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塔势如涌出 ② ，孤高耸天宫 ③ 。
登临出世界 ④ ， 蹬 道盘虚空 ⑤ 。
突兀压神州 ⑥ ， 峥 嵘 如鬼工 ⑦ 。
四角碍白日 ⑧ ，七层摩苍穹 ⑨ 。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔走似朝东。
青槐夹驰道 ⑩ ，宫观何玲珑 ⑪ 。
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上 ⑫ ，万古青濛濛。
净理了可悟 ⑬ ，胜因夙所宗 ⑭ 。
誓将挂冠去 ⑮ ，觉道资无穷 ⑯ 。
说 明
天宝十一载（752）秋，作者同高适、薛据、杜甫、储光羲五人结伴同行，各有诗作，唯有薛据的诗今不存。五篇作品中若论气势，当以杜诗最佳，然而若论对塔之巍峨高拔的形容，对登塔后所见平阔景观的描述，当以此诗胜出。
注 释
① 高适 ：唐朝边塞诗人，景县（今河北景县）人。 薛据 ：荆南人，《唐诗纪事》作河东宝鼎人。开元进士，任水部郎中，晚年终老终南山下别业。 浮图 ：原是梵文“佛陀”的音译，这里指佛塔。
② 塔 ：今西安市的大雁塔。 涌出 ：形容拔地而起。
③ 天宫 ：天空。
④ 世界 ：尘世之间。典出《金刚经》：“三千大千世界。”与现在通称的世界不同。
⑤ 蹬道 ：有踏级的道路。
⑥ 突兀 ：高耸貌。
⑦ 峥嵘 ：高耸的样子。 鬼工 ：鬼斧神工，非人力所能。
⑧ 四角 ：大雁塔为方形，四周皆有曲檐，称为四阿。 碍 ：阻挡。
⑨ 七层 ：慈恩寺塔本为六层，后渐毁损。武则天长安元年（701）重建，增高为七层。 摩苍穹 ：与青天相摩擦。
⑩ 驰道 ：皇帝车马所行的专道。
⑪ 宫观 ：宫阙。
⑫ 五陵 ：本指汉代五个帝王的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，皆在长安城北。此处指长安附近的地带。
⑬ 净理 ：佛家的清净之理。
⑭ 胜因 ：佛教因果报应中的极好的善因。 夙所宗 ：早就信仰。
⑮ 挂冠 ：辞官而去。
⑯ 觉道 ：佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。
诗 解
自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。到了塔身，拾级而上，如同走进广阔无垠的宇宙，蜿蜒的石阶盘旋而上，直达天穹。此时再看宝塔，突兀耸立，如神工鬼斧，简直不敢相信是人力所及。塔之高峻突兀可见一斑，摩天蔽日，与天齐眉，低头下望，鸟在眼下，风在脚下。东面山景，连绵起伏，如滚滚巨浪；南面宫苑，青槐葱翠，宫室密布，金碧交辉；西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气；北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。佛家清净之理能使人彻悟，殊妙的善因又是自己向来的信奉，因此想学逢萌，及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。
诗 评
雄浑悲壮，凌跨百代，而“秋色”四句，写尽空远之景，尤令人神往不已。
——清·王文濡《历代诗评注读本》