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题 解 《太真外传》：“开元中，禁中重木芍药，即今牡丹也，得数本红紫浅红通白者，上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜白，妃以步辇从。诏选梨园弟子中尤者，得乐一十六色。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：‘赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？’遂命龟年持金花笺，宣赐翰林学士李白，立进《清平乐》词三章。承旨犹若宿酲，因援笔赋之。龟年捧词进，上命梨园弟子略约词调，抚丝竹，遂促龟年以歌之。太真妃持颇梨七宝杯，酌西凉州蒲桃酒，笑领歌辞，意甚厚。上因调玉笛以倚曲。每曲遍将换，则迟其声以媚之，妃饮罢，敛绣巾再拜。上自是顾李林尤异于诸学士。”
云想衣裳花想容
①
，
春风拂槛露华浓
②
。
若非群玉山头见
③
，
会向瑶台月下逢
④
。
注 释
① “云想”句： 以云比喻杨贵妃衣裳的华贵，以花比喻她容貌的美丽。蔡君谟书此诗，以“云想”作“叶想”，近世吴舒凫遵之，且云“叶想衣裳花想容”，与王昌龄“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，俱从梁简文“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”脱出，而李用二“想”字，化实为虚，尤见新颖。不知何人误作“云”字，而解者附会《楚辞》“青云衣兮白霓裳”，甚觉无谓云云。不知改“云”作“叶”，便同嚼蜡，索然无味矣。此必君谟一时落笔之误，非有意点金成铁，若谓太白原本是“叶”字，则更大谬不然。
② “春风”句： 槛，栏杆。露华浓，形容牡丹花带露时颜色的鲜艳。
③ “若非”句： 群玉，山名，神话传说中女神西王母所居的地方。会，当、应。《山海经》：“玉山是西王母所居也。”郭璞注：“此山多玉石，因以名云。”《穆天子传》谓之群玉之山，见其山阿无险，四辙中绳，先王之所谓策府，寡草木，无鸟兽。
④ “会向”句： 瑶台，西王母的宫殿。《楚辞》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。”王逸注：“有娀，国名。佚，美也，谓帝喾之妃契母简狄也。”《太平御览》曰：“昆仑瑶台是西王母之宫，所谓西瑶上台，上真秘文尽在其中矣。”沈约诗：“含吐瑶台月。”
一枝红艳露凝香
①
，
云雨巫山枉断肠
②
。
借问汉宫谁得似，
可怜飞燕倚新妆
③
。
注 释
① “一枝”句： 写牡丹花。以花比杨贵妃之美。
② “云雨”句： 云雨巫山，用宋玉《高唐赋》所述楚王梦见巫山神女的典故。《水经注》：“丹山西即巫山者也，帝女居焉。”宋玉所谓：“天帝之季女，名曰瑶姬。未行而亡，封于巫山之台。精魂为草，实为灵芝。所谓巫山之女，高唐之姬。旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下，旦早视之，果如其言，故为立庙，号‘朝云’焉。”枉，徒然。这句说，楚王与神女交会，神女朝云暮雨，来往飘忽，徒然令楚王惆怅而已。
③ “可怜”句： 可怜，可爱。飞燕，赵飞燕，西汉成帝的皇后，以美貌著名。倚新妆，形容美女穿华丽服装时的神情姿态。
名花倾国
①
两相欢，
长得君王带笑看。
解释春风无限恨
②
，
沉香亭北倚阑干
③
。
注 释
① 名花： 指牡丹花。当时牡丹花特别贵重。 倾国： 指杨贵妃。汉朝李延年《佳人歌》有云：“一顾倾人城，再顾倾人国。”后人乃以倾国作美女的代称。
② “解释”句： 解释、消除，这句是说面对名花与美人，纵然有无限春愁春恨，都可以消除了。
③ “沉香”亭： 用沉香木建造的亭子，在唐兴庆宫龙池东面。沉香亭以沉香为之，如柏梁台以香柏为之也。阁本《兴庆宫图》：“龙池东有沉香亭。”阑干，即栏杆。
赏 析 萧士赟曰：“传者谓高力士指摘‘飞燕’之事，以激怒贵妃。予谓使力士知书，则‘云雨巫山’不尤甚乎？《高唐赋》谓神女尝荐先王之枕席矣，后序又曰襄王复梦遇焉。此云‘枉断肠’者，亦讥贵妃曾为寿王妃，使寿王而未能忘情，是‘枉断肠’矣，诗人比事引兴，深切著明，特读者以为常事而忽之耳。”琦按：“力士之谮恶矣，萧氏所解则尤甚。而揆之太白起草之时，则安有是哉！巫山云雨、汉宫飞燕，唐人用之已为数见不鲜之典实。若如二子之说，巫山一事只可以喻聚淫之艳冶，飞燕一事只可以喻微贱之宫娃，外此皆非所宜言，何三唐诸子初不以此为忌耶？古来‘新台’‘艾豭’诸作，言而无忌者，大抵出自野人之口，若《清平调》是奉诏而作，非其比也。乃敢以宫闱暗昧之事，君上所讳言者而微辞隐喻之，将蕲君知之耶，亦不蕲君知之耶？如其不知，言亦何益，如其知之，是批龙之逆鳞而履虎尾也。非至愚极妄之人，当不为此。又太真入宫，至此时几将十载，斯时即有忠君爱主之亲臣，亦只以成事不说，既往不咎，付之无可奈何，而谓新进如太白者，顾托之无益之空言而期君之一悟，何其不智之甚哉！古来文字之累，大抵出于不自知而成于莫须有，若苏轼双桧之诗，而谮其求知于地下之蛰龙，蔡确车盖亭之十绝，而笺注其五篇，悉涉讥讽，小人机阱，深是可畏。然小人以陷人为事，其言无足怪，而词人学士，品骘诗文于数百载之下，亦效为巧词曲解以拟议前人辞外之旨，不亦异乎！”