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梁惠王曰：“寡人愿安承教 ① 。”
孟子对曰：“杀人以梃与刃 ② ，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
“以刃与政，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者 ③ ，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
注 释
① 安： 愿意。
② 梃： 杖。
③ 俑： 古代用来殉葬之用的木偶或陶偶。在奴隶社会，起初是用活人殉葬的，由于社会生产力的不断发展，劳动力的数量逐渐被重视，后来便改用俑来殉葬。孔子不清楚这一情况，误认为先有俑殉，后有人殉，因此对俑殉深恶痛绝。
●举粥供民
天下出现灾荒时，统治者要为灾民提供粮食，施粥来救济百姓。
梁惠王说：“我愿意听从您的指教。”
孟子回答道：“用木棍打死人，和用刀杀死人，性质有什么区别吗？”
梁惠王说：“没有什么区别。”
孟子又问：“用刀杀人跟用苛政害死人，有什么区别吗？”
梁惠王说：“没有什么区别。”
孟子说：“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（但）老百姓面有饥色，野外有饿死的人的遗体，这如同率领野兽前来吃人啊！野兽自相残杀，人们见了还会厌恶，而身为百姓的父母，施行政务，却不免率领野兽吃人，这又怎能算是百姓的父母呢？孔子说：‘最初造出陪葬所用的木俑、土偶的人，应当会断子绝孙吧！’这是由于木俑、土偶像人，却用来殉葬。（土偶、木俑殉葬都不可以，）那又怎能让百姓因饥饿而死呢？”