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《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》《春秋内传》，汉朝以后才多称《左传》。
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》《穀梁传》合称“春秋三传”。不过近代学者普遍认为《左传》其实是一部独立的史书，也是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一，且为十三经中篇幅最长的，在《四库全书》中列入经部。记述范围从公元前722年（鲁隐公元年）至公元前468年（鲁哀公二十七年）。
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生 ② 。遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：“都城过百雉 ③ ，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一 ④ ；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也。君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害！”对曰：“姜氏何厌之有 ⑤ ！不如早为之所。无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。”
既而大叔命西鄙 ⑥ 、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之 ⑦ ；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸 ⑧ ，将自及。”
大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚 ⑨ ，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰 ⑩ ：“郑伯克段于鄢。”段不弟 ⑪ ，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也，谓之郑志。不言出奔，难之也。
●颍考叔劝孝
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。颍考叔为颍谷封人 ⑫ ，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉 ⑬ 。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗， 繄 我独无 ⑭ ！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉 ⑮ ，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也 泄 泄⑯。”遂为母子如初。
君子曰 ⑰ ：“颍考叔，纯孝也。爱其母， 施 及庄公 ⑱ 。《诗》曰：‘孝子不匮 ⑲ ，永锡尔类 ⑳ 。’其是之谓乎！”
① 《左传》： 又称《春秋左氏传》《左氏春秋》，相传为鲁国太史左丘明所作，后来又经过许多人的增益。② 寤生： 逆生、难产。寤，通“牾”，倒着，这里指出生时脚先出来，属于难产。③ 雉： 量词。长三丈、高一丈为一雉。④ 参： 同“三”。⑤ 厌： 满足。⑥ 鄙： 偏远的城镇。⑦ 事： 侍候、侍奉。⑧ 无庸： 意思是说不用除掉太叔。⑨ 完： 修筑城池。 聚： 积聚、粮草。⑩ 书： 指《春秋》上的记载。⑪ 弟： 通“悌”，孝敬兄长。⑫ 颍考叔： 郑国大夫。 颍谷： 郑国邑名，在今河南登封西南。 封人： 管理边界的官。⑬ 舍肉： 把肉放在旁边不吃。⑭ 繄： 语气助词。没有实义。⑮ 阙 ：同“掘”，挖。⑯ 泄泄： 快乐舒畅的样子。⑰ 君子： 品德高尚的人。《左传》作者常用这种方式发表评论。⑱ 施： 延及，扩展。⑲ 匮： 穷尽。⑳ 锡： 同“赐”，给予。
当初，郑武公从申国娶回妻子，名叫武姜。生下庄公和共叔段两个儿子。庄公出生时是难产，惊吓了姜氏，所以取名叫“寤生”，因此姜氏就厌恶他。姜氏偏爱共叔段，想立他做太子。多次向郑武公请求，武公不答应。等到庄公做了郑国国君，姜氏又替共叔段请求把制地封给他。庄公说：“制，是一个险要的地方，东虢国的国君虢叔就死在那里。其他地方我都随便您挑选。”姜氏又替他请求京邑做封地，庄公答应了，就让共叔段住在那里，人们称他为“京城太叔”。
