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宋神宗元丰元年（1078）徐州发生严重春旱，苏轼作为徐州太守，曾往石潭求雨，得雨后，又往石潭谢雨，沿途经过农村。这组“浣溪沙”词即为途中观感，共五首，主要写作者途中的所见、所闻与所感。这五首词文风朴实，格调清新，不取艳辞，不采僻典，在语言上也清丽自然，洗尽华靡见真淳。
徐门石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。
其一
照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌 ① ，黄童白叟聚 睢 盱 ② 。
麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼 ③ ，归家说与采桑姑。
① 乌： 乌鸦。
② 黄童： 儿童，因其头发黄色，故云。 睢盱： 淳朴、喜悦的样子。
③ 猱： 猿猴的一种。
深红温暖的夕阳斜斜地映照潭水，游鱼好似披上了一层红光，溪水两岸柳叶茂密，颜色暗淡，傍晚时分乌鸦都藏身其间。孩子和老人齐聚潭边观看谢神，满是喜悦的神情。
平时温驯的麋鹿未曾见过如此多的人，惊慌失措四处奔跑，调皮的猿猴听见祭神的鼓声，不用招呼就跑来凑热闹。人们一定会把今天看到的热闹景象当作稀奇事，回去讲给采桑的姑娘们听。
其二
旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门 ① ，相排踏破茜罗裙 ② 。
老幼扶携收麦社 ③ ，乌鸢翔舞赛神村 ④ ，道逢醉叟卧黄昏。
① 棘篱门： 以荆棘围成的篱笆。
② 茜： 草名，根紫红色，可做染料。
③ 收麦社： 祭土地以祈麦收丰产的地方。
④ 鸢： 老鹰。 赛神： 酬祭神灵的各种活动和仪式。
村中的姑娘急急忙忙地抹上红妆去观看路过的使君，三五成群站在棘篱门前，她们相互推挤，连新换的美丽的红裙子都被踩破了。
麦收季节临近，村民们扶老携幼，聚集在社庙里祭拜神灵，以求有个好收成。乌鸦和老鹰盘旋在天空，为了吃剩余的祭品。此时喝醉酒的老翁，已经酣睡在黄昏的道路上了。
其三
麻叶层层 檾 叶光 ① ，谁家煮茧一村香 ② ？隔篱娇语络丝娘 ③ 。
垂白杖藜抬醉眼，捋青捣
赻软饥肠
④
，问言豆叶几时黄？
① 檾： 青麻，可制布或绳。
② 煮茧： 即缫丝，用热水煮蚕茧，抽出蚕丝。
③ 络丝娘： 虫名，又称莎鸡，因鸣声似纺丝得名。此处喻指缫丝姑娘。古时养蚕人家多禁忌，煮茧缫丝时节不能串门，缫丝姑娘只能在各自院中隔着篱笆交谈。
④
捋青捣
软饥肠：
脱下新麦，炒后捣成粉末做干粮以充饥。捋，脱下物体表面的东西。青，新麦。
，干粮。软，俗称以酒食相慰劳。
村外的层层麻叶因雨的滋润而泛着光泽，村内处处飘散着煮茧的清香。不时听到篱笆边传来缫丝女子悦耳的谈笑声。
须发将白的老翁拄着藜杖，老眼迷离似醉，捋下新麦捣成粉末用来果腹。我关切地询问老翁：豆类作物何时能成熟？
其四
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车 ① ，牛衣古柳卖黄瓜 ② 。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
① 缲车： 缫丝的纺车。
② 牛衣： 冬季覆盖牛马之物，用草或乱麻制成。此处比喻衣服的简陋。
枣花纷纷飘舞，飞落在衣巾之上，响彻村南村北的缲车声此起彼伏，远方传来一阵阵的吆喝声，循声望去，原来是阴凉的古柳之下正有农人在卖着黄瓜。
太阳渐高，酒困路长，使人倍感困倦和干渴，直想沉沉睡去和畅饮凉茶，于是敲门试问，看能否讨一杯茶喝。
其五
软草平莎过雨新 ① ，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身 ② 。
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰 ③ 。使君元是此中人 ④ 。
① 莎： 草本植物，野生于田野沙地。
② 耦耕： 两人并耕，后泛指耕种。
③ 蒿艾： 野草名，茎叶有香味。 薰： 香草名，亦指香味。
④ 元： 通“原”。
雨后土地上长出新草，十分柔软，骑马行走在沙地上，没有一丝尘土。我什么时候才能回归乡间做一个耕种之人呢？
太阳刚刚升起，照在桑麻上，闪亮的麻叶层层，凉风吹来，蒿艾的香气阵阵飘散。我原本是这乡间的人啊。