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梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶 ① ，则移其民于河东 ② ，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接 ③ ，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
注 释
① 河内： 指黄河以北的现今河南省沁阳、济源一带，当时属于魏国领土。
② 河东： 指黄河以东的地区，相当于今山西省西南部，当时属于魏国领土。
③ 兵： 兵器。
梁惠王说：“我对于这个国家，实在是非常尽心了。河内地区出现灾荒，就把那里的百姓迁徙到河东地区去，将粮食运往河内地区去赈济灾民。河东地区出现灾荒，我也会这么做。考察邻国的政事，没有哪一位国君可以像我这样为百姓尽心竭力。但是邻国的人口并没有减少，而魏国的人口没能增多，这是什么原因呢？”
孟子回答道：“大王喜欢打仗，就请让我以打仗来作比喻。咚咚地敲起战鼓，兵器相撞，就会有士兵丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。有些人逃了一百步才停下来，有的逃了五十步就收住了脚。如果因为自己只逃了五十步就去嘲笑那些逃了一百步的人，您觉得这样可以吗？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也； 数 罟 不入 洿 池 ① ，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林 ② ，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
注 释
① 数罟： 密网。 洿池： 大池。
② 斧斤： 斧头。 斤： 意同“斧”。
梁惠王说：“不可以，只不过后面的人没有逃够一百步而已，但他们同样是逃跑呀！”
孟子说：“大王假如能懂得这一点，就不会指望魏国的百姓能够比邻国多了。不耽误百姓的农时，粮食就不会被吃完；细密的渔网不放入大的池塘进行捕捞，鱼鳖就会吃不完；按一定的时令去山林中采伐，木材就用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就让百姓养家糊口、办理丧事没有什么遗憾。百姓生养死丧没有遗憾，这便是王道的起点。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘 ① 之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教 ② ，申之以孝悌之义 ③ ，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿 莩 而不知发 ④ ；人死，则曰：‘非我也，岁也’，是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’。王无罪岁，斯天下之民至焉。”
注 释
① 豚： 小猪。 彘： 猪。
② 庠序： 古代地方上所设置的学校。
③ 申： 反复陈述。
④ 涂： 通“途”，道路。 莩： 饿死的人。 发： 开仓放粮赈济百姓。
“五亩田的宅地，房屋周围多种桑树，五十岁的人就可以穿上丝质的衣袄了。鸡、猪和狗之类的家畜就不会错过其繁殖的时节，七十岁的人就可以吃上肉了。一百亩的田地，不要占夺农时，几口人的家庭就能够吃饱了。搞好学校教育，不断向年轻人灌输孝顺父母、敬爱兄长、友爱弟弟的道理，头发花白的老人就可以不用肩扛头顶着东西来赶路了。七十岁的人可以穿上丝棉袄，吃上肉，百姓不会受饿挨冻，做到这样却无法统一天下的情况，是绝不会有的。
“（富贵人家当中的）猪狗吃掉人吃的粮食，却不去制止；道路边有饿死的人的尸体，却不知道去开仓赈济灾民；人饿死了，却说：‘这并非我的责任，是收成不好。’这跟把人刺死了，却说：‘不是我杀的人，而是兵器杀的。’又有什么区别呢？大王请您不要怪罪年成不好，推行仁政，这样天下的百姓就都会投奔到您这里了。”