郑国的大夫祭仲说：“分封的都城如果超过了三百方丈，便是国家的祸害。先王的制度是：大城邑不得超过国都的三分之一；中等城邑不超过五分之一；小城邑不超过九分之一。今天京城的城墙不合法度，不是先王的制度，您将会无法控制的。”庄公说：“姜氏想这样，我又怎么能逃避这个祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪里有满足的时候？不如早点做安排，不要让他的势力滋长蔓延。蔓延开来，就难对付了。蔓延的野草尚且不能够除尽，何况是您宠爱的弟弟呢！”庄公说：“不义的事情做多了，必然会自取灭亡。你姑且等着瞧吧！”不久，太叔命令原属郑国的西边和北边的边邑从属于庄公，又从属于自己。公子吕说：“我们的国家受不了这种从属两个主人的情况，您打算怎么处理这件事？如果把郑国交给太叔，就请您允许我侍奉他；如果不给太叔，就请您除掉他，不要让郑国的老百姓产生二心。”庄公说：“不用除掉他，他将会惹来祸端，自作自受的。”
太叔又把原来两属的边邑收归自己所有，而且扩展到了廪延。子封说：“可以行动了！如果他的地域扩大了，将会得到更多人的归附。”庄公说：“他既对国君不义，又对兄长不亲，地方占得再大也必然灭亡。”
太叔积极地修筑城墙，集中民力、粮草，修理并制造盔甲、武器，编组步兵和战车，准备偷袭郑国。姜夫人也准备作为内应，替他打开城门。庄公获悉太叔偷袭郑国的日期，便说：“可以动手了！”命令子封率领两百辆战车去讨伐京城。京城的人反叛了太叔段。太叔逃到了鄢。庄公又追到鄢去讨伐他。五月二十三日那天，太叔便逃到共国去了。
《春秋》上记载说：“郑伯克段于鄢。”因为段的所作所为不像做弟弟的样子，所以不称“弟”，倒像是两国国君，所以说是“克”；直呼庄公为郑伯，是讥讽他没尽到兄长的教育责任，姑息他弟弟的恶行；《春秋》说这是庄公本来就有杀弟弟的意图。不说“出奔”，是责难郑庄公的意思。
于是，郑庄公把姜氏安置在城颍，并发誓说：“不到黄泉，不再见面。”可是，不久他又后悔了。颍考叔是颍谷管理疆界的官，听到了这件事，便去给庄公进献礼品。庄公赐给他饭食，他吃饭时故意把肉留下。庄公问他缘故，他回答说：“我家中有母亲，小人孝敬的食物她都吃过了，就是没尝过君王赐给的美味，请您允许我把肉带回去孝敬母亲。”庄公说：“你有母亲可以孝敬食物，我却没有！”颍考叔说：“请问您这话是什么意思？”庄公向他说明了缘故，并且告诉他自己很后悔。颍考叔回答说：“您又何必为这事而烦恼呢？如果挖地见到了泉水，再打一条隧道在里面与您母亲相见。又有谁能说这样做不对呢？”庄公照他的话做了。庄公走进地道时赋诗说：“隧道里面，母子相见，是多么快乐啊！”姜氏走出地道时赋诗说：“隧道外面，母子相见，是多么舒畅啊！”于是母子关系又像以前一样融洽了。
君子说：“颍考叔，是真正的孝子。爱自己的母亲，还影响到庄公。《诗经》上说：‘孝子的孝道没有穷尽，永久地把它赐给你同类的人。’大概说的就是这样的人吧。”
郑武公、庄公为平王卿士 ① 。王贰于虢 ② ，郑伯怨王。王曰：“无之 ③ 。”故周、郑交质 ④ ，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩 ⑤ ，周人将畀虢公政 ⑥ 。四月，郑 祭 足帅师取温之麦 ⑦ 。秋，又取成周之禾 ⑧ 。周、郑交恶 ⑨ 。
① 平王： 周平王。② 王贰于虢： 周平王将权力分给西虢公，以此来制衡郑庄公的权力。虢，西虢公。③ 无之： 没有此事，无中生有。④ 故： 因此。 质： 人质。王子狐和公子忽分别是周平王和郑庄公的儿子。⑤ 崩： 逝世，此处指周平王离世。⑥ 畀： 授予。⑦ 祭足： 郑大夫，字仲，又称祭仲。 温： 周王室所属地，位于现在河南温县。 取： 割取。⑧ 成周： 地名。⑨ 交： 此处指两国关系。
郑武公、郑庄公父子先后担任周平王的执政大臣，平王又任用了虢公兼管朝政。庄公埋怨平王，平王说：“此事是无中生有。”于是，周王朝与郑国进行人质交换：周平王之子王子狐以人质身份去郑国，郑庄公之子公子忽以人质身份去周国。平王逝世后，周王朝想将国事交予虢公。四月，郑国的祭足带领军队将周国所属的温地的麦子割掉；秋天，又将成周的谷子割掉。周王朝和郑国关系开始恶化。
君子曰：“信不由中 ① ，质无益也。明恕而行 ② ， 要 之以礼 ③ ，虽无有质，谁能间之 ④ ？苟有明信 ⑤ ，涧、溪、沼、沚之毛蘋、蘩、蕰、藻之菜，筐、 筥 、 锜 、釜之器 ⑥ ，潢污、行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公 ⑦ ，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》《采蘋》，《雅》有《行苇》《 泂 酌》 ⑧ ，昭忠信也 ⑨ 。”
●蘩
① 中： 通“衷”，心里。② 恕： 宽恕，儒家精神之一。③ 以： 根据。④ 间： 间离、挑拨。⑤ 苟： 假如。⑥ 筐： 竹编的方形容器。 筥 ：竹编圆形容器。 锜 ：有足炊具。 釜： 无足炊具。⑦ 荐、羞： 敬上、献予。⑧ 《风》： 《诗经·国风》。 《采蘩》《采蘋》 ：均出自《诗经·召南》，描述的是妇女采摘祭祀用的野菜的场景。 《雅》： 《诗经·大雅》。 《行苇》《 泂 酌》： 均出自《诗经·生民之什》，前者是祝酒词，歌颂尊老和睦；后者提倡对人友好真诚。⑨ 昭： 显示、证明。
