第一节
勾吴前期的历史脉络

无锡有记载的文字史，始于勾吴，距今约3200年。

关于勾吴起源，一直存有争议，“东吴说”乃历史文献上的主流说法。唐张守节《史记·正义》 云：“太伯居梅里 ，在常州无锡县东南六十里。至十九世孙寿梦居之，号勾吴。”由先秦时期史官修撰的《世本·居篇》亦曰：“吴孰哉居蕃离”，宋忠注之曰：“孰哉，仲雍字。蕃离，今吴之余暨也。”后世文献更言之凿凿。东汉赵晔《吴越春秋》云：“太伯祖卒，葬于梅里平墟。”《后汉书·郡国志》注引刘昭云：“无锡县东皇山 有太伯冢，民世修敬焉。去墓十里有旧宅井犹存。”唐代陆广微《吴地记》亦云：“太伯居梅里，在阖闾城北五十里许。”唐代杜佑的《通典》和清代吴熙的《泰伯梅里志》也都称“无锡县东南三十里有泰伯城，地曰梅李乡，亦曰梅里村。村东五里有皇山，或云汉隐逸梁鸿居此，又名鸿山。高十丈。泰伯墓，在皇山西岭，冢高一丈四尺，周三十五步。”南朝裴骃的《史记·集解》引《皇览》称：“太伯墓在吴县北梅里聚，去城十里。”研读这些文献，尽管对泰伯城和泰伯墓的具体方位说法不尽相同，但都在今苏锡常范围内。

《史记·吴太伯世家》记载了勾吴的缘起：“吴太伯 ，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴（勾吴）。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。”

一 太伯奔吴勾吴始兴

司马迁《史记·吴太伯世家》博采善择，依据史料，以4000多字的篇幅记述了勾吴古国自公元前12世纪初至公元前473年的沉浮与兴亡历史。

公元前12世纪初，周族首领古公亶父为躲避战乱，率周族由甘肃迁徙至周原（今陕西岐山一带）定居。古公亶父育有三子：长子泰伯、次子仲雍、幼子季历。长子泰伯为人宽厚仁慈，依祖制本应是父位继承者，但父亲却打算将首领之位传于季历。一方面“季历贤”，另一方面其子姬昌聪明过人，德能兼备，被周太王视为周族未来希望：“我世当有兴者，其在昌乎？！” 因此，周太王希望通过季历而将王位传至姬昌。泰伯权衡利弊之后，有意放弃王位继承，成全父愿。他与二弟仲雍遂一同出走，以避王位之争。

“太伯渡江，始居其地” ，创立“勾吴”，“梅里”是其最终驻足地。然“梅里”究竟是何处，一直是学界争论话题。远古地名沿袭至今多有变化，据史料和考古，最大可能“梅里”即今锡东之梅村。梅村，古称“梅里”“梅李”“平墟”，《吴地记》载：“九里有山，泰伯葬于梅李山。平墟，即此地也。”并引刘昭曰：“按县东皇山有太伯冢墓，十里有旧宅，井犹存。” 梅村一带的古地名荆村、蛮巷、冶坊浜等仍沿用至今。梅村的泰伯庙乃东汉郡守糜豹所初建，据载庙址即为泰伯故宅所在，若有谬误，至少在东汉时已经发生。

《吴地记》《越绝书》《吴越春秋》《寰宇记》等文献都对泰伯定居梅里后曾建“周三里又二百步”夯土城有所记载。《吴越春秋》云：“太伯当殷之末，恐中国侯王用兵以及荆蛮，故起城。周三里又两百步，外郭三百余里，在吴（姑苏）西北隅，名曰故吴墟。” 《寰宇记》曰：“太伯城，西去县四十里，平地高三丈。” 《吴地记》曰：“吴筑城梅里平墟，城内有宅，或名吴城。”

