下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
本篇首先论述了国君失去天下的原因在于用人不当。接着论述了选拔人才的六条标准：仁、义、忠、信、勇、谋。并进一步说明应用富之、贵之、付之、使之、危之、事之六种手段来考察，就能够知道其是否符合这六条标准。然后指出国君必须控制和掌握关系到国家经济命脉的三大支柱：农、工、商。最后指出坚守这六条标准和三大支柱才能永葆昌盛。
文王问太公曰：“君国主民者，其所以失之者何也？”
太公曰：“不慎所与也。人君有六守、三宝 ① 。”
文王曰：“六守何也？”
太公曰：“一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰谋：是谓六守。”
文王曰：“慎择六守者何？”
太公曰：“富之，而观其无犯；贵之，而观其无骄；付之，而观其无转；使之，而观其无隐；危之，而观其无恐；事之，而观其无穷。富之而不犯者，仁也；贵之而不骄者，义也；付之而不转者，忠也；使之而不隐者，信也；危之而不恐者，勇也；事之而不穷者，谋也。人君无以三宝借人，借人则君失其威。”
●管仲
文王曰：“敢问三宝。”
太公曰：“大农，大工，大商 ② ，谓之三宝。农一其乡则谷足，工一其乡则器足，商一其乡则货足。三宝各安其处，民乃不虑。无乱其乡，无乱其族。臣无富于君，都无大于国 ③ 。六守 长 ④ ，则君昌；三宝完，则国安。”
① 六守： 指对六种品质始终坚守。 三宝： 指三件维系国家命脉的珍宝。 ② 大农，大工，大商： 在农、工、商前冠以“大”，可见不是指个体的农民、手工业者、商贾，而是指农业、手工业、商业。 ③ 都： 大城市。 国： 国都。 ④ 长： 崇尚，这里指受到崇尚。
文王问太公说：“统治国家主宰人民的君主，失掉国家和人民的原因是什么？”
太公说：“是托付人不慎重。君主拥有六守、三宝。”
文王问：“六守是什么？”
太公说：“一是仁，二是义，三是忠，四是信，五是勇，六是谋。这就叫六守。”
文王说：“怎样谨慎地选择六守呢？”
太公说：“使他富裕，看他是否不超越本分；给他高位，看他是否不骄傲自大；交付他任务，看他是否不变调走样；使用他，看他是否不欺骗隐瞒；让他面临危险，看他是否不惊恐失措；叫他应对事变，看他是否不束手无策。使他富裕，他却不超越本分，是仁；给他高位，他却不骄傲自大，是义；交给他任务，他不变调走样，是忠；使用他，他不欺骗隐瞒，是信；让他面临危险，他不惊恐失措，是勇；叫他应对事变，他不束手无策，是谋。君主不要把三宝借给他人，借给他人君主就会失去权威。”
文王问道：“请问什么称为‘三宝’？”
太公又解释说：“三宝就是发展农业、手工业、商业。让农民聚居在一个乡里，互助耕耘，就没有荒芜的土地，粮食自然充足。让工匠聚居在一个乡里，工具交流使用，器具自然充足。让商人聚居在一个乡里，互相救济，资金流通，货物自然充盈。这三种职业的人安居乐业，民众便不会有忧虑。生活富裕了，也就不会再有其他念头。为了保持这种局面，百姓不能随便移动居住地点，不能让农、工、商三业从业人员混淆。臣下不能比国君富，都邑不能比国都范围大。长期坚持六守用人标准，君主的事业就能昌盛。三宝完善发展，国家便可以安定了。”