君子说：“信任不是出自心中，就算交换了人质也没用。双方怀着严明宽恕的态度行事，再以礼仪进行约束，就算没有人质，又有谁能挑拨彼此的关系呢？要是相互信任，彼此谅解，那山沟水塘的植物，四叶菜、白蒿、水草等藻类植物，方筐、圆筐、有足和无足的炊具，甚至地面上的积水，都能用来祭拜鬼神、贡奉王公；再说君子建立两国之间的信任，遵照礼仪做事，哪里又用得上人质呢？《诗经·国风》中有《采蘩》《采蘋》两篇文章，《诗经·大雅》中有《行苇》《泂酌》两篇文章，这些文章都是来讲述忠诚与信任的。”
春，公将如棠观鱼者。
臧僖伯谏曰 ① ：“凡物不足以讲大事 ② ，其材不足以备器用 ③ ，则君不举焉 ④ 。君将纳民于轨物者也，故讲事以度轨量谓之‘轨’ ⑤ ，取材以章物采谓之‘物’，不轨不物，谓之乱政，乱政亟行，所以败也。故春 蒐 、夏苗、秋 狝 、冬狩 ⑥ ，皆于农隙以讲事也 ⑦ 。三年而治兵，入而振旅 ⑧ ，归而饮至，以数军实 ⑨ ，昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长 ⑩ ，习威仪也。鸟兽之肉不登于 俎 ，皮革齿牙、骨角毛羽不登于器，则君不射 ⑪ ，古之制也 ⑫ 。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事 ⑬ ，官司之守，非君所及也。”
公曰：“吾将略地焉 ⑭ 。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。
书曰：“公矢鱼于棠 ⑮ 。”非礼也，且言远地也。
① 谏： 劝说。② 大事： 军事、祭祀等。③ 备： 制作。④ 举： 行动。⑤ 度： 衡量，权衡。⑥ 春 蒐 ：春天找寻猎取没有怀孕的野兽。 夏苗： 夏天猎杀破坏庄稼的野兽。 秋 狝 ：秋天猎杀野兽。狝，猎杀。 冬狩： 冬天猎杀野兽。这四个词都是代表打猎。⑦ 皆： 都、全。⑧ 振旅： 规整队伍。⑨ 数： 计算。⑩ 顺少长： 按照长幼年龄排序。⑪ 射： 捕捉、射杀。⑫ 制： 制度、规定、习俗。⑬ 皂隶： 本指奴隶，这里指做各种杂务的仆役。⑭ 略地： 到外地巡视。⑮ 矢： 通“施”，实施，陈设。
鲁隐公五年时的春天，他计划去棠地观看捕鱼。
臧僖伯劝告说：“所有事物，不与讲习祭祀、战争有关，它的材质不能制造兵器礼器，君王就不为所动。君王是令臣子走向正轨和实用的人。根据讲习、军事与祭祀对器具进行衡量，与法度相合的叫作正轨；选择材料来制造器具用以表示等级文采叫作实用。不合正轨，不关实用的行动称为乱政。多次乱政，国家就会衰败。因此春夏秋冬进行狩猎都是选择农闲时刻进行军事演习。每隔三年进行一次出城大型演练，一进城就整顿军队。之后君王在宗庙宴请随从人员，计算打猎的收获。文采鲜明，贵贱有别，等级不乱，少长有序，这是讲习威仪。鸟兽的肉不放入祭祀器具，皮革、牙齿、象牙、骨头、牛角、牛尾、羽毛等不能用来制作武器，君主就不会猎杀，这是古代制度。对于树林、湖泊里的产物，普通器皿的材质，这些工作属于下级人员，由相关部门负责，不是君主所该管的。”
隐公说道：“我要去查看边防。”于是隐公前往边地，还让渔人张网捕鱼供他观看。僖伯说自己身体不舒服没有同去。
《春秋》中说：“公矢鱼于棠。”认为这是与礼法相悖的，而且指出他远离了都城。
秋七月，公会齐侯、郑伯伐许 ① 。庚辰 ② ，傅于许。颍考叔取郑伯之旗 蝥 弧以先登 ③ ，子都自下射之 ④ ，颠。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰 ⑤ ：“君登矣！”郑师毕登 ⑥ 。壬午，遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公，公曰：“君谓许不共，故从君讨之 ⑦ 。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻 ⑧ 。”乃与郑人 ⑨ 。
① 公： 鲁隐公。 会： 相会、集合。 齐侯： 齐僖公。 郑伯： 郑庄公。 许： 国名。② 庚辰： 甲子记日，这里指的是七月初一，后文的“壬午”是七月初三。③ 蝥弧： 旗名。④ 子都： 郑大夫公孙阏，在出师之前和颍考叔因为争夺同一辆车而结仇。⑤ 周麾： 向四周舞动旗帜。麾，同“挥”，挥动，舞动。⑥ 毕： 皆、全部。⑦ 讨： 进攻、讨伐。⑧ 闻： 听从、听取。⑨ 与： 给予，送予。
