下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
《礼记》是一部儒家经典著作，它在经学中的地位早有定论，所收文章是孔子的学生及战国时期儒学学者的作品。它包含了从孔子直到孟、荀各家各派的论著，其中都是孔子弟子及其后学所记，内容很庞杂。大多写作于春秋战国时代，文中反映的基本内容多数是先秦古制，还涉及一些孔子言论或其弟子对孔子思想的发展与阐释，有个别篇章是秦汉儒生撰写，但内容也是对先秦古制的追记。这些篇章处处体现出宗法制的原则和精神。
曾子寝疾 ① ，病。乐正子春坐于床下 ② ，曾元、曾申坐于足 ③ ，童子隅坐而执烛。
① 曾子： 曾参，字子与，孔子弟子。 寝疾： 病倒，卧病。② 乐正子春： 曾参的弟子，官任乐正。③ 曾元、曾申： 都是曾子的儿子。
曾子病卧在床上，病情很重。担任乐官的弟子子春坐在床下边，曾元、曾申坐在曾子脚边，童仆坐在角落里，手里拿着蜡烛。
童子曰：“华而 睆 ，大夫之 箦 与 ① ？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰 ② ：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也 ③ ，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病 革 矣 ④ ，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼！君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息 ⑤ 。吾何求哉？吾得正而毙焉 ⑥ ，斯已矣。”举扶而易之，反席未安而 没 ⑦ 。
① 睆 ：光洁，光亮。 箦： 席子，竹席。② 瞿然： 惊讶的样子。③ 季孙： 鲁国大夫，在鲁国掌管政权，曾经赐箦予曾子。④ 革： 通“亟”，指病重。⑤ 细人： 见识短浅的人，小人。 姑息： 无原则地宽容。⑥ 正而毙： 合于正礼而死。⑦ 没： 通“殁”，死亡。
童仆说：“华美又光洁，这是大夫用的竹席吧？”子春说：“住口！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！”童仆又说：“华美又光洁，这是大夫用的竹席吧？”曾子说：“是的。那是季孙氏的赏赐，我还没能更换它。曾元扶我起来，更换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动。请等到天亮，我再给您换了它。”曾子说：“你对我的爱护，不如那个童仆。君子依据道德的标准爱护人；小人无条件地宽容、爱护人。我还有什么苛求啊？我能够合乎礼制地死去，就已经足够了。”曾元扶着抬起他的身体更换了竹席，把他放回到床席上，曾子还没躺好就去世了。
有子问于曾子曰 ① ：“问丧于夫子乎 ② ？”曰：“闻之矣。‘丧欲速贫，死欲速朽。’”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之 ③ 。”有子曰：“然。然则夫子有为言之也 ④ 。”
① 有子： 有若，字有子，孔子的弟子，曾提出“礼之用，和为贵”。② 丧： 失去官职。 夫子： 古时对老师的尊称，即指孔子。③ 子游： 言偃，孔子弟子。他胸襟广阔，文采非凡，为众学子之首。④ 然： 确实，这样。 有为： 有所指，有目的。
有子问曾子说：“你从夫子那里听到过如何对待失去官职的事的话吗？”曾子说：“听到过这样的话：‘丢了官位希望快点贫穷，死了希望快点腐烂。’”有子说：“这不像君子说的话。”曾子说：“我是在夫子那里听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“是这样啊。既然这样，那么夫子一定是有所指才这样说的。”
曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者夫子居于宋，见桓司马自为石 椁 ① ，三年而不成，夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’死之欲速朽，为桓司马言之也。南宫敬叔反 ② ，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货也 ③ ，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。”
① 桓司马： 宋国的司马，姓桓名魋（tuí），掌管国家军政。 椁： 棺材外面套的大棺材。古时棺木被分为两层，大的在外，称椁，小的在内，称棺。② 南宫敬叔： 仲孙，鲁国人，孟僖子之子。其曾被罢官离开鲁国，后来带珠宝重回鲁国君身边。③ 货： 贿赂，行贿。
曾子将有子的话告诉了子游。子游说：“有子的话真像夫子说的！从前，夫子居住在宋国，看见桓司马给自己造石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢侈，死了不如赶快腐烂掉好。’死了希望赶快腐烂，这是针对桓司马而说的。南宫敬叔失去职位后回国，车上必定载着宝物去朝见国君。先生说：‘像这样行贿，丢掉官职后不如尽快变穷才好。’丢掉官职希望快点变穷，这是针对敬叔说的。”
曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然。吾固曰非夫子之言也 ① 。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都 ② ，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏 ③ ，又申之以冉有 ④ ，以斯知不欲速贫也。”
① 固： 本来。② 制： 立规定，定制度。 中都： 春秋鲁邑名，在今山东汶上县西。③ 子夏： 卜商，字子夏，人称卜子，为孔子弟子。“仕而优则学，学而优则仕”就是他的思想准则。④ 冉有： 冉求，字子有，通称冉有。孔子弟子，最擅长经济。
曾子把子游的话告诉有子。有子说：“是这样啊。我本来就说那应该不是夫子的话。”曾子说：“您是怎么知道的呢？”有子说：“夫子任中都宰时定下制度，棺材厚四寸，套在棺材外的椁厚五寸。依据这一点知道夫子不希望死后迅速腐烂。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，他先派子夏去表明心意，然后又派冉有去重申他的意愿。依据这一点知道夫子不希望失去官职后迅速变得贫穷。”
知 悼子卒 ① ，未葬，平公饮酒 ② ，师旷、李调侍 ③ ，鼓钟。杜 蒉 自外来 ④ ，闻钟声，曰：“安在？”曰：“在寝。”杜蒉入寝 ⑤ ，历阶而升 ⑥ 。酌曰：“旷饮斯。”又酌曰：“调饮斯。”又酌，堂上北面坐饮之 ⑦ 。降，趋而出 ⑧ 。
① 知悼子： 晋大夫，知庄公的儿子知䓨。“悼”是他的谥号。② 平公： 晋平公，名彪。③ 师旷： 晋国的乐官。 李调： 晋平公的近臣。 侍： 侍奉，作陪。④ 杜蒉： 《左传》作“屠蒯”，晋平公的厨师。⑤ 寝： 寝宫、卧室。国家君王的卧室叫燕寝，而诸侯的卧室则称路寝。⑥ 历阶而升： 一步跨两个台阶地登上去。历阶，指越阶而上，即一步跨一级；当遇有急事时，也会一步跨两个台阶。⑦ 坐： 即跪。古人席地而坐，坐下时要两膝着地，然后将臀部压在脚跟上。当臀部离开脚后跟时，便称为跪，所以跪也叫坐。⑧ 趋： 快步走。
