下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
|
离骚◎屈原◎ |
|
《离骚》是屈原的代表作品，是中国古代最伟大的浪漫主义抒情长诗，约作于屈原被放逐汨罗江期间，时当楚怀王十六年（公元前313年）左右。《离骚》的题义，“离”为别离，“骚”为忧愤。本诗是诗人于再次被逐、报国无门、痛苦无诉之际，写下的一首回顾平生奋斗历程的自传性诗作，一首倾诉少年的憧憬、青年参与艰难改革和壮盛之年即遭迫害与放逐的抒愤之作。
《离骚》的情感内涵极为复杂，包括了丰富的层级，既有充满希冀的理想追求及其破灭后的失落，对遭受冤屈和不能容忍暗君、谗臣误国的怨愤，终于只能埋葬“美政”理想的绝望，也有绝望也摧折不了的宁为玉碎、不为瓦全的孤傲与自信，以及对故国故土万死不变的眷恋深情。多种情感的交织，创造出了一种既呜咽悲怆、激烈狂放，又坦然从容的浑茫气象。
帝高阳之苗裔兮，
朕皇考曰伯庸 [1] 。
摄提贞于孟陬兮，
惟庚寅吾以降 [2] 。
皇览揆余初度兮，
肇锡余以嘉名 [3] 。
名余曰正则兮，
字余曰灵均 [4] 。
我是高阳氏的子孙后代，
伯庸是我已去世的父亲。
岁星在寅那年的孟春月，
我降生那天又值庚寅日。
父亲把我生辰仔细揣摩，
于是赐给我相应的美名。
父亲给我取名叫作正则，
又选用灵均作为我的字。
纷吾既有此内美兮，
又重之以修能 [5] 。
扈江离与辟芷兮，
纫秋兰以为佩 [6] 。
汩余若将不及兮，
恐年岁之不吾与 [7] 。
朝搴阰之木兰兮，
夕揽洲之宿莽 [8] 。
日月忽其不淹兮，
春与秋其代序 [9] 。
惟草木之零落兮，
恐美人之迟暮 [10] 。
我天生有如此良好素质，
又不断加强我后天修养。
我肩上披着江离和芷草，
秋天兰草结成佩环装饰。
时光如水流我怕跟不上，
岁月不等我让人心发慌。
沐浴晨光采集木兰于山，
到黄昏还在水洲采宿莽。
日月穿梭匆匆不能久留，
春秋交替代谢变化有常。
想到草木衰败片片飘零，
怕美人年老啊白发如霜。
不抚壮而弃秽兮，
何不改乎此度 [11] ？
乘骐骥以驰骋兮，
来吾道夫先路 [12] ！
昔三后之纯粹兮，
固众芳之所在 [13] 。
杂申椒与菌桂兮，
岂维纫夫蕙茝 [14] ？
彼尧舜之耿介兮，
既遵道而得路 [15] 。
何桀纣之猖披兮，
夫唯捷径以窘步 [16] 。
何不趁着年盛扬弃秽政，
何不壮壮器宇改变法度？
跨上千里马纵横驰骋啊，
我在前方引导作为前驱！
古代三后德行之完美啊，
所以群贤都聚他们周围。
花椒丛中相间有菌桂啊，
怎么会只有蕙和茝贯穿？
唐尧和虞舜光明正大啊，
走治国正道路才能平坦。
为何夏桀殷纣狂乱放荡，
只因为贪捷径走投无路。
惟夫党人之偷乐兮，
路幽昧以险隘 [17] 。
岂余身之惮殃兮，
恐皇舆之败绩 [18] 。
忽奔走以先后兮，
及前王之踵武 [19] 。
荃不察余之中情兮，
反信谗而齌怒 [20] 。
余固知謇謇之为患兮，
忍而不能舍也 [21] 。
指九天以为正兮，
夫唯灵修之故也 [22] 。
初既与余成言兮，
后悔遁而有他 [23] 。
余既不难夫离别兮，
伤灵修之数化 [24] 。
余既滋兰之九畹兮，
又树蕙之百亩 [25] 。
畦留夷与揭车兮，
杂杜衡与芳芷 [26] 。
那些结党小人苟安享乐，
国家前途黑暗而有险阻。
难道我害怕自己遭殃吗？
只担心国家会为此覆没。
前前后后奔走王车左右，
希望你能赶上先王脚步。
你不了解我的一片忠心，
反而听信谗言发怒于我。
我本知道忠言会遭祸害，
想要强忍却又忍耐不住。
让我手指苍天作为见证。
一切一切都是为君王你。
想当初我与你已有成约，
现在后悔当初又有打算。
我并不害怕与你分离啊，
只是哀惋君王朝令夕改。
我已经培植了大片芝兰，
又种有蕙草达百亩之多。
留夷和揭车一行又一行，
杜衡和芳芷套种在其间。
冀枝叶之峻茂兮，
愿竢时乎吾将刈 [27] 。
虽萎绝其亦何伤兮，
哀众芳之芜秽 [28] 。