秋天的七月，隐公和齐僖公、郑庄公一起向许国发起进攻。初一，军队逼近许城。颍考叔手拿郑庄公的“蝥弧”旗子率先登上城楼，子都在下面朝他射箭，颍考叔摔下。瑕叔盈又拿此旗登上城楼。他一边不断向四面挥动旗帜，一边喊道：“君主登城啦！”郑国的全部军队都登上了城。初三，郑庄公到达许城。许庄公逃到卫国。齐僖公将许国让与鲁隐公。鲁隐公说道：“君侯称许国没有尽责，因此我和君侯对其发起进攻。现在许国已经认罪，即便君侯如此指示，我也没有胆量接受。”于是便将许国送予了郑庄公。
郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏 ① ，曰：“天祸许国 ② ，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人 ③ ，寡人唯是一二父兄不能共亿 ④ ，其敢以许自为功乎 ⑤ ？寡人有弟，不能和协，而使餬其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地 ⑥ ，天其以礼悔祸于许 ⑦ ，无宁兹许公复奉其社稷。唯我郑国之有请谒焉，如旧昏 媾 ，其能降以相从也 ⑧ 。无滋他族实逼处此 ⑨ ，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能 禋 祀许乎 ⑩ ？寡人之使吾子处此，不惟许国之为 ⑪ ，亦聊以固吾 圉 也。”乃使公孙获处许西偏 ⑫ ，曰：“凡而器用财贿 ⑬ ，无置于许，我死，乃亟去之。吾先君新邑于此；王室而既卑矣，周之子孙日失其序⑭。夫许，大岳之 胤 也。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”
●戒饬守臣
① 使： 派遣、命令。② 祸： 此处名词做动词使用，降临祸端、降临灾祸。③ 假： 借助。④ 共亿： 平安相处、和平对待。⑤ 以： 将……作为；将……视为。⑥ 若： 如果，假如。⑦ 悔： 撤销，收回。⑧ 降： 臣服、服从。⑨ 滋： 让，允许。⑩ 禋 祀： 仪式名称，用于供奉天神。⑪ 惟： 只，仅仅。⑫ 乃： 便，于是就。⑬ 凡： 只要，但凡。⑭ 周之子孙日失其序： 指周王朝已不再辉煌，其后代已逐渐走向灭亡。
郑庄公派许国大夫百里照顾许庄公弟弟许叔，并让他住在许城东，说道：“上天给许国降了灾祸，鬼神对许君确实有一些不满意，借寡人的手对其进行惩罚，可是寡人连一两位父老兄弟也不能使其安定，岂敢将进攻许国当作是自己的功劳呢？寡人有个弟弟，同样不能和睦相处，使他四处求食，难道还会将许国长久占为己有吗？您侍奉许叔，对百姓进行安抚，我想让公孙获辅助您，要是我能够善终，上天或许会按照礼数收回对许国施加的灾害，宁愿再让许庄公回来治理国家。到那时，假如我郑国有所请求，就像亲戚那样，许国或许也会屈尊允许吧。阻止他国在这里逼迫我们，和我郑国一起争夺这块土地。我的子孙后代们拯救危亡都来不及，更何况要祭拜许国的先人呢？寡人让您待在这里，不仅仅是为许国，也是令我国的边疆得以巩固。”于是便让公孙获在许城西边住下，说：“只要是你的器用财物，都不能放入许城。我死之后，你就快点离开这个地方。我先父将城邑兴建在此，既然周王朝已经衰亡，我们这些周朝后代逐渐失去自己的权势。许国是大岳之后，既然上天对周朝已经心生厌倦，我又怎么会和许国相争呢？”
君子谓郑庄公：“于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之 ① ，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”
① 度： 考虑。
君子评价郑庄公：“在此事上有礼数。礼能够治理国家，安定社稷，让百姓有序可依，让后代获得利益。许国违反了法治，就对它进行攻击；许国服从罪责后，便对它宽恕。对自己德行充分考虑后进行处置，掂量自己的力量对它进行处置，找准时机开展行动，不累及后代，这就能说是懂礼了。”
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之 ① ，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”遂入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安 ② ，弗敢专也 ③ ，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛 ④ ，弗敢加也 ⑤ ，必以信。”对曰：“小信未孚 ⑥ ，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也 ⑦ ，可以一战。战则请从。”
●追击敌兵
公与之乘，战于长勺 ⑧ 。公将鼓之 ⑨ ，刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之，刿曰：“未可。”下视其 辙 ⑩ ，登，轼而望之 ⑪ ，曰：“可矣！”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗 靡 ⑫ ，故逐之。”
