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原文
晋永嘉中，有天竺胡人，来渡江南。其人有数术，能断舌、复续、吐火，所在人士聚观。将断时，先以舌吐示宾客。然后刀截，血流覆地。乃取置器中，传以示人。视之，舌头半舌犹在。既而还，取含续之，坐有顷，坐人见舌则如故，不知其实断否。
其续断，取绢布，与人各执一头，对剪，中断之。已而取两断合视，绢布还连续，无异故体。时人多疑以为幻，阴乃试之，真断绢也。其吐火，先有药在器中，取火一片，与黍
合之，再三吹呼。已而张口，火满口中，因就
爇
取以炊，则火也。又取书纸及绳缕之属投火中，众共视之，见其烧爇了尽。乃拨灰中，举而出之，故向物也。
译文
西晋永嘉时期（307—313），有一个天竺来的外国人，渡海来到江南。这个人会几种小法术，能把断的舌头、东西再次接上、能吐火，他所在的地方很多人围观。将要断舌头的时候，先伸出舌头给观众看。然后用刀截断，血流满地。之后把断掉的舌头放在一个容器内，传递给周围人看。人们看他的嘴里，仍有半截舌头在那里。等传递回来，拿来含在嘴里接上，坐了一会儿，周围人看到这个外国人的舌头就和之前一样完好，不知道到底断了还是没断。
他接上断的东西是这样做的，取来一段绢布，和人各拿一端，在中间剪断。然后拿断开的两截合在一起，再看绢布又连接在了一起，和之前没断时没有一点区别。当时的人多怀疑是障眼法，暗地里试了试，果然是真的断开的绢布。这个外国人会吐火，先把药放在容器里，取出一团火，和黍子米做的糖混合在一起，多次吹气吸气，然后张开嘴，火满嘴都是，于是用这火加热做饭，确实是真火。这个外国人又拿写字的纸和绳子布头之类扔在火中，众人都看着，见到扔进去的东西都烧完了；于是拨开灰烬，拿出来的东西，就正是之前扔进去的。
小评
这个天竺人似乎是大魔术师，魔术和幻术在当时区别不太明显。古代时不乏从印度渡海而来的人，如达摩。当然，文中的渡也可能是由于北方战乱而南渡。