第三节
经史之学与文学发展

无锡的经史研究与文学创作，自隋唐至宋元，随着社会经济的进一步发展，名家辈出，成果累累，呈蒸蒸日上之势。

一 经史之学的发展

继魏晋南北朝时期无锡经史之学的发展之后，宋元时期，无锡的经史研究呈现更为繁荣的态势，成为文化的吸纳汇聚之地。

宋元时期，无锡经学研究以杨时等五人为代表。明邵宝《无锡县儒学复五贤祠记》云：“无锡县儒学之有五贤祠，肇自宋季，其初四人，继或以意，益至九人，薇山虞荐发氏实厘而正之，损五人，益一人，是谓五贤。五贤者，为龟山先生文靖杨公，玊泉先生喻公子才，遂初先生尤公延之，小山先生李公元德，实斋先生蒋公良贵，位则龟山中而南面，四君子者东西列焉。” 文中所说“薇山虞荐发氏” 乃元初时无锡县学教授，他厘定的无锡儒学“五贤”，为杨时、喻樗、尤袤、李祥和蒋重珍。

杨时，人称“龟山先生”，程门四大弟子之一，“程门立雪”主角，一生著述甚多，在宋明理学史上具有重要地位。杨时乃福建人，但自北宋政和年间(1111—1118)始寓居毗陵，先后有十八年讲学于无锡东林书院，吴地学子受其恩泽者不计其数。无锡碑刻陈列馆所藏碑刻中，有明徐有贞《锡山儒学先贤祠记》，上镌：“然中立（杨时）寓锡山十有八年之久，是犹锡山之人也，矧锡山之人之学道也亦自中立始。” 杨时在无锡设坛讲学，传播理学，对无锡学术影响深远。

喻樗，字子才，号湍石、玉泉，北宋大中祥符年间(1008—1016)由江西徙居无锡，“少慕伊洛之学，从杨时游” ，南宋建炎三年(1129)进士。喻樗是承上启下的经史学者，徐有贞《锡山儒学先贤祠记》称：“喻氏来自南昌，尤氏来自闽粤，而并家锡山。延之学乎子才，子才学乎中立，所谓见而知之者。” 由此可知，喻樗学于杨时，尤袤学于喻樗。

尤袤，字延之，无锡人，“形貌不逾人，而丰度端凝” ，“少从喻樗游，得程颐之传”。 南宋绍兴十八年(1148)进士，与杨万里、范成大、陆游齐名，号称“中兴四大诗人”。尤袤酷爱藏书，“晚益嗜书不倦，藏书三万卷”， 《直斋书录解题》云其“家有遂初堂，藏书为近世冠” 。《遂初堂书目·跋》亦曰：“延之于书靡不观，观书靡不记。每公退则闭户谢客，日记手抄若干古书，其子弟及诸女亦抄书。一日谓予曰：‘吾所抄书，今若干卷，将汇而目之，饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂读之以当友朋，幽忧读之以当金石琴瑟也。’” 可见其对藏书至痴迷。《遂初堂书目》被认为是我国最早著录古籍版本书目的著作。尤袤于理学方面亦可圈可点，《宋史》云：“尤袤学本程颐，所谓老成典刑者，立朝抗论，与人主争是非，不允不已，而能令终完节，难矣。” 无锡惠山二泉侧有尤文简公祠（万卷楼），祠中有清代无锡进士顾光旭所撰对联：“依然锡麓书堂，南渡文章，上跨萧杨范陆；允矣龟山道脉，东林弦诵，同源濂洛关闽”，对尤袤学术地位作了概括评价。著有《遂初小稿》《内外制》等，多已散佚，仅《遂初堂书目》1卷存世，收入《四库全书》。