① 肉食者： 指居高位、享厚禄的大官。② 所安： 养生之物。③ 专： 独享。④ 牺牲： 祭祀用的牛、羊、猪。⑤ 加： 虚夸。⑥ 孚： 信用，指被信任。⑦ 忠之属： 尽心办事的表现。⑧ 长勺： 鲁国地名，在今山东曲阜市北。⑨ 鼓： 作动词，击鼓进军。⑩ 辙： 车轮滚过地面留下的痕迹。⑪ 轼： 古代车厢前边的横木，供乘车人手扶用。⑫ 靡： 倒下。
齐国军队攻打鲁国，鲁庄公准备应战。曹刿请求觐见庄公。他的同乡人说：“大官们自有办法，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们大都眼光短浅，不能深谋远虑。”于是觐见庄公。
他问庄公：“您凭什么条件应战？”庄公说：“衣食之类的养生物品，不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿说：“这种小恩小惠并没有遍及全国，老百姓是不会跟您去打仗的。”庄公说：“祭祀用的牛、羊、猪和宝玉、丝绸，不敢虚报，一定以诚心去祭神。”曹刿说：“小小的诚心还不能取得神的信任，神不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，虽然不能逐一彻底查清，但一定要按实情处理。”曹刿答道：“这是为老百姓尽心办事的表现，可以凭这些去应战。作战时请让我跟您前去。”
庄公和他同坐一辆战车，两军在长勺交战。刚开战，庄公就要下命令击鼓进兵。曹刿说：“不行。”齐军擂过第三次鼓后，曹刿说：“可以了。”齐军大败而逃，庄公正要命令军队乘胜追击，曹刿说：“不行。”他跳下车察看齐军的车轮痕迹，又登上车前横木去观望齐军败退的情况，才说：“可以了。”庄公就下令追击齐军。
打了胜仗后，庄公问他为什么要这样指挥。曹刿回答道：“打仗全靠战士们的勇气。第一次擂鼓，战士勇气大振；第二次擂鼓，勇气衰退；第三次擂鼓，勇气就彻底没了。正当敌军勇气用完时，我军勇气正盛，因此打败了齐军。然而强国的实力难以估计，我怕前面有伏兵。经过观察，我看到他们的车辙混乱，旗帜已倒下，知道他们真是大败，因此才追击他们。”
晋侯复假道于虞以伐虢 ① 。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依 ② ，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也。岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将 虢 是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”
公曰：“吾享祀丰洁，神必据我 ③ 。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依 ④ ，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”
弗听，许晋使。宫之奇以其族行 ⑤ ，曰：“虞不腊矣 ⑥ 。在此行也，晋不更举矣 ⑦ 。”冬，晋灭虢。师还，馆于虞 ⑧ ，遂袭虞，灭之，执虞公 ⑨ 。
●泰伯
① 晋侯： 晋献公。 复： 又。 假： 借。鲁僖公二年，晋国曾向虞国借道伐虢，灭下阳。② 辅： 通“酺”，面颊。 车： 牙床骨。③ 据： 依据，依附。既依附，则必保佑。④ 冯： 同“凭”。⑤ 行： 去，离开虞国。⑥ 腊： 年终的大祭，这时放纵官民饮酒作乐。⑦ 更： 再。 举： 起兵。晋将用灭虢的军队来灭虞，不需再起兵了。⑧ 馆： 驻扎，住。⑨ 执： 很轻易地捉住。
晋献公再次向虞国借道去讨伐虢国。宫之奇向虞公劝谏说：“虢国是虞国的屏障。如果虢国灭亡了，那么我们虞国也就会跟着灭亡。不能够打开关门让晋国的军队进入国境，不可以忽视外部的敌人。借道一次给它就已经太过分了，难道还可以借第二次吗？俗话说：面颊和牙床互相依托，没了嘴唇，牙齿就会挨冻。这说的正是我国和虢国之间的关系啊。”
虞公说：“晋君和我是同一个祖宗的后代，他怎么会害我呢？”宫之奇回答说：“太伯和虞仲都是太王的儿子，太伯由于不服从父命出走，所以没有继承王位。虢仲和虢叔是王季的儿子，他们做文王的辅政大臣，对周王室立有功勋。记载他们功劳的典册还保存在官府里。如今晋国连虢国都要消灭掉，又怎么会顾惜虞国呢？再说虞国能比晋侯的从祖兄弟更亲吗？晋侯对他们应该是关怀爱护的。桓、庄两族有什么罪过呢？竟惨遭杀戮。晋侯难道不是欺人太甚了吗？亲戚因为恩宠而威胁到了晋侯的地位，尚且要杀害他们，何况我们国家之间呢？”
虞公说：“我祭祀鬼神的物品丰盛而且干净，神灵一定会保佑我的。”宫之奇回答说：“我听说鬼神并不亲近所有的人，而只保佑有德行的人。所以《周书》上说：‘上天没有偏爱，只帮助有德之人。’又说：‘黍稷这类祭品并不能扩散很远的香气，只有明显的美德才能香飘万里，为鬼神所享受。’又说：‘人民的祭品虽然相同，但只有那些有德之人献上的祭品，鬼神才会享受。’这样看来，如果没有美德，人民不能安居乐业，那么祭品再丰盛、再干净，鬼神也不会享用。神灵所依凭的，就在于德行。如果晋攻占了虞国，修明德行，再把丰盛干净的祭品献给鬼神，那么鬼神还会吐出来吗？”
