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孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云 ① ：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿 ② ， 麀 鹿攸伏。麀鹿濯濯 ③ ，白鸟鹤鹤 ④ 。王在灵沼、于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰 ⑤ ：‘时日害丧 ⑥ ，予及女偕亡 ⑦ 。’民欲与之皆亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
注 释
① 《诗》： 即《诗经》，我国最早的诗歌总集。儒家将其列为经典，故称《诗经》，基本上是周初至春秋中期的作品，共三百零五篇，分为风、雅、颂三类。此章所引诗句出自《大雅·灵台》。
② 王： 此处指周文王姬昌，商纣王时的诸侯，其子武王伐纣，灭商。
③ 麀鹿： 母鹿。 濯濯： 肥胖的样子。
④ 鹤鹤： 洁白的样子。
⑤ 《汤誓》： 《尚书》中的一篇，《尚书》是我国上古历史文件和部分追述上古事迹著作的汇编，是儒家经典之一。《汤誓》的内容是商汤讨伐夏桀的誓师词。传说，夏桀曾自比太阳，说太阳灭亡，他才会灭亡。这里引用的是百姓诅咒夏桀的话。
⑥ 时： 这。 害： 同“曷”，何时。
⑦ 女： 同“汝”，你。
●周文王
孟子拜见梁惠王。惠王站在池塘边，一面观赏鸿雁与麋鹿，一面问：“贤人也会因此而感到快乐吗？”
孟子回答：“仅有贤人才会感受到此种快乐，不贤能的人就算拥有珍禽异兽，也不会（真正）快乐的。《诗经》上说：‘文王准备修筑灵台，基址方位仔细进行安排，百姓踊跃前来搭建，灵台很快就建好。文王劝说不要着急修建，百姓干活更加积极。文王巡游来到灵囿，母鹿自在欢乐。母鹿身体真健硕，白鸟羽毛真漂亮。文王游赏到灵沼，鱼儿满池喜跃起。’文王依靠民力造起高台深池，但人民却为之欢欣，把这座高台称为灵台，把这个池沼称为灵沼，为他能享有麋鹿、鱼鳖而感到高兴。古代的贤君与民同乐，因此可以享受到快乐。《尚书·汤誓》中说：‘这个太阳何时才灭亡？我们要跟你同归于尽！’人民要跟他同归于尽，他就算拥有台池鸟兽，难道可以独自享受快乐吗？”