●陈阿娇
《西京杂记》:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。词曰:‘皑如山上雪,皎若云间月。闻君有两意,故来相诀绝。今日斗酒会,明日沟水头。蹀踱御沟上,沟水东西流,凄凄重凄凄,嫁娶不须啼。愿得一心人,白头不相离。’”
锦水 ① 东北流,波荡双鸳鸯 ② 。
雄巢汉宫树,雌弄秦草芳。
宁同万死碎绮翼,
不忍云间两分张
③
。
此时阿娇
④
正娇妒,
独坐长门愁日暮。
但愿君恩顾妾深,
岂惜黄金买词赋。
相如作赋得黄金,
丈夫好新多异心
⑤
。
一朝将聘茂陵女,
文君因赠《白头吟》。
东流不作西归水
⑥
,
落花辞条羞故林。
兔丝故无情,随风任倾倒 ⑦ 。
谁使女萝枝,而来强萦抱?
两草犹一心,人心不如草。
莫卷龙须席 ⑧ ,从他生网丝。
且留琥珀枕 ⑨ ,或有梦来时。
覆水再收岂满杯,
弃妾已去难重回
⑩
。
古来得意不相负,
只今惟见青陵台。
注 释
① 锦水: 即锦江。《一统志》载:“二江,一名汶江,一名流江,经成都府城南七里。蜀守李冰既凿离堆,又开二渠,一渠由永康过新繁入成都,谓之外江。一渠由永康过郫入成都,谓之内江。蜀人以此水濯锦鲜明,故又名锦江。”
② 鸳鸯: 水鸟名。
③ 分张: 出自《魏书》:“在南百口,生死分张。”分张,犹分离也。
④ 阿娇: 汉武帝陈皇后的小字。
⑤ “丈夫”句: 出自傅玄《苦相篇》:“玉颜随年变,丈夫多好新。”
⑥ “东流”句: 出自《子夜歌》:“不见东流水,何时复归西。”
⑦ “兔丝”二句: 《尔雅》:“女萝、兔丝,其实二物也。然皆附木上。”《广雅》云:“女萝,松萝也。菟丘,菟丝也。则是两物。”陆玑亦云:“今兔丝蔓连草上生,黄赤如金,药中兔丝子是也。非松萝,松萝自蔓松上,生枝正青,与兔丝殊异。以予考之,诚然。今女萝正青而细长无杂蔓,故《山鬼》章云‘被薜荔兮带女萝’,萝青而长如带也,何与兔丝事?然两者皆附木,或当有时相蔓。”古乐府云:“南山幂幂兔丝花,北陵青青女萝树。由来花叶同一心,今日枝条分两处。”《博物志》:“魏文帝所记诸物相似乱者,女萝寄生兔丝,兔丝寄生木上,根不着地。然则女萝有寄生兔丝上者。《释草》‘女萝兔丝’,或亦此义耳。”
⑧ “莫卷”句: 《长乐佳》古辞:“玉枕龙须席,郎眠何处床。”胡三省《通鉴注》:“龙须席,以龙须草织成,今淮上安庆府居人多能织龙须席。”
⑨ 琥珀枕: 《西京杂记》:“赵飞燕女弟遗飞燕琥珀枕。”《广雅》曰:“琥珀,珠也。生地中,其上及旁不生草,浅者四五尺,深者八九尺,大如斛,削去皮成琥珀,初时如桃胶,凝坚乃成。其方人以为枕,出博南县。”
⑩ “覆水”二句: 《后汉书》:“覆水不收,宜深思之。”《搜神记》曰:“宋康王以韩凭妻美而夺之,使凭筑青陵台,然后杀之,其妻请临丧,遂投身而死。王命分埋台左右。期年,各生一梓树,及大,树枝条相交,有二鸟哀鸣其上,因号之曰相思树。”《太平寰宇记》:“河南道济州郓城县有青陵台。”《郡国志》云:“宋王纳韩凭之妻,使凭运土筑青陵台,至今台迹依约。”《一统志》:“青陵台,在开封府封丘县界。宋康王欲夺其舍人韩凭之妻,乃筑台望之,凭妻作诗曰:‘南山有鸟,北山张罗。鸟自高飞,罗当奈何。’遂自缢死。”