晋大夫知悼子死了，还没有下葬，晋平公就喝起酒来，师旷、李调在旁边侍奉，并敲钟助兴。杜蒉从外面进来，听到敲钟声，说：“平王他们在哪里呢？”有人回答说：“在寝宫里。”杜蒉走进内堂，一步跨两个台阶地登上去，他斟了一杯酒说：“师旷喝了这杯酒。”又斟了一杯酒说：“李调喝了这杯酒。”又斟了一杯酒说：“师旷喝了这杯酒。”又斟了一杯酒说：“李调喝了这杯酒。”又斟了一杯酒，在殿堂之上，面朝北方跪下喝了酒。从台阶自上而下，快步走出寝宫。
平公呼而进之，曰：“蒉！ 曩 者尔心或开予 ① ，是以不与尔言。尔饮旷，何也？”曰：“子卯不乐 ② 。知悼子在堂，斯其为子卯也大矣。旷也，太师也，不以诏，是以饮之也。”“尔饮调，何也？”曰：“调也，君之 亵 臣也 ③ 。为一饮一食忘君之疾，是以饮之也。”“尔饮，何也？”曰：“蒉也，宰夫也，非刀匕是共 ④ ，又敢与知防，是以饮之也。”平公曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人。”杜蒉洗而扬 觯 ⑤ 。公谓侍者曰：“如我死，则必毋废斯爵也 ⑥ 。”
至于今，既毕献，斯扬觯，谓之“杜举”。
① 曩者： 以往，过去。② 子卯不乐： 夏桀死于乙卯日，商纣死于甲子日，古人将这两日称为疾日，所以做国君的不能在此时进行舞乐之事。③ 亵臣： 亲近的臣子。④ 匕： 喝汤的勺子。⑤ 扬： 举起。 觯： 盛酒用的杯子。⑥ 爵： 古代酒器，此指觯。
平公大声喊他并让他进来，说：“杜蒉，刚才你心里想的或许能开导我，因此我没主动跟你说话。你罚师旷喝酒，是为什么啊？”
杜蒉说：“甲子日和乙卯日不演奏乐曲。知悼子的灵柩还在堂上，这恐怕是比子卯忌日更重大的事吧！师旷是太师。他不把这个道理告诉你，因此罚他喝酒。”
平王问：“你罚李调喝酒，又是为什么呢？”杜蒉说：“李调是君主亲近宠爱的臣子。为了一次喝酒吃饭就忘记君主应该忌讳的事，因此罚他喝酒。”平王又问：“你自己罚自己喝酒，为什么呢？”杜蒉说：“我杜蒉是个厨师，不去供应刀、匙等餐具，竟敢参与了解和防止君臣违反礼制的事，因此罚自己喝酒。”平公说：“这件事我也有过错，斟杯酒来惩罚我。”杜蒉洗干净酒杯并高高举起酒杯。平公对侍从们说：“如果我死了，千万不要丢弃这酒杯啊。”
直到现在，每次主人敬酒完毕，人们就高高举起酒杯，并称之为“杜举”。
晋献文子成室 ① ，晋大夫发焉 ② 。张老曰 ③ ：“美哉轮焉 ④ ，美哉奂焉 ⑤ 。歌于斯 ⑥ ，哭于斯 ⑦ ，聚国族于斯 ⑧ 。”
① 晋献文子： 指晋国大夫赵武。献，在东汉时，郑玄认为是“贺”的意思；到了元代，陈澔认为“献文”是谥号；而在清代，王夫之认为是衍文。 成室： 新屋落成。② 发： 送礼庆贺。③ 张老： 指去送礼物的人，即张孟。④ 轮： 盘旋屈曲而上，引申为高大。⑤ 奂： 通“焕”，华丽。⑥ 歌于斯： 在此处进行祭祀，并奏乐唱诗。歌，此处代指祭礼。⑦ 哭于斯： 在这里哭悼死者。哭，指逝者家属哭丧之事。⑧ 聚国族： 聚会国宾、宗族。
晋国正卿赵武的新居落成，晋国的大夫们都前去送礼致贺。张老说：“多么美呀，如此高大宽敞！多么美呀，如此华丽美观！可以在这里祭祀奏乐，也可以在这里居丧哭泣，还可以在这里聚会国宾、宗族！”
文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也 ① 。”北面再拜稽首。君子谓之善颂、善祷。
① 全要领： 免于斩戮之刑。要，通“腰”。领，脖颈。古时罪重则腰斩，罪轻则戮颈、砍头。 先大夫： 自称已故的祖、父。 九京： 即“九原”，晋国卿大夫的墓地，在今山西绛县北。
文子说：“我赵武能够在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭泣，在这里聚会国宾、宗族，这样我就可以保全我的身体、头颈，来跟随我的先祖、先父一起埋葬在九原了。”说完，面向北方拜了两拜、叩头致谢。当时的君子都称赞他们二人一个善于赞颂，一个善于祈祷。