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原 文
三皇为皇，五帝为帝 ① 。以德行仁者王，以力假仁者霸 ② 。
天子，天下之主，诸侯，一国之君。
官天下，乃以位让贤；家天下，是以位传子 ③ 。
陛下尊称天子；殿下，尊重宗藩 ④ 。
皇帝即位曰龙飞，人臣 觐 ⑤ 君曰虎拜。
皇帝之言，谓之纶音；皇后之命，乃称懿旨 ⑥ 。
椒房是皇后所居，枫 宸 乃人君所莅 ⑦ 。
天子尊崇，故称元首；臣邻辅翼，故曰股 肱 ⑧ 。
龙之种，麟之角，俱誉宗藩；君之储，国之贰 ⑨ ，皆称太子。
帝子爰立青宫，帝印乃是玉玺 ⑩ 。
宗室之派，演于天潢；帝胄之谱，名为玉牒 ⑪ 。
前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效灵，三呼天子以万岁 ⑫ 。
神器大宝，皆言帝位；妃嫔 媵 嫱 ⑬ ，总是宫娥。
姜后脱簪而待罪，世称哲后；马后练服以鸣俭，共仰贤妃 ⑭ 。
唐放勋德配昊天，遂动华封之三祝；汉太子恩 覃 少海，乃兴乐府之四歌 ⑮ 。
注 释
①三皇：
指天皇、地皇、人皇。
五帝：
有多种说法，一般指伏羲、神农、黄帝、尧、舜。
②以力假仁者霸：
借助武力推行仁义的称为霸主。
③官天下：
尧、舜时实行禅让制度，由贤人继承君位，称为官天下，到禹时君位传给了儿子，称为家天下。据《湘山野录》载：宋真宗问李仲容，何谓官家？李仲容答道：五帝时官天下，三王时家天下，兼有五帝三王之德，故称为官家。
④宗蕃：
指与天子同姓的诸侯。
⑤觐：
拜见。
⑥纶音：
《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。王言如纶，其出如
。”
⑦椒房、枫宸：
汉代在后宫墙上多以椒涂墙，用以取暖避恶气，故后宫称椒房；在帝王殿前多种植枫树，故帝王所居之处称为枫宸。
⑧元首：
头脑。
股肱：
大腿和胳膊。
⑨储、贰：
对太子的称呼。
⑩青宫：
太子住的地方叫东宫，东方属青，所以又叫青宫。
玺：
玉刻的印。秦始皇开始用玉刻印作为皇帝的宝印。
⑪天潢：
天池。
帝胄：
帝王或贵族的后代。
牒：
册也。
⑫前星：
古人认为三星中的中星是代表天子位，前星代表太子位，后星代表庶子位，所以前星放射出光芒用来表示祝愿太子。
嵩岳效灵：
据史书记载，汉武帝登嵩山，皇帝和身边的人都听到高呼万岁的声音出现三次，被认为是嵩山山神显灵。
⑬妃嫔媵嫱：
都指宫女，嫔、嫱是女官，媵是随皇后陪嫁过来的女子。
⑭姜后：
周宣王的皇后。据《列女传》记载：周宣王有一天起床很晚，姜后就摘下头簪请罪，对周宣王说：是我不对，使君王好色而忘德，失礼而晚起。周宣王说：是我不对，不是夫人的罪过。于是处理政务很勤奋。
马后：
汉明帝的皇后。据《后汉书·皇后纪》记载，马皇后穿素色衣服，饮食节俭，以作天下表率。
⑮唐放勋：
指尧帝。尧帝到华山巡视，华山封人祝愿他多福多寿多男子，称为“华封三祝”，后来成为颂扬人的祝颂语。
译 文
自古以来天皇、地皇、人皇通称为三皇；伏羲、神农、黄帝、尧、舜合称为五帝。以仁义道德来治理天下的称为王道，用武力来征服天下的是霸道。
天子是天下的主宰，诸侯是列国的君主。
官天下，把王位传给贤人；家天下，是把王位传给儿子。
陛下是对天子的尊称，殿下是对皇室宗亲的尊称。
新皇即位登基称作龙飞，臣子拜见君王叫作虎拜。
皇帝的诏书称为纶音，皇后的命令称为懿旨。
椒房是皇后居住的地方，枫宸指皇帝住的宫殿。
天子的地位崇高尊贵，所以叫作元首，大臣是辅佐天子的，所以叫作股肱。
麟之趾、龙之种都是赞誉宗藩之语，储君、国贰皆为太子的别称。
建立储君立定青宫，故称太子所居住的地方为青宫；皇帝所用的印称为玉玺，世称为传国的国宝。
宗室的支分流派皆从皇帝推演而来；皇族的家谱称为玉牒。
太子星明亮辉煌，天下人共祝太子的生日；嵩岳山神显灵，山呼天子万岁。
神器、大宝都是帝位的代称，淑妃和贵嫔皆是宫女的等级，指皇宫里的后妃女官。
周朝的姜皇后摘下簪子请罪，后世称她是聪明的好皇后；汉朝的马皇后身穿白布衣服提倡俭朴，天下人都追随贤良的皇妃。
唐尧的恩德可以和上天相比，于是有华山封人的三祝；汉太子的恩泽广布如同少海，于是有乐府四歌。