萧士赟曰:“按此篇出入前篇,语意多同,或谓初本云。”
锦水东流碧,波荡双鸳鸯。
雄巢汉宫树,雌弄秦草芳。
相如去蜀谒武帝,
赤车驷马
①
生辉光。
一朝再览《大人》作
②
,
万乘忽欲凌云翔。
闻道阿娇失恩宠,
千金买赋要君王。
相如不忆贫贱日,
位高金多聘私室
③
。
茂陵姝子皆见求,
文君欢爱从此毕。
泪如双泉水,行堕紫罗襟。
五起 ④ 鸡三唱,清晨《白头吟》。
长吁不整绿云鬓,
仰诉青天哀怨深。
城崩杞梁妻 ⑤ ,谁道土无心。
东流不作西归水,
落花辞枝羞故林。
头上玉燕钗 ⑥ ,是妾嫁时物。
赠君表相思,罗袖幸时拂。
莫卷龙须席,从他生网丝。
且留琥珀枕,还有梦来时。
鹔鹴裘
⑦
在锦屏上,
自君一挂无由披。
妾有秦楼镜,照心胜照井 ⑧ 。
愿持照新人,双对可怜影。
覆水却收不满杯,
相如还谢文君回。
古业得意不相负,
只今惟有青陵台。
注 释
① 赤车驷马: 出自《华阳国志》:“司马相如初入长安,题市门曰:‘不乘赤车驷马,不过汝下也。’”
② 《大人》作: 出自《史记》:“司马相如见上好仙道,因曰:‘上林之事,未足美也,尚有靡者。臣尝为《大人赋》未就,请具而奏之。’相如以为列仙之传,居山泽间,形容甚臞,此非帝王之仙意也,乃遂就《大人赋》。相如既奏大人之颂,天子大悦,飘飘有凌云之气,似游天地之间意。”
③ “位高”句: 出自《史记》:“苏秦笑谓其嫂曰:‘何前倨而后恭也?’嫂曰:‘见季子位高金多也。’”
④ 五起: 出自《太平御览》:“孝己一夕五起,视亲衣之厚薄、枕之高下。此用其字,以言寝不安席之意。旧注解作五更而起者,恐非是。”
⑤ 杞梁妻: 据《古今注》记载:“《杞梁妻》为杞植妻妹明月所作也。杞植战死,妻叹曰:‘上则无父,中则无夫,下则无子。生人之苦,至矣。’乃抗声长哭,杞都城感之而颓,遂投水而死。其妹悲其姐之贞操,乃为作歌,名曰《杞梁妻》焉。”梁,植字也。《论衡》:“传书言,杞梁之妻向城而哭,城为之崩。言杞梁从军不还,其妻痛之,向城而哭,至诚悲痛,精气动城,故城为之崩也。夫言向城而哭者,实也。城为之崩者,虚也。城,土也,无心腹之藏,安能为悲哭感动而崩?”太白“土无心”句,似借其言而反之。用古若此,左右逢源,非圣于诗者不能。
⑥ 玉燕钗: 汉武帝元鼎元年,起招灵阁,有神女留一玉钗与帝,帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中,宫人见此钗光莹甚异,共谋欲碎之。明视钗匣,见白燕直升天去,后宫人作玉钗,因名玉燕钗。
⑦ 鹔鹴裘: 据《西京杂记》记载:司马相如初与卓文君还成都,居贫愁懑,以所著鹔鹴裘就市人杨昌贳酒,与文君为欢。
⑧ “妾有”二句: 据《西京杂记》记载:“咸阳宫有方镜,广四尺,高五尺九寸,表里有明,人直来照之,影则倒见。以手扪心而来,则见肠胃五脏,历然无碍。人有疾病在内,掩心而照之,则知病之所在。又,女子有邪心,则胆张心动。始皇常以照宫人,胆张心动者则杀之。汤僧济诗:‘昔日娼家女,摘花露井边。摘花还自插,照井还自怜。’”