这座被称为“太伯城”或“吴城”的夯土城，是按《周礼》侯国之城的规制所建造。《越绝书》载：“无锡城，周二里十九步” 。《吴越春秋》云：“泰伯当殷之末，恐中国侯王用兵以及荆蛮，故起城。周三里二百步，外郭三百余里，在吴西北隅，名曰故吴墟。自泰伯以下至王僚，二十三君皆都于此。” 泰伯城存世多久，文献无载。司马迁写《史记·吴太伯世家》时曾前往探察，但只余一片古墟遗迹。北宋杨时在锡创办东林书院时，也曾几度寻访梅里，亦一无所得，怅然赋诗曰：“泰伯城三里，来寻梅里隈。当年建雉堞，今日剩梅苔。”明末东林领袖高攀龙《泰伯城》也描绘过古城的荒芜：“泰伯城荒德未荒，至今遗迹尚流芳。试观霸业今何在，不比勾吴让国香” 。

虽然从史料难以获得关于泰伯城更多的确凿资料，但从“梅里”位置看，西有闾江口的阖闾城，东南有木渎灵岩山夫差行宫和吴王墓葬所在的大真山，东北有仲雍虞山墓地，东侧三公里处是泰伯长眠的古皇山（鸿山），梅村的核心位置是具有可信性的。梅村今有地名称“岸桥弄”，传为当年吴军水师营地，弄内曾有一只石旱船，“文革”期间才被毁弃。与岸桥弄相隔伯渎河的“冶浜坊”，则传为吴国冶炼兵器之地，梅里今亦存“荆村”“蛮巷”“平墟”等地名；此外，锡城以夹蠡河为界，东起东蠡桥、南至伯渎河曾有断续绵延百余米凸起的土墩，土墩泥质特别坚硬,1976年平整土地时曾撬坏许多铁制工具。所有这些，都让人有理由相信，这座泰伯城的确真实地存在过。

泰伯奔吴时，正值春秋末年，中原诸侯篡位夺权之风盛行，宫廷内部为争夺王位，兄弟阋墙、骨肉相残之事屡见不鲜。泰伯的禅让为当时王权的交替提供了另一种样本，可谓明智之举，在史上广受赞许。孔子曰：“泰伯可谓至德矣，三以天下让，民无德而称焉。”

东汉永兴二年(154)，汉桓帝敕令吴郡太守糜豹以梅村泰伯居处旧址建立泰伯庙，并在东侧的鸿山修建泰伯墓。明朝弘治十三年(1500)，官方又对颓圮的泰伯庙斥资重建。此后数百年，泰伯庙香火不断，规模渐增，清时已具今之格局。泰伯庙由金水河、至德坊、棂星门、至德殿、东院、西院等建筑构成，形成了规模宏大的古建筑群 ，至德殿后的玉皇殿、关帝殿为明代建筑。至德殿内有清代康熙帝“至德无名”和乾隆帝“三让高踪”的御笔横额。

农历正月初九乃泰伯的诞辰，故每逢此日，十里八乡民众必聚梅村，至泰伯庙祭扫，由此形成了江南新春的首个庙会——泰伯庙会。农历三月初三清明日乃太伯祭日，乡民以青麦汁揉粉制三种“馅心”的青白团子，以纪念泰伯一生“一清二白”和“三让天下”，这一风气广布江南，成一地民俗，绵延至今。

二 禅让高风深得民心

太伯、仲雍兄弟到来时的吴地，水患频仍，沼泽遍布，当地先民渔猎为生，其装束“断发文身” ，与周原有天壤之别。泰伯、仲雍兄弟模仿土著装束，受到接纳乃至拥戴，“从而归之千余家，立为吴太伯”，勾吴部落由此诞生。泰伯于此筑城守民，开荒拓土，理水垦殖，教授农耕，传播礼仪，还养鸭牧麋，开畜牧饲养之先河，今锡山区鸭城桥、后宅镇东坊桥一带，仍留有“鸭城”“麋城”之名，沿用至今。泰伯还开凿了“伯渎河”，“汇通百渎”，以备旱涝。伯渎河长83里，应是江南地区最早的人工水道，东连漕湖，西至城南清名桥，贯通苏锡，旱灌涝排，舟楫往来，泽被后世，“民德太伯，故名其渎，以示不忘” 。

民间相传，泰伯还“以石为纸、以炭为笔、以歌为教”，传播周礼，并将周族诗歌与吴地土谣加以融合，创造了“吴歌”，今梅村一带的“泰伯歌舞墩”，相传即为泰伯当年教授吴歌之处。此说虽无确凿记载，但泰伯带来农耕技术，筑城守民，汇通百渎，是为吴地早期开发的福祉。太湖流域的古越文明 和黄河流域的周原文明——两个遥远的文化板块因此发生了历史性的遇合，吴地封闭由此打破，推动历史进入了新的时代。