李祥与蒋重珍，皆为无锡人。《锡山儒学先贤祠记》曰：“李之与蒋固皆锡山之人也，生乎喻、尤之后，而学则肩焉。” 显然，徐有亭认为，李、蒋学术成就不在喻、尤之下。李祥，字符德，南宋隆兴元年(1163)进士，著有《小山文集》等。《江南通志》云：“（李祥）迁国子祭酒，丞相赵汝愚去国，祥上疏力争，公论藉以立。” 《东林列传》评曰：“先生所学大公至正，故能以公心发公论而动一时也。” 。蒋重珍，字良贵，世居无锡富安乡胡埭，“幼颖悟，读书一览辄记”，南宋嘉定十六年(1223)考中状元。却无意于官场。“端平初，上励精更化，召为秘书郎，累迁至集英修撰，皆不就。尝筑一梅堂、万竹亭，聚书自娱，天下高之，号实斋先生。与魏了翁、真德秀 深相友爱。其所讲明，皆圣贤正学。” 《东林列传》收录其奏对，评曰：“本心、外物之辨，是以正己者正君也。抑邪人，进正人，其导君于正者，不已至欤，先生可谓不负所学者矣。”

无锡著名文人、尤袤从子尤栋在《重建五先生祠堂记》一文中，对上述“五贤”的理学建树评曰：“慨思龟山载道东南，士之游先生之门者甚众，玉泉乃登其门，而能续程夫子之道。遂初不及登其门，而从玉泉学，亦能续程夫子之道。小山、实斋二公固不及登龟山之门，又不及从玉泉之学，因龟山、玉泉二先生《论》《孟》《中庸》《大学》之遗言，而皆能续程夫子之道。故玉泉得之，而主绍兴之正论；遂初得之，而为乾淳之老儒；小山得之，而居庆元之学党；实斋得之，而号端平之善类。” 寥寥数语，简明扼要道出了喻、尤、李、蒋四人对杨时理学的继承，以及各自特色和影响力。由此亦可见无锡理学自杨时到蒋重珍的传承文脉。

此外，宋元时期无锡还涌现出一批经史文化学者，见于史籍者有：蒋之奇，字颖叔，宜兴人，北宋嘉祐二年(1057)进士，著有《老子系辞解》《尚书解》《孟子解》等；李纲，字伯纪，祖籍福建邵武，定居无锡，自号“梁溪漫叟”，北宋政和二年(1112)进士，著有《梁溪易传》，对易学有所研究，并有诗词千余首。《四库全书》收其《梁溪集》180卷；唐棣，字彦思，宜兴人，北宋政和五年(1115)进士，为程颐弟子。他曾记录并纂次《伊川杂录》百余条。在其所编《伊川杂录》中，开篇便是他与老师的问答。其问：“初学如何？”先生曰：“入德之门，无如《大学》，今之学者，赖有此一篇书存，其他莫如《论》《孟》。” 唐棣因此有所得。包天麟，字仁甫，南宋咸淳四年(1268)举博学宏词科，江阴人，曾注《诗》《书》《易》《春秋》，八十而卒，手不释卷，元代时曾赠“浙江儒学提举”。以上诸人，皆饱学之士，推己及人，行教化之道，善莫大焉。

唐宋时期，锡地史学研究精彩纷呈。宜兴蒋氏乃唐代史学名门。据史载，蒋环曾任太子洗马，唐开元中为弘文馆学士。环子蒋将明，曾任左司郎中、国子司业、集贤殿学士、副知院事。将明子蒋乂乃史官吴兢的外孙，“以外舍富坟史，幼便记览不倦……弱冠博通群籍，而史才尤长。” 蒋将明任职集贤殿时，请求携乂入院，整理因兵乱而混杂的书目。蒋乂花费一年多的时间，竟整理出二万余卷；后于唐贞元九年(793)任右拾遗，充史馆修撰。《旧唐书》云其“好学不倦，老而弥笃，虽甚寒暑，手不释卷。旁通百家，尤精历代沿革。家藏书一万五千卷” 。其任史官20年，著有《大唐宰辅录》《凌烟阁功臣》《秦府十八学士》《史臣等传》等。乂子蒋係，大和元年(827)授昭应尉，直史馆；二年(828)拜右拾遗、史馆修撰，参撰《宪宗实录》；后又任集贤殿学士、刑部尚书、兵部尚书等职。乂子蒋伸，唐大中二年(848)为史馆修撰，九年(855)为翰林学士。懿宗即位时，兼任刑部尚书，监修国史。乂子蒋偕，也曾任右拾遗、史馆修撰，参修《续唐历》与《文宗实录》等。《旧唐书》云：“蒋氏世以儒史称，不以文藻为事。” 《新唐书》云其“三世踵修国史，世称良笔”。

