选一些能担大任的年轻后辈，这样才能报答皇上的大恩。”王振听了很高兴。第二天杨荣就举荐了曹鼐、苗衷、陈循、高谷等人，他们都先后得到了重用。杨士奇觉得那天杨荣跟王振说的话太没有立场。杨荣解释说：“他一直嫌我们碍眼，就算我们三个老家伙能互相扶持，坚守立场，他的野心能收得住吗？一旦哪天从宫里传来旨意，要让某某进内阁，我们也只能认命听从。现在我推选的这四个人都是我们同道中人，他们应该会跟我们一条心，能一起为国家出力。”杨士奇很佩服他的远见卓识。
〔冯述评〕李乐在《见闻杂记》中说：“谏官要弹劾大臣，应该先下功夫仔细观察研究，看看弹劾了他以后，谁能接替，而且这个人必须要比被弹劾的人更贤能。必须有益于国家，才算是忠于进谏。如果弹劾某人只是写了一篇文章，打出自己的名声，对国家没有丝毫好处，还不如闭口不说，这样也并没有违背谏官的职责。”李乐这个观点可以和杨荣的说法合起来看。
仁宗时，大内灾，宫室略尽。比晓，朝者尽至；日晏，宫门不启，不得问上起居。两府请入对 ① ，不报。久之，上御拱宸门楼 ② ，有司赞谒，百官尽拜楼下。吕文靖独立不动 ③ ，上使人问其意，对曰：“宫庭有变，群臣愿一望天颜。”上为举帘俯槛见之，乃拜。
① 两府： 中书省和枢密院。
② 拱宸门： 北宋皇宫北门。
③ 吕文靖： 吕端，谥文靖，时为宰相。
宋仁宗时，皇宫发生火灾，宫里的房子几乎都被烧毁。第二天天刚亮，百官基本上都到齐了，一直等到天色都晚了，宫门也没开，百官未能得知皇帝的消息。中书省和枢密院的负责人请求进宫面圣，也没得到回复。过了很久，宋仁宗亲自到了拱宸门的楼上，有关部门赞唱引导百官觐见，百官都在楼下跪拜。只有吕端一个人站着不动，仁宗派人问他为什么，吕端说：“宫里发生火灾，这是大事，群臣想见皇上一面，想知道皇上是否无恙。”仁宗拉开帘子，靠着栏杆往下看，吕端这才跪拜。
孙叔敖疾将死 ① ，戒其子曰：“王亟封我矣 ② ，吾不受也。为我死，王则封汝。汝必无受利地！楚、越之间有寝丘 ③ ，若地不利而名甚恶，楚人鬼而越人 禨 ④ ，可长有者唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子。子辞而不受，请寝丘。与之，至今不失。
① 孙叔敖： 春秋时楚国令尹，辅佐楚庄王称霸。
② 亟： 多次。
③ 寝丘： 葬死人的荒丘，即坟地。
④ 禨： 祈求鬼神来求福避祸。
孙叔敖病重，临死前告诫他的儿子：“楚王多次要给我封地，我都没有接受。我死以后，楚王肯定会给你封地，到时候你千万别接受好地。楚、越之间有个地方叫寝丘，此地贫瘠，地名也不吉利。楚、越两国又都迷信鬼神，经常祈求鬼神来求福避祸，能让我们家族长期享有的封地就是寝丘了。”孙叔敖死了以后，楚王果然先赐好地给他的儿子，但是他的儿子推辞了，说不敢接受，请求把寝丘封给他。楚王答应了，一直到现在，孙叔敖的家族都还在寝丘。
东海钱翁，以小家致富，欲卜居城中。或言：“某房者，众已偿价七百金，将售矣，亟往图之！”翁阅房，竟以千金成券。子弟曰：“此房业有成议，今骤增三百，得无溢乎？”翁笑曰：“非尔所知也。吾侪小人，彼违众而售我，不稍溢，何以塞众口？且夫欲未 餍 者 ① ，争端未息。吾以千金而获七百之舍，彼之望既盈，而他人亦无利于吾屋。歌斯哭斯 ② ，从此为钱氏世业无患矣！”已而他居多以价亏求贴，或转赎，往往成讼，唯钱氏帖然 ③ 。
① 餍： 满足。
② 歌斯哭斯： 歌于此，哭于此。
③ 帖然： 安定顺从的样子。
东海有一个姓钱的老头，本来是小户人家，后来发财了，想在城里买房子住。有人告诉他一个消息：“有一个房子，很多人都出价七百金，就要卖出去了，您赶紧去看看吧。”钱翁去看了房子以后，竟然花了一千金把房子买下来了。家里的晚辈问钱翁：“这个房子本来已经快达成协议了，市价就是七百金左右，您忽然加三百金，超出市价太多了吧？”钱翁笑着说：“你们不懂这个道理。我们是小老百姓，房主要得罪大家把房子卖给我，我不加点钱，怎么让大家服气呢？而且，这么多人都出七百金买他的房子，他可能并不会甘心只卖七百，不加钱的话，恐怕以后会起争端。我花了千金买了一个价值七百的房子，房主的欲望也得到满足了，其他想买这个房子的人也不会再想跟我争了。以后我们钱家世世代代，悲欢生死都在这个房子，这就是我们的祖产，不会再有什么麻烦了。”不久，卖其他房子的人都说卖便宜了要求再补贴一点，也有人把房子赎回去的，很多人都去打官司了，只有钱家这个房子安然无事。