前言

中华民族素以重视“家教”著称于世，有道是家和万事兴。古人讲“齐家治国平天下”，足见家庭教育、家风、家庭氛围对下一代、对我们自己和对国家的重要性。当然，人的成长离不开学校教育和社会教育，但家庭教育毕竟是基础。中国古代进行“家教”的各种文字记录，包括散文、诗歌、格言等，通常称为“家训”，自周以来至清仅目前可见的就有二百多部（篇），《颜氏家训》便是其中的优秀代表。这些家训，对于提高国民的文化素质、道德修养，从而促进社会和谐至今具有不可低估的积极作用。

《颜氏家训》是中国最著名、最有影响力的一部“家训”，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并在儒学、文学等方面提出了自己独到的见解。

作者颜之推，字介，琅邪临沂（今属山东）人。颜之推自步入宦途，历官四朝。由于他身处社会动荡之时，并多次成为亡国之人，耳闻目睹了许多士大夫家破人亡的现实，因此，他看到了社会的险恶及士族统治的危机。从士族地主的立场出发，为保持自己家族的传统与地位，他根据自己的经历和体验，写出了一部完整的家庭教科书——《颜氏家训》，用以训诫其子孙。

《颜氏家训》全书共七卷二十篇，内容广泛，涉及儒学、史学、文学、音韵、训诂、风俗习惯以及当时各地的生活方式，“又兼论字画音训，并考定典故，品弟文艺”，内容的确“曼衍旁涉”。其核心主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等，其中有许多具有积极意义的见解。如提倡学习，反对不学无术；认为学习以读书为主，又要注意工、农、商、贾等各种技艺和知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际。此外，书中还对南北朝社会风气、习俗进行评论，如：赞成北方妇女参加劳动，反对重男轻女；提倡锻炼身体以养生，反对苟且偷生和炼丹服药追求长生；认为仕宦出处，要听其自然，反对钻营官职，贪图利禄。这在当时是难能可贵的。

《颜氏家训》文笔流利，风格平易亲切，讽刺之笔意味隽永，虽然是骈体，但理论平实且不落俗套，在当时南方浮华、北方粗野的气氛中自成一家。故范文澜先生评价颜之推“是当时南北两朝最通博最有思想的学者”。王利器先生对《颜氏家训》的学术地位予以很高的评价，他说：“《颜氏家训》是一部很有用的典籍，它以训家名理为名目，其实讲的内容很宽，有些甚至现在看来是绝学，如音韵学。”正因如此，《颜氏家训》自问世以来，备受推崇。宋代著名藏书家陈振孙认为“古今家训，以此为祖”；王钺认为它“篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训”。

此外，《颜氏家训》还为研究南北朝历史和研究《汉书》《文心雕龙》及其他经典文献提供了大量参考资料。因此说，《颜氏家训》既是一部见解记录，又是一部道德规范的教科书，更是一部优秀的文学作品。

由于时代和身份所限，《颜氏家训》一书也存在一些消极内容，如《兄弟》篇对妯娌关系的偏见，《省事》篇质疑向君王进谏，《归心》篇信奉因果报应，都是读者应该注意和辩证看待的。

本书编排严谨，校点精当，并配以精美的插图，以达到图文并茂、生动形象的效果。此外本书版式新颖，设计考究，双色印刷，装帧精美，除供广大读者阅读欣赏外，更具有较高的研究和收藏价值。

◎第一篇◎

序致

【原文】

夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋、床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋，则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于侍婢寡妻耳。

【译文】

那些圣贤留下的著作，教诲人们忠诚孝顺、说话要谨慎、做事要检点、建功立业、传扬美名等道理，已经很完备了。魏、晋以来各学派撰写的著作，事情和道理多是重复的，互相模仿，就像屋下架屋、床上叠床一样多余。我现在之所以还写这个，并不是想要为世人作规范，只是为了整顿家门风气，提醒子孙。同样一句话，让人信服了，是因为说话人是自己所亲近的人；同样一个嘱咐，要让人遵行，是因为人们遵行自己所信服的人。要禁止儿童胡闹、嬉笑，那师友的训诫，就不如奴婢的指挥；要禁止兄弟之间的内讧，那么尧、舜之道，还不如妻子的劝导。我希望这本书能被你们信服，总要胜过侍婢、妻子吧。

【原文】

吾家风教，素为整密。昔在龆龀，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。年始九岁，便丁荼蓼，家涂离散，百口索然。慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。虽读《礼》《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡，二十已后，大过稀焉；每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车耳。

【译文】

我们颜氏家族的门风家教，一向是严整缜密的。我很小的时候，就受到长辈的启蒙教诲；常常跟着两位兄长学习，早晚向父母请安，冬天为父母温被，夏天为父母扇凉，一举一动都规规矩矩，言语平和，举止方正，严肃端庄，好像拜见父母。父母经常勉励我，询问我的爱好，鼓励我克服自己的缺点，发扬自己的优点，这些没有一样不是恳切深厚的。我刚满九岁，父母便去世了，从此家道衰落，一家百余口零落离散。慈爱的兄长抚养我长大，历尽千辛万苦。兄长仁慈没有威严，对我监督教导不够严厉。我虽然读过《礼记》《左传》，有点喜欢作文章，但是因与世俗之人交往，受他们的熏染，放纵私欲，随意说话，不修边幅。到了十八九岁，我才稍微懂得磨炼节操德行，但习惯成自然，最终还是无法根除。二十岁以后，就很少有大的过错，但还是经常心和口相敌，理智与感情互相冲突。夜里觉察出白天的过错，今日又对昨日的过失十分后悔。自己常叹息由于没有受到良好的教育才到了今天这个地步。回想自己一生的教训，铭心刻骨，它不只是把古书的告诫读读看看就能体会到的。因而留下这二十篇文章，作为你们后来之车的鉴戒。