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九尾狐
〔明〕王圻、王思义《三才图会》
据《山海经·南山经》，青丘山有一种九尾狐，声音像婴儿，会吃人，但是反过来人吃了它，就不会中蛊。《海外东经》《大荒东经》中都出现一个青丘国，这两个青丘国都有九尾狐。
不过，早期史料更多偏向九尾狐是祥瑞之兆。《吕氏春秋》有一段与九尾狐有关的故事。相传大禹三十岁时尚未成婚，一次路过涂山时，见到了一只九尾白狐，大禹以此为吉兆，求娶涂山氏女子女娇。在这则故事中，显示出九尾狐为瑞兽的内涵。古本《竹书纪年》说大禹的后代帝杼征东海，也曾得到九尾狐一只。
在汉代画像石中，九尾狐经常与白兔、蟾蜍、三足乌一起列于西王母身旁，以示子孙昌盛。可见九尾狐代表祥瑞，在汉朝已经成为普遍观念，《魏略》说魏文帝登基时出现过这种祥瑞。
其形象在宋元之后发生了明显变化。知名度最高的就是《封神演义》中的妲己了，而妲己是九尾狐所变的说法，又可以上溯到元代的《武王伐纣平话》，妲己的名气甚至漂洋过海，日本传说她被众神追杀时逃到了日本，换了个名字叫玉藻前。