蒋氏之外，锡地史学研究代不乏人。杜镐，无锡人，南唐时曾举明经，北宋时官至礼部侍郎。“自幼好学，博闻强记，融贯经史。年逾50,犹日治经史数10卷。” 曾参与编修《册府元龟》，其所著《十九代史目》，是中国古代较为著名的历史目录。马令，宜兴人，其祖元康世居金陵，知晓诸多南唐故事，欲编写史书，惜未能撰成，他继承先祖之志，于北宋崇宁四年(1105)写成《南唐书》。以上史家，亦留名青史。

文彦的层出不穷，得益于山水滋养，也受益于重教民风，正如王仁辅《无锡县志》所云：“才贤之出，由乎山水之间，气发而为英灵，钟而为秀，特粹而为文章，激而为忠义，靡不由之，然亦有风化之理焉。无锡得山水之清气，故其发为文辞，蕴为德业。自汉以来，贤令迭出，亦风教之有自也。”

二 文学创作的勃兴

唐宋时期，随着江南经济地位的不断提升，文学艺术也日益繁兴。这一时期，锡邑文学活动增多、文人创作活跃，一些诗文佳作在文学史上颇具影响，李绅、尤袤、李纲为其突出代表。

李绅，唐元和元年(806)进士，会昌元年(841)任宰相，与白居易、元稹同为新乐府的倡导者，其《悯农》诗广为流传，“锄禾日当午，汗滴禾下土”之名句妇孺皆知，并有《追昔游集》等存世。尤袤既是藏书家也是诗人，可惜作品大多散佚，今只存《梁溪遗稿》2卷。《四库全书总目·提要》云：“今三家之集皆有完本，而袤集独湮没不存。盖文章传不传，亦有幸不幸焉。然即今所存诸诗观之，残章断简，尚足与三家抗行，以少见珍，弥增宝惜，又乌可以残剩弃欤！” 李纲乃南宋抗金名臣，“出将入相”之传奇人物，林则徐赞之曰“进退一身关社稷，英灵千古镇湖山”。李纲亦善诗文，尤多爱国篇章，其咏史之作沉雄劲键，写景抒情生动清朗，如《望江南》：“清昼永，幽致夏来多。远岸参差风扬柳，平湖清浅露翻荷。移棹钓烟波。凉一霎，飞雨洒轻蓑。满眼生涯千顷浪，放怀乐事一声歌。不醉欲如何？”《梁溪先生文集》收入诗词达1466首之多，另有《靖康传信录》《梁溪词》等。

此外，锡邑诗人较知名的还有尤栋，南宋景定三年(1262)进士，《全宋文》云：“二子焘、照高隐能文，一时江南金石文章，皆其父子之笔。” 著有《率斋诗文集》。元代又有尤玘，无锡人，尤袤六世孙，著《万柳溪边旧话》等。元代时，还有著名文人、画家倪云林，有诗书画“三绝”之美誉，与黄公望、王蒙、吴镇等合称“元四家”，对后世影响极大。《四库全书》收其《清閟阁集》12卷，云其“神思散朗，意格自高，不可限以绳墨”。

唐代，因惠山寺茶道盛行，文人雅集已是常态，无锡常有外来文豪的身影。“茶圣”陆羽游历至无锡，著《惠山寺记》，唐张又新《煎茶水记》载，陆羽认为天下宜茶之水，无锡惠山寺石泉水为“天下第二”，惠山泉故得名“天下第二泉”。苏东坡因有“独携天上小团月，来试人间第二泉”之名句；诗人杜牧曾隐居于宜兴荆溪北之水榭，在此题咏甚多，如《题茶山（在宜兴）》《许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵》《正初奉酬歙州刺史邢群》等，多寄情于宜兴山水；诗人陆希声，曾隐居于宜兴湖 ，名其山为“颐山”，著《颐山录》，其《阳羡杂咏十九首》收入《全唐诗》；诗人杜审言，系杜甫的祖父，为唐近体诗的奠基者之一，曾任江阴县丞，有诗《重九日宴江阴》《和晋陵陆丞早春游望》等，“云霞出海曙，梅柳渡江春”乃江阴风光抒写之名句。

