浣溪沙

凤髻抛残秋草生 ^① ，高梧湿月冷无声 ^② ，当时七夕记深盟 ^③ 。

信得羽衣传钿合 ^④ ，悔教罗袜葬倾城 ^⑤ 。人间空唱《雨淋铃》 ^⑥ 。

注 释

① 凤髻： 古代女子的一种发型，将头发绾结梳成凤形，或在髻上饰以金凤。此处指亡妻。

② 湿月： 湿润之月。形容月光如水般湿润。

③ 深盟： 指男女双方向天发誓，永结同心的盟约。

④ 羽衣： 原指以羽毛织成的衣服，后常称道士或神仙所着衣为羽衣，此处借指道士或神仙。 钿合： 镶嵌金、银、玉、贝的首饰盒子，古代常用来作为爱情的信物。

⑤ 罗袜： 丝罗制的袜，此处指亡妻遗物。 倾城： 旧以形容女子极其美丽，是美女的代称，此处指亡妻。

⑥ 雨淋铃： 即雨霖铃。词牌名。相传唐玄宗因安禄山之乱迁蜀，霖雨连日，闻栈道铃声，为悼念杨贵妃而采作此曲。

词 解

此词是一首悼亡之作，借唐明皇与杨贵妃的典故，表达了对亡妻的深切怀念：凤髻散乱，斯人已经怅然逝去，孤单地沉睡在一片荒凉的秋草之中，面对这寂寞梧桐，冷月无声，回想起当年七夕之夜的海誓山盟，怎不叫人心中凄怆。原来相信仙人可以传递彼此的信物，后悔当时将伊人遗物都与她一同埋葬了，如今唯有自己唱着《雨霖铃》空自怅痛了。

评 析

这是一首悼亡的作品。容若以他一如既往的深情与凄怆，为他的爱妻，填写了一曲催人泪下的寂寞空唱。

“凤髻抛残秋草生”。凤髻，原本是古代女子的一种发式。据唐代宇文氏《妆台记》载：“周文王于髻上加珠翠翘花，傅之铅粉，其髻高名曰凤髻。”这里代指其亡妻卢氏。他从蚀骨的悲痛中，强迫自己来接受这一事实：她已经离他而去，而且是以最残忍的离别方式——死亡。从此之后，他的生命将注定残缺，如此痛入骨髓，伊人已被黄土掩埋，昔日温香软玉已成冢内白骨。秋草萋萋，泪迷离。

“高梧湿月冷无声”。月亮依旧故我，如水般倾泻着自己的银光。月痕最是照无寐。也正是这一轮月，曾照耀他们赌书泼茶时的伉俪情深，曾照耀她小窗梳妆时的如花笑靥，见证他的美满婚姻。也是这一轮月，看他孤灯相映，心灵千疮百孔。他在伤痛当中静默如雪中苍松，萧萧瑟瑟，独听冷月无声。

“当时七夕记深盟”。相传唐玄宗与杨玉环在骊山避暑，适逢七夕。玉环独自与玄宗比肩而立，因仰天对牛郎织女的故事有所感怀，密相誓心，愿世世为夫妇。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。容若与卢氏，势必也曾有过这样的愿望与约定——生生世世，永结同心。

“信得羽衣传钿合，悔教罗袜葬倾城”。羽衣，本意是指以鸟的羽毛制作而成的衣服，后代指神仙和道士所穿的衣服。钿合，指镶有金、银、玉、贝等物品的首饰盒，古代时常用其作为示爱的信物。罗袜，指代亡妻遗物。

白居易《长恨歌》中：“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。”指杨贵妃死后，唐玄宗悲痛不已，于是命一位能招魂的道士去寻找玉环。后来道士在蓬莱仙境中终于寻觅到玉环，玉环不忘旧好，取出金钗一股、钿合一扇让道士交给玄宗，说只要彼此情定心坚，天上人间总能相会。道士可以传递亡人的信物，他希望能与妻子再会，于此，容若感到后悔，把她的遗物都与她一同埋葬了。

“人间空唱《雨淋铃》”。《雨淋铃》，即《雨霖铃》，相传“明皇既幸蜀，西南行初入斜谷，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃，音与山相应。上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉”。唐玄宗为了江山放弃了美人，赐死杨贵妃，这种懊恼与悔恨是一曲《雨淋铃》所表达不完的，可谓是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，容若借此来表达对妻子的追思之情。

这一首《浣溪沙》，容若不断引用唐玄宗与杨贵妃的故事，以表达心中的无尽伤痛。耿耿此念，天地可表，闻之哀伤欲绝。记忆在无言的寂寞中恣意汹涌，无论怎样华美的文字都不能表达其万一。他沉溺于刻骨铭心的思念当中，他对她的爱，从未改变，却难再续。他在别人的故事当中感同身受，比照喟叹，然后以空洞茫然的眼神，落寞地守望着曾经的浓情蜜意，心中只剩下满腔的遗恨。