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原文
蓟子训，不知所从来。东汉时，到洛阳，见公卿数十处，皆持斗酒片脯候之，曰：“远来无所有，示致微意。”坐上数百人，饮啖终日不尽。去后皆见白云起，从旦至暮。时有百岁公说：“小儿时，见训卖药 会 稽市，颜色如此。”
训不乐住洛，遂 遁 去。正始中，有人于长安东霸城，见与一老公共摩娑铜人，相谓曰：“适见铸此，已近五百岁矣。”见者呼之曰：“蓟先生小住。”并行应之，视若迟徐，而走马不及。
译文
蓟子训这个人，不知道是从哪里来的。东汉的时候，他到都城洛阳，在几十个地方和公卿相见，都是拿着一斗酒一块肉侍候，说：“从远处来没有什么好东西，这一点东西略微表达一下心意。”在座的有几百人，边吃边喝一整天都不吃完这一斗酒一块肉。他离开后都能看到白云从这个地方升起，从早到晚一天才飘散。当时有百岁老翁说：“我小孩子的时候，看到蓟子训在会稽郡的坊市卖药，相貌就是这样。”
蓟子训不喜欢住在洛阳，于是就离开了。正始年间（240—249）的时候，有人在长安东面的霸城，见到蓟子训和一个老人一起抚摸铜人，他们说：“从见到铸造铜人到现在，已经将近五百年了啊。”见到的人大叫道：“蓟先生等一等。”蓟子训和老人一起离开并和这个人打招呼，看上去走得很慢，然而奔跑的马也没办法追上。
小评
一斗酒一块肉几百人可以吃一天而吃不完，这是奇术，就如西方的五饼二鱼。
原文
汉阴生者，长安渭桥下乞小儿也。常于市中 丐 。市中厌苦，以粪洒之。旋复在市中乞，衣不见污如故。长吏知之，械收系，着 桎梏 桎梏 ，而续在市乞。又械欲杀之，乃去。洒之者家，屋室自坏，杀十数人。长安中谣言曰：“见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。”
译文
汉代的阴生，是长安渭桥下乞讨的小孩儿。他常在坊市里乞讨。市场里厌烦他的人，用粪水浇他。一转眼他又在坊市里乞讨，衣服上看不到污迹就像之前一样。当地的官员知道这件事，逮捕了他，让他戴着刑具，不久又在市场中乞讨。官员又给他戴上刑具打算杀死他，阴生才离开了市坊。浇他粪水的人家，屋子自己垮塌，压死了十几个人。于是长安城中有歌谣说：“看到乞丐，给他酒喝，免得房塌惹祸。”
小评
丐中仙，大隐隐于市坊。
原文
穀 城乡卒常生，不知何所人也。数死而复生，时人为不然。后大水出，所害非一。而卒辄在缺门山上大呼，言：“卒常生在此。”云：“复雨，水五日必止。”止则上山求祠之，但见卒衣杖革带。后数十年，复为华阴市门卒。
译文
穀城过去有一个兵卒叫常生，不知是哪里来的人。多次死而复生，当时的人都不认同这一点。后来发了大水，带来了各种灾害。兵卒常生就在缺门山上大呼，说：“兵卒常某在这里。”又说：“停止下雨，大水五天内必须退去。”大水退去之后人们到缺门山上打算祭祀他，只见到这个兵的衣服、登山杖和皮带。后来过了几十年，常生又在华阴这个地方做坊市的守门小卒。
小评
古时候，有道术的人一定会以法术求财吗？至少常生不是这样做的，他满足于当一名守门的小卒。常生真的能长生。