中华民族素以重视“家教”著称于世,有道是家和万事兴。古人讲“齐家治国平天下”,足见家庭教育、家风、家庭氛围对下一代、对我们自己和对国家的重要性。当然,人的成长离不开学校教育和社会教育,但家庭教育毕竟是基础。中国古代进行“家教”的各种文字记录,包括散文、诗歌、格言等,通常称为“家训”,自周以来至清仅目前可见的就有二百多部(篇),《颜氏家训》便是其中的优秀代表。这些家训,对于提高国民的文化素质、道德修养,从而促进社会和谐至今具有不可低估的积极作用。
《颜氏家训》是中国最著名、最有影响力的一部“家训”,其内容涉及许多领域,强调教育体系应以儒学为核心,尤其注重对孩子的早期教育,并在儒学、文学等方面提出了自己独到的见解。
作者颜之推,字介,琅邪临沂(今属山东)人。颜之推自步入宦途,历官四朝。由于他身处社会动荡之时,并多次成为亡国之人,耳闻目睹了许多士大夫家破人亡的现实,因此,他看到了社会的险恶及士族统治的危机。从士族地主的立场出发,为保持自己家族的传统与地位,他根据自己的经历和体验,写出了一部完整的家庭教科书——《颜氏家训》,用以训诫其子孙。
《颜氏家训》全书共七卷二十篇,内容广泛,涉及儒学、史学、文学、音韵、训诂、风俗习惯以及当时各地的生活方式,“又兼论字画音训,并考定典故,品弟文艺”,内容的确“曼衍旁涉”。其核心主要是以传统儒家思想教育子弟,讲如何修身、治家、处世、为学等,其中有许多具有积极意义的见解。如提倡学习,反对不学无术;认为学习以读书为主,又要注意工、农、商、贾等各种技艺和知识;主张“学贵能行”,反对空谈高论,不务实际。此外,书中还对南北朝社会风气、习俗进行评论,如:赞成北方妇女参加劳动,反对重男轻女;提倡锻炼身体以养生,反对苟且偷生和炼丹服药追求长生;认为仕宦出处,要听其自然,反对钻营官职,贪图利禄。这在当时是难能可贵的。
《颜氏家训》文笔流利,风格平易亲切,讽刺之笔意味隽永,虽然是骈体,但理论平实且不落俗套,在当时南方浮华、北方粗野的气氛中自成一家。故范文澜先生评价颜之推“是当时南北两朝最通博最有思想的学者”。王利器先生对《颜氏家训》的学术地位予以很高的评价,他说:“《颜氏家训》是一部很有用的典籍,它以训家名理为名目,其实讲的内容很宽,有些甚至现在看来是绝学,如音韵学。”正因如此,《颜氏家训》自问世以来,备受推崇。宋代著名藏书家陈振孙认为“古今家训,以此为祖”;王钺认为它“篇篇药石,言言龟鉴,凡为人子弟者,可家置一册,奉为明训”。
此外,《颜氏家训》还为研究南北朝历史和研究《汉书》《文心雕龙》及其他经典文献提供了大量参考资料。因此说,《颜氏家训》既是一部见解记录,又是一部道德规范的教科书,更是一部优秀的文学作品。
由于时代和身份所限,《颜氏家训》一书也存在一些消极内容,如《兄弟》篇对妯娌关系的偏见,《省事》篇质疑向君王进谏,《归心》篇信奉因果报应,都是读者应该注意和辩证看待的。
本书编排严谨,校点精当,并配以精美的插图,以达到图文并茂、生动形象的效果。此外本书版式新颖,设计考究,双色印刷,装帧精美,除供广大读者阅读欣赏外,更具有较高的研究和收藏价值。
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◎第一篇◎序致 |
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【原文】
夫圣贤之书,教人诚孝,慎言检迹,立身扬名,亦已备矣。魏、晋已来,所著诸子,理重事复,递相模效,犹屋下架屋、床上施床耳。吾今所以复为此者,非敢轨物范世也,业以整齐门内,提撕子孙。夫同言而信,信其所亲;同命而行,行其所服。禁童子之暴谑,则师友之诫不如傅婢之指挥;止凡人之斗阋,则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信,犹贤于侍婢寡妻耳。
【译文】
那些圣贤留下的著作,教诲人们忠诚孝顺、说话要谨慎、做事要检点、建功立业、传扬美名等道理,已经很完备了。魏、晋以来各学派撰写的著作,事情和道理多是重复的,互相模仿,就像屋下架屋、床上叠床一样多余。我现在之所以还写这个,并不是想要为世人作规范,只是为了整顿家门风气,提醒子孙。同样一句话,让人信服了,是因为说话人是自己所亲近的人;同样一个嘱咐,要让人遵行,是因为人们遵行自己所信服的人。要禁止儿童胡闹、嬉笑,那师友的训诫,就不如奴婢的指挥;要禁止兄弟之间的内讧,那么尧、舜之道,还不如妻子的劝导。我希望这本书能被你们信服,总要胜过侍婢、妻子吧。
【原文】
吾家风教,素为整密。昔在龆龀,便蒙诱诲;每从两兄,晓夕温
,规行矩步,安辞定色,锵锵翼翼,若朝严君焉。赐以优言,问所好尚,励短引长,莫不恳笃。年始九岁,便丁荼蓼,家涂离散,百口索然。慈兄鞠养,苦辛备至;有仁无威,导示不切。虽读《礼》《传》,微爱属文,颇为凡人之所陶染,肆欲轻言,不修边幅。年十八九,少知砥砺,习若自然,卒难洗荡,二十已后,大过稀焉;每常心共口敌,性与情竞,夜觉晓非,今悔昨失,自怜无教,以至于斯。追思平昔之指,铭肌镂骨,非徒古书之诫,经目过耳也。故留此二十篇,以为汝曹后车耳。
【译文】
我们颜氏家族的门风家教,一向是严整缜密的。我很小的时候,就受到长辈的启蒙教诲;常常跟着两位兄长学习,早晚向父母请安,冬天为父母温被,夏天为父母扇凉,一举一动都规规矩矩,言语平和,举止方正,严肃端庄,好像拜见父母。父母经常勉励我,询问我的爱好,鼓励我克服自己的缺点,发扬自己的优点,这些没有一样不是恳切深厚的。我刚满九岁,父母便去世了,从此家道衰落,一家百余口零落离散。慈爱的兄长抚养我长大,历尽千辛万苦。兄长仁慈没有威严,对我监督教导不够严厉。我虽然读过《礼记》《左传》,有点喜欢作文章,但是因与世俗之人交往,受他们的熏染,放纵私欲,随意说话,不修边幅。到了十八九岁,我才稍微懂得磨炼节操德行,但习惯成自然,最终还是无法根除。二十岁以后,就很少有大的过错,但还是经常心和口相敌,理智与感情互相冲突。夜里觉察出白天的过错,今日又对昨日的过失十分后悔。自己常叹息由于没有受到良好的教育才到了今天这个地步。回想自己一生的教训,铭心刻骨,它不只是把古书的告诫读读看看就能体会到的。因而留下这二十篇文章,作为你们后来之车的鉴戒。