宋元时，不少文学家的创作与无锡关联紧密。苏轼与宜兴缘分深厚，与蒋之奇乃朝中好友。据《咸淳毗陵志》，北宋嘉祐二年(1057)，苏、蒋在琼林宴上交谈甚欢，有“鸡黍之约”，苏还意欲置地购房卜居阳羡。宜兴人单锡也是同年进士，苏轼将外甥女许配其为妻。后苏轼谪黄州、移临汝，上章乞居阳羡，谢表云：“买田阳羡，誓毕此生。” 其诗作《次韵完夫再赠之什某已卜居毗陵与完夫有庐里之约云》曰：“雪芽我为求阳羡，乳水君应饷惠山。”在《菩萨蛮·阳羡作》亦云：“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好。”可见苏轼对阳羡雪芽、惠山泉水和宜兴山水独有钟情。蔡襄为“宋四家”之一，北宋天圣年间(1023—1032)曾寓居江阴青阳，留有《久寓悟空院刹行而书之》《五月宿江阴军葛公绰草堂》等诗作。辛弃疾于南宋绍兴三十二年(1162)任江阴签判，在江阴写成《满江红·暮春》。另有，汪藻，两宋之际的著名文学家，饶州德兴人，宜兴庄氏之婿，“爱溪山之胜，因卜居焉。” 后葬于宜兴阳羡后坞，著有《浮溪集》。

《江苏艺文志·无锡卷》共收入文学家4626人，其中无锡2659人，江阴901人，宜兴1066人，这些数据折射出无锡地区文学发展的基本样貌。江阴《江上诗抄》《江上诗抄补》《续江上诗抄》收录初唐至清末作者共1019人，诗作2万余首，数字多于《江苏艺文志》记载。以元朝为节点，据《江苏艺文志·无锡卷》所列，无锡自东汉至元共有71人，江阴在宋元时期共有33人，宜兴从晋至元共有39人。从人数大致可知自汉至元本地区文学发展概况。宋元时期，无锡地区的文学，总体上呈现出勃兴态势，为明清文学的繁荣作了必要铺垫。

此一时期，宜兴代表文学家有许景先、喻凫、蒋防、蒋璨、蒋捷等。许景先(677—730)，本名许杲，字景先。唐开元初年(713)与张九龄等同知制诰，以文翰见称，“张说称其属词丰美，得中和之气” 。有《折柳篇》《奉和御制春台望》《阳春怨》《若耶春意》等数十首诗词存世；喻凫，唐开成五年(840)进士，仕为乌程县令，与姚合、贾岛、李商隐等交往唱酬，一生创作颇丰，在文坛颇负盛名，有“煮雪问茶味，当风看雁行”等佳句，《全唐诗》录其诗65首；慕容彦逢(1067—1117)，北宋元祐三年(1088)进士，《四库全书》收《摛文堂集》，其中诗2卷、杂文13卷。《四库全书总目·提要》评其曰：“文章雅丽，制词典重温厚，尤为得体。就文论文，固亦未可竟废也。” 蒋璨(1085—1159)，蒋之奇从子，擅诗文，书法亦佳，著有《景坡堂诗集》十卷，其诗奇丽清婉，如啖蔗然，模仿东坡之作，莫可辨之；蒋捷(1245—1310)，在宋末词人中最知名，与周密、王沂孙和张炎并称“宋末四大家”，著有《竹山词》，有“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”等佳句流传。