虞公不听宫之奇的规劝，答应了晋国使者借道的要求。宫之奇便带领他的族人离开虞国。他说：“等不到腊祭那一天，虞国就已灭亡了。晋国灭虞就在这次军事行动中，用不着再举兵了。”
这年冬天，晋国灭掉了虢国。晋国回师时，驻留在虞国。于是乘机袭击虞国并一举消灭了它，而且很轻松地就捉住了虞公。
会于葵丘，寻盟 ① ，且修好，礼也 ② 。王使宰孔赐齐侯胙 ③ ，曰：“天子有事于文、武 ④ ，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命 ⑤ 。天子使孔曰：‘以伯舅 耋 老 ⑥ ，加劳，赐一级，无下拜。’”对曰：“天威不违颜咫尺 ⑦ ，小白，余敢贪天子之命，无下拜 ⑧ ？恐陨越于下，以遗天子羞 ⑨ 。敢不下拜？”下，拜；登，受 ⑩ 。
① 寻： 重温。② 礼： 合乎礼节。③ 使： 派遣，让。④ 有事于文、武： 对文王、武王祭拜。⑤ 且： 还有，仍。⑥ 以： 因为。⑦ 咫尺： 距离很短。⑧ 无： 不。⑨ 以： 给。⑩ 下，拜；登， 受： 指接受天子奖赏时的一系列步骤：下阶、拜谢、登堂、受赐。
齐侯、鲁僖公、宰孔、宋子等诸侯在葵丘见面，将之前的盟约再次申明，并调整彼此关系，向友好发展，这是与礼数相符的。周天子让宰孔将祭祀的肉品给齐桓公，说：“天子对文王、武王进行祭拜，让宰孔把肉品给予伯舅。”齐桓公刚要走下阶跪谢。宰孔继续说道：“之后还有指令。天子吩咐我这样说：‘伯舅年龄大了，加上有功绩，给予一等赏赐，不用行跪拜礼。’”齐桓公回答：“我与天子的威严不到咫尺的距离，小白怎敢贪恋天子的宠爱，不下阶跪拜呢？恐怕在下面跌倒，给天子蒙羞，我怎敢不下阶跪拜？”于是齐桓公下阶跪谢，登上台阶，将肉品接过。
楚人伐宋以救郑。宋公将战 ① 。大司马固谏曰 ② ：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。
及楚人战于泓 ③ 。宋人既成列，楚人未既济 ④ ，司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈，而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余 ⑤ ，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。 勍 敌之人 ⑥ ，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡 耇 ⑦ ，获则取之，何有于二毛？明耻，教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉 ⑧ 。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也。声盛致志，鼓 儳 可也⑨。”
① 宋公： 宋襄公，名兹父。② 大司马固： 指子鱼，即宋庄公之孙公孙固。司马是统率军队的高级长官。③ 泓： 宋国水名。④ 既： 已经。 济： 渡河。⑤ 亡国之余： 宋是商朝君主的后裔，所以宋襄公这么说。⑥ 勍 ：同“劲”，勍敌即“劲敌”。⑦ 虽： 即使。 及： 到达。 胡： 大，指年纪大。 耇 ：寿。⑧ 则如： 何如。 服： 屈服，投降。⑨ 儳 ：不整齐。这里指没有摆成阵势的意思。
楚国的军队攻打宋国来解救郑国。宋襄公准备和楚国交战。大司马公孙固规劝说：“上天抛弃我们商朝已经很久了，您想复兴它，上天是不会赦免您的。”宋襄公不听他的劝告。
宋襄公和楚军在泓水展开战斗。宋军已经摆好了阵势，而楚军还没有完全渡过泓水。司马说：“他们的兵多，我们的兵少，趁他们还没有完全渡过泓水，请您下令向他们进攻。”宋襄公说：“不行。”楚军渡过泓水之后尚未摆好阵势，司马又请求攻击他们。宋襄公说：“不行。”楚军摆好阵势后向宋军发动进攻，宋军被打得一败涂地，宋襄公的大腿受了伤，左右亲军也被全部消灭。
宋国人都怪罪宋襄公。襄公辩解说：“君子不杀害已经受伤的人，不俘虏年老的人。古代行军作战，不在险隘处阻击敌人。我虽然是已灭亡了的殷商后代，但也能够做到不向没有摆好阵势的敌军发动进攻。”子鱼说：“您不懂什么是战争。强大的敌人，暂时因为陷在险隘的地方而没能摆好阵势，这是上天帮助我啊。趁着他们处于险阻而向他们发动进攻，难道不可以吗？就这样还担心不能获胜呢。何况如今那些强大的国家，都是我们的敌人。即使是老人，捉住了也要取他们的性命，何况是那些头发斑白的人呢？让人民明白耻辱，教导他们要勇敢作战，这是为了杀伤敌人。敌人受伤还没有死，怎么能不再次击杀他们呢？如果不想再次击杀那些受伤的敌人，就不如一开始就不杀伤他们；如果怜惜那些头发斑白的敌人，那就不如向他们投降。军队应该凭借一切有利的时机作战，鸣锣击鼓是用来鼓舞士气的。既然军队要凭借有利的时机行动，那么趁敌人遇到险阻时进攻是可以的。金鼓洪亮的声音可以鼓舞士兵的斗志，那么击鼓进攻那些还没有摆好阵势的敌人也是可以的。”