泰伯逝世后葬于梅里东之铁山（古皇山） 。“《寰宇记》云：太伯墓在县东三十九里。《吴地记》云：墓高一丈四尺，周回三十五步。《墓冢记》云：太伯墓在会稽吴地梅里聚，去城十里。” “《南徐州记》云：太伯宅东九里有皇山，太伯所葬之地。” 《史记·吴太伯世家》下注《皇览》亦云：“太伯冢在吴县北梅里聚，去城十里。” 《梅里志》亦云：“（泰伯墓）冢墓记谓，泰伯墓在会稽吴县北梅里聚，去城十一里” ，位置一致。东汉永兴二年(154)，吴郡太守糜豹据桓帝敕令在皇山建泰伯墓。该墓依山而建，砌有青石罗城、茔门、墓墩，立有墓碑，经后世历代不断扩建修葺，规模宏伟。东晋时，修葺其墓，并设专户守墓。《南徐州记》云：“晋殷师为晋陵太守，尝表其墓，复一户以为守卫。” 唐贞观十三年(639)，礼部尚书韩太冲奉诏扩建泰伯墓，于墓前凿环山河，增建宗会堂、怀德堂、仰止阁、碑亭、拜坛、茔门、陵墓等，占地130亩。

“其规模宏远，霞骏云蔚，巍然肖皇山之宫焉” ，堪称江南第一古墓。整个墓区建筑古朴，殿宇楼阁朴素厚重，花草树木交相辉映。坊间有“西有黄帝陵，东有泰伯墓” 之说，从一个侧面可知泰伯曾经的尊崇地位。

泰伯审时度势、权衡利弊，放弃王位继承而远避江南，使周族权力得以和平交接，既成全了父王心愿，也维护了部落安宁。纵览数千年历史，武力兴替、手足相残几乎成为王权更迭的主要方式，而泰伯却能顾全大局，顺势而退，因而备受后世赞誉。孔子赞曰：“泰伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉！”此后，泰伯渐成华夏文化史上的道德高标，始于泰伯让王的“吴文化”，自诞生伊始起也就烙印了鲜明的道德标记。司马迁显然对泰伯怀有敬意，将《吴太伯世家》列于“世家”首篇，此为“第一世家”之由来。泰伯去世后葬于铁山，此山因此改称“古皇山”（即今锡东鸿山）。《梅里志》卷二《山川·皇山》曰：“鸿山名皇山，高十余丈，特起于地。”东汉时为泰伯修墓立庙，清康熙、乾隆南巡时至此题有“三让高踪”“至德无名”额，民间亦将泰伯与孔子并称“二圣”。

泰伯、仲雍“重宗法，尊孝道，安周室，拓吴地” ，功绩卓著，使吴地始有新气象，也燃亮了吴文化初始的道德光芒。汉代以降，上至帝王将相，下至文人墨客，乃至普通百姓，都对泰伯的高风亮节赞美有加。泰伯庙、泰伯墓有联曰：“志异征诛三让两家天下，功同开辟一抔万古江南”，“三让高风轻社稷，千秋荒冢矗皇山”。后世祭文亦曰：

巍巍泰伯，功德何隆！三让天下，古今传诵。

南奔荆蛮，勾吴斯隆。断发纹身，大义为重。

耕织渔猎，术业事功。开凿伯渎，万水汇通。

演乐修礼，尚德启蒙。文脉绵延，俊彦盈充。

舒卷华章，融会菁华。泰伯恩泽，浩浩无终。

泰伯的选择是为明智之举，其顾全大局、以让求全、以退求进的行为，也为后来吴人审时度势、顺势进退的文化传统开启了先例。虽然，透过史籍的片言只语，泰伯的出走，无论理智还是情感都并非易事，仍存诸多悬疑，但最终他的出走，却成为吴地开发的关键一步。 eZypY3rczUgg2Zbp++rCrx3JilH9HPQijHSA0SbpzwBSjYTY7BkZ8C882swYQb6e