江阴诗文创作亦才子辈出。江阴文人中，青旸葛氏家族较为知名。葛宫，北宋大中祥符五年(1012)进士，著有《青旸集》。葛宫之弟葛密，北宋庆历二年(1042)进士，诗学李商隐，著有《上湖集》；葛密之子葛书思，北宋熙宁六年(1073)进士，著有《安遇集》。葛书思之子葛胜仲，北宋绍圣四年(1097)进士，后寓居丹阳，著《丹阳集》；葛胜仲之子葛立方，南宋绍兴八年(1138)进士，著有《韵语阳秋》《归愚集》《方舆别志》等。《四库全书》收《归愚词》1卷，《四库全书总目·提要》云：“宋人之中，父子以填词名家者，为晏殊、晏几道，后则立方与其父胜仲为最著。” 葛立方之子葛邲，先居丹阳，后徙吴兴，南宋隆兴元年(1163)进士，南宋绍熙四年(1193)拜左丞相，著有《文定文集》《词业》等，后葬于江阴。关于葛氏的功绩，《宋史》云：“世以儒学名家，髙祖密至邲五世登科第，大父胜仲至邲三世掌词命。” 除葛氏外，江阴诗文创作代表者还有陆文圭、丘崈等。陆文圭，南宋咸淳初年以《春秋》中乡选，著有《墙东类稿》，其中收大量诗文。丘崈，南宋隆兴元年(1163)进士，词风豪放，著有《丘文定集》等。《直斋书录解题》云：“其文慷慨有气，而以吏能显，故其文不彰。”

小说方面，蒋防等人文学史留名。蒋防，字子微，唐代宜兴人，受李绅推荐，曾任翰林学士、中书舍人，所著《霍小玉传》是唐传奇代表作，《文苑英华》亦收其诸多赋作。蒋防之外，再如李濬，唐代无锡人，著《松窗杂录》。《松窗杂录》多记唐玄宗时故事，开篇云：“濬忆童儿时即历闻公卿间叙国朝故事，次兼多语其事特异者，取其必实之迹，暇日缀成一小轴，题曰松窗杂录。” 杜镐，北宋无锡人，著《铸钱故事》1卷，《玉海》云：“咸平二年，杜镐承诏撰录书史铸钱故事，分五门。” 南宋费衮，无锡人，著《梁溪漫志》《梁溪漫志续志》。《梁溪漫志》记各类典故与杂事，或考证历史、评论诗文。盛宣怀云其“在宋杂家类中，最为精博”。

唐宋时期，在汇编和诗论方面无锡亦可圈可点。南朝梁武帝长子萧统选编《昭明文选》，相传在江阴顾山，历三年完成，是我国最早的一部赋、诗、文总集，在单树模主编的《中华人民共和国地名词典》中有记：“顾山北麓有梁萧统昭明文选楼遗址，青石楼基尚在。” 《昭明文选》选录了先秦至南朝梁代八九百年间100多位作者的700余篇不同体裁的文学作品，分赋、诗、杂文三大类，其下又分列38个小类。选材严谨，注重辞藻，使我国自先秦来文史不分现象有了明确分界。该文选也成为“文学取士”的必读书。南宋诗论诸家，葛立方乃佼佼者，著《韵语阳秋》20卷，杂评陶渊明、杜甫、李白、苏东坡等诸家之诗，为南宋诗话代表作之一，《四库全书总目·提要》云：“是编杂评诸家之诗，不甚论句格工拙，而多论其意旨之是非；故曰‘阳秋’，用晋人语也。” 尤袤在诗歌创作有盛名，诗论方面也有撰述，今《全唐诗话》6卷，旧题尤袤撰，评诗人三百余家，但《四库全书总目·提要》疑为他人假托。 钱绅，宋无锡人，工诗，《庚溪诗话》云其“退居漆塘，有园亭之胜，一时知名士大夫，如陈去非、葛胜仲、汪彦章、孙仲益诸人，皆为之赋诗”。 著有《钱伸仲诗话》，已佚。

隋唐至宋元，总体看，锡邑文学发展可圈可点，时有名家涌现，文学活动趋于活跃，开始出现繁兴势头，为后世文学的发展做了较好铺垫。 /1Bid1N6396TmoWOkMGbAEZsUVx5djMaKtfO8pZG6wajCdGNw80B72RTjwKNy4K3