吕、 郤 畏逼 ① ，将焚公宫而弑晋侯 ② 。寺人披请见。公使让之，且辞焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至 ③ 。其后余从狄君以田渭滨 ④ ，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至 ⑤ 。虽有君命，何其速也？夫 袪 犹在 ⑥ ，女其行乎！”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其无蒲、狄乎！齐桓公置射钩，而使管仲相。君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣？”公见之，以难告。晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦，公宫火。瑕甥、郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。
① 吕、 郤 ：吕即阴饴甥，他的采邑除阴外还有吕（今山西霍县西）、瑕（今山西临猗附近），故又称吕甥、瑕甥。郤即郤芮。二人都是晋惠公、晋怀公的旧臣。 畏逼： 害怕遭受迫害。② 弑： 古时子杀父，臣杀君为弑。③ 女： 同“汝”，你。④ 田： 打猎。⑤ 中宿： 隔两夜。⑥ 袪： 衣袖。
●晋文公守信
吕甥、郤芮害怕受到威逼，要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见，文公令人训斥他，并且拒绝接见，说：“蒲城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天就到了。虽然有君王的命令，怎么那样快呢？在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧！”披回答说：“小臣以为君王这次返国，大概已懂得了为君之道。如果还没有懂，恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人，对于我又有什么关系呢？现在您即位为君，难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗？从前齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，您如果改变桓公的做法，哪里能烦劳您下命令呢？这样，要逃走的人就会很多了，岂止受刑的小臣我一人？”于是文公接见了披，他把即将发生的叛乱报告给了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天，晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公，于是逃跑到黄河边上，秦穆公诱骗他们过河，把他们杀了。
晋侯赏从亡者 ① ，介之推不言禄 ② ；禄亦弗及 ③ 。
推曰：“献公之子九人 ④ ，唯君在矣。惠、怀无亲 ⑤ ，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力 ⑥ ，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之 ⑦ ？以死谁 怼 ⑧ ？”对曰：“尤而效之 ⑨ ，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也 ⑩ ；身将隐，焉用文之？是求显也 ⑪ 。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐 ⑫ 。”遂隐而死 ⑬ 。
晋侯求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过 ⑭ ，且旌善人 ⑮ 。”
① 晋侯： 晋文公重耳。 从亡者： 跟随文公一起流亡的人，如狐偃、赵衰等人。② 介 之推： 晋国贵族，曾随重耳流亡国外。③ 禄： 薪水。④ 献公： 晋文公的父亲。⑤ 惠： 晋惠公。 怀： 晋怀公。惠公是文公的弟弟，怀公是惠公的儿子。⑥ 二三子： 相当于现在讲的“那几位”，指跟随文公逃亡的人。⑦ 盍： 何不。⑧ 怼： 怨恨。⑨ 尤： 过失。⑩ 文： 修饰，此处有“表白”之意。⑪ 显： 显达。⑫ 偕： 俱。⑬ 遂隐而死： 指晋文公因寻找不到隐居在山里的介之推，就放火焚山，想借此让介之推出来，谁知介之推宁死也不出山，焚身于火海之中。⑭ 志： 记。⑮ 旌： 表扬。
