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齐宣王见孟子于雪宫 ① 。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
注 释
① 雪宫： 齐宣王的离宫（正宫之外供君主临时居住的宫室）之一。
齐宣王在雪宫会见孟子。宣王问：“贤人也有这种快乐吗？”
孟子答道：“有的。人们得不到这种快乐，就会抱怨其君主了。得不到就会抱怨其君主，这是不好的；作为百姓的君主却不能与百姓同乐，也是不好的。君主将百姓的快乐当作是自己的快乐，百姓也就会将君主的快乐看作是自己的快乐；君主把百姓的忧患作为自己的忧患，百姓也就将君主的忧患当作自己的忧患。乐，同天下人一起欢乐，忧，同天下人一起忧愁，这样还不可以称王天下，是从来不会有的事。”
“昔者，齐景公问于晏子曰 ① ：‘吾欲观于转附、 朝 儛 ② ，遵海而南，放于琅 邪 ③ ；吾何修而可以比于先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩 ④ 。巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述职。述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：‘吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。’今也不然，师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。 睊 睊 胥谗 ⑤ ，民乃作 慝 ⑥ 。方命虐民，饮食若流；流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。’
注 释
① 齐景公： 春秋时齐国君主姜杵臼，前547年—前490年在位。 晏子： 即齐国著名贤臣晏婴。
② 转附、朝儛： 均为山名。
③ 琅邪： 山名，在今山东诸城南，靠黄海。
④ 巡狩： 天子前往诸侯国视察称为巡狩。
⑤ 睊睊： 侧目而视的样子。 胥谗： 都在抱怨。
⑥ 慝： 恶。
“从前，齐景公问晏子：‘我希望去游览转附、朝儛这两座山，然后沿海边一直往南，直到游览到琅邪；我要怎样做才可以与先王的巡游相比呢？’晏子答道：‘问得好啊！天子到诸侯那里称为巡狩。所谓巡狩，就是巡视诸侯所守卫的疆土。诸侯去朝见天子称为述职。所谓述职，便是汇报自己履行职守的相关情况。天子与诸侯都没有无事外出的。春天要去视察耕作情况，救济（种子、耕种能力）不足的人；秋天视察秋收的情况，周济庄稼歉收的人。夏代的民谚说：‘我王没有出来巡游，我们哪里会得到休息呢？我王不出来视察，我们哪会得到救济呢？巡游视察，成为诸侯的榜样。’如今却不是这样，出巡时要兴师动众，征集粮食，使得饥饿的人吃不上饭，劳累的人得不到休息。人人侧目而视，全都怨声不绝，百姓就会造反。（这样的巡游）违反天意，祸害百姓，吃喝浪费犹如流水；流连荒亡，成为诸侯的忧患。从上游顺流玩到下游，乐而忘返，这称为流；从下游逆水玩到上游，乐而忘返，这称为连；打猎不知尽兴，这称为荒；喝酒不知满足，这称为亡。先王没有纵情享乐、做出荒亡的行径。只看您怎样去做了。’
● 八骏巡游
周穆王当年外出巡游无度，使得徐偃王造反，天下动乱。
“景公说，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。召太师曰：‘为我作君臣相说之乐！’盖《 徵 招》《角招》是也 ① 。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”
注 释
① 《徵招》《角招》： 古代的乐曲名。
“景公听了很高兴，在都城内进行了充分的准备，然后离开宫室搬往郊外住。随后就开仓赈济穷人。又招来乐官，吩咐道：‘给我作一首关于君臣同乐主题的乐曲！’大概就是《徵招》《角招》这两首曲子吧。其中有句歌词是说：‘君有什么过错？’畜君就是爱护君主的意思。”