晋文公赏赐跟他一起流亡的人。介之推没有说自己有功劳应该享受俸禄，因此高官厚禄也没有他的份儿。
介之推说：“献公有九个儿子，现在只有君侯（指晋文公重耳）还活着。惠公、怀公不亲爱臣民，因此国外的诸侯、国内的人民都抛弃了他们。上天并没有灭绝晋国的意图，因此晋国必定会有新一代君主。主持晋国祭祀的人，不是君侯又是谁呢？这实在是上天的安排，但那些人却认为这是他们的功劳，这难道不是太荒唐了吗？偷别人的钱财，尚且称为盗贼；何况是把上天的功劳当作自己的功劳呢？臣下把他们这种勾当看作是正当的，君上对他们的这种奸恶行径加以赏赐，上下互相欺骗，我实在难以和他们相处共事啊！”他母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢，要不死了又怨谁呢？”介之推回答说：“我把他们这种行为当作罪过，现在却让我去效仿他们，那罪过就更加严重了！况且说了怨恨的话，就不会再吃他赏赐的俸禄了。”他母亲说：“那么也让国君知道这件事，怎么样？”介之推回答说：“言语，是自身思想的表白，我要隐居了，还用得着表白吗？这是想求得显达啊。”他母亲说：“能够这样吗？如果可以的话，我和你一起隐居。”于是隐居而死。
晋文公派人找介之推没找到，就把绵上之田作为介之推的封地，说：“用这种做法来记下我的过错，并且用来表彰他这个善良的人。”
晋侯、秦伯围郑 ① ，以其无礼于晋，且贰于楚也 ② 。晋军函陵，秦军 氾 南。
佚之狐言于郑伯曰 ③ ：“国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜 缒 而出。见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若郑亡而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远 ④ ，君知其难也。焉用亡郑以陪邻 ⑤ ？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主 ⑥ ，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。若不阙秦，将焉取之？ 阙 秦以利晋 ⑦ ，唯君图之。”
秦伯 说 ，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之 ⑧ ，不仁；失其所与 ⑨ ，不知 ⑩ ；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
① 晋侯： 晋文公。 秦伯： 秦穆公。② 贰： 有二心，这里是依附的意思。③ 佚之狐： 郑大夫。④ 鄙： 边疆，这里作动词用。 远： 偏远的地方（指郑国）。⑤ 陪： 增厚，增强。 邻： 指晋国。⑥ 东道主： 东方道路上招待食宿的主人。因为郑在秦东，所以这么说。⑦ 阙： 侵害，削减。⑧ 敝： 败坏、损害。⑨ 所与： 同盟者，指秦国。⑩ 知： 同“智”。
晋文公、秦穆公率军围攻郑国，因为郑文公曾经对晋文公无礼，而且怀有二心，背晋助楚。晋军进驻函陵，秦军进驻氾南。
佚之狐对郑文公说：“国家很危险了，如果让烛之武去拜见秦穆公，那么敌人的军队一定会撤退。”郑文公便听从了他的建议。烛之武却推辞说：“我年轻力强的时候，尚且比不上别人；如今老朽了，更加办不了事了。”郑文公说：“我不能及早重用您，到了危急的关头才来求您，这是我的过错。但如果郑国灭亡了，对您也没好处！”于是，烛之武便答应了他。
深夜，烛之武用绳子缚住自己，从城上吊了下来，觐见秦穆公。烛之武说：“秦晋两国围攻郑国，郑国人知道自己就要灭亡了。如果郑国的灭亡对您有好处，哪敢来麻烦您？可是越过他国把遥远的地方作为自己的边境，您一定知道其中的困难。怎能用灭亡郑国来增强邻国的实力呢？邻国实力的增强，就是秦国实力的削弱啊。如果您放弃攻打郑国，并把它作为东方道路上为秦国准备食宿的主人，贵国的使者来往经过这里，也能供应他们缺乏的东西，这对您也没有什么害处。再说您曾经帮助过晋惠公回国即位，他答应把焦、瑕两地送给您作为酬谢，可是他早晨刚渡过黄河，傍晚就修筑工事来防备您，这是您知道的。晋国怎么会满足呢？等到晋国东面的疆土扩展到郑国，那么必定会扩张他们西部的边疆。如果不损害秦国，那他又从哪里获得土地呢？损害秦国来使晋国受益，希望您好好考虑一下。”
秦穆公非常高兴，于是和郑人结成联盟。让杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，自己率军回国去了。子犯请求出兵袭击秦军。晋文公说：“不行！如果没有秦国国君的帮助，我也不会有今天。得过人家的帮助却要损害人家，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用冲突来代替联盟，这是不威武的。我们还是回去吧。”于是晋军也撤离了郑国。