众皆竞进以贪婪兮，
凭不厌乎求索 [29] 。
本希望枝叶浓密又繁茂，
等到我将其收割后储藏。
花谢草枯死绝又有何伤，
最痛心是它们中途变质。
大家如此贪婪争先恐后，
利欲熏心而又欲壑难填。
羌内恕己以量人兮，
各兴心而嫉妒 [30] 。
忽驰骛以追逐兮，
非余心之所急 [31] 。
老冉冉其将至兮，
恐修名之不立 [32] 。
拿着私心去猜疑别人啊，
他们勾心斗角相互妒忌。
急于奔走钻营追求私利，
这不是我心中所追求的。
只是衰老渐渐地来临啊，
担心美好名声难以树立。
朝饮木兰之坠露兮，
夕餐秋菊之落英 [33] 。
苟余情其信姱以练要兮，
长顑颔亦何伤 [34] 。
擥木根以结茝兮，
贯薜荔之落蕊。
苟余情其信姱以练要兮，
长顑颔亦何伤 [35] 。
矫菌桂以纫蕙兮，
索胡绳之纚纚 [36] 。
謇吾法夫前修兮，
非世俗之所服 [37] 。
虽不周于今之人兮，
愿依彭咸之遗则 [38] ！
我在早上喝春兰上露水，
晚上就用秋菊蓓蕾充饥。
我只求内心真正芳洁啊，
黄瘦憔悴又有什么关系。
用木兰的根来编结白芷，
再穿缀薜荔带露的花蕊。
拿着菌桂嫩枝串连蕙草，
胡绳编织得是又长又美。
我向古代圣贤效法学习，
并非世间俗人所穿所戴。
我虽与现在之人不相容，
却愿依照古代彭咸遗教！
长太息以掩涕兮，
哀民生之多艰 [39] 。
余虽好修姱以鞿羁兮，
謇朝谇而夕替 [40] 。
既替余以蕙兮，
又申之以揽茝 [41] 。
亦余心之所善兮，
虽九死其犹未悔 [42] ！
怨灵修之浩荡兮，
终不察夫民心 [43] 。
众女嫉余之蛾眉兮，
谣诼谓余以善淫 [44] 。
我擦着眼泪低头长叹啊，
可怜人生道路多么艰难。
我只是爱修饰而能约束，
早上被辱骂晚上又丢官。
既毁坏我蕙草做的佩带，
又加上我爱收集蕙兰。
这是我衷心所爱的东西，
就是身死九次也不后悔。
怪就怪君王竟如此糊涂，
始终不能体察别人心情。
女人们都妒忌我的秀美，
造谣诽谤说我妖艳好淫。
固时俗之工巧兮，
偭规矩而改错 [45] 。
背绳墨以追曲兮，
竞周容以为度 [46] 。
忳郁邑余侘傺兮，
吾独穷困乎此时也 [47] 。
宁溘死以流亡兮，
余不忍为此态也 [48] ！
鸷鸟之不群兮，
自前世而固然 [49] 。
何方圜之能周兮，
夫孰异道而相安 [50] ？
俗人们本来就善于取巧，
甚至可以背离方圆规矩。
不看墨线而又追求邪曲，
争着苟合反而算是正道。
既忧愁烦闷而失意不安，
孤零潦倒而又穷困艰难。
宁愿暴死魂散尸横野外，
坚决不能效法媚俗取巧。
雄鹰与那燕雀不能同群，
自古以来就是这般分明。
方圆如何能够相互配合，
异路之人岂能彼此相安？
屈心而抑志兮，
忍尤而攘诟 [51] 。
伏清白以死直兮，
固前圣之所厚 [52] ！
悔相道之不察兮，
延伫乎吾将反 [53] 。
回朕车以复路兮，
及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，
驰椒丘且焉止息 [54] 。
进不入以离尤兮，
退将复修吾初服 [55] 。
委曲心志强抑胸中情感，
忍受罪过而又遭受耻辱。
保持清白死得光明正大，
这为历代圣贤众口称道！
后悔当初不曾看清前途，
迟疑了一阵我又将回头。
掉转车头我走回原路啊，
趁着迷途未远赶快罢休。
我打马在兰草水边行走，
跑上椒木小山暂且停留。
既然进谏不成反而获罪，
那就回来重缮当年旧服。
制芰荷以为衣兮，
集芙蓉以为裳 [56] 。
不吾知其亦已兮，
苟余情其信芳 [57] 。
高余冠之岌岌兮，
长余佩之陆离 [58] 。
芳与泽其杂糅兮，
唯昭质其犹未亏 [59] 。
忽反顾以游目兮，
将往观乎四荒 [60] 。
我要把菱叶裁剪成上衣，
并用荷花把下裳来织就。
没有人了解我又有何妨，
只要内心真正馥郁芳柔。
我高耸的冠冕加得更高，
我耀眼的佩带增得更长。
虽然芳洁污垢混杂一起，
只有纯洁品质不会腐朽。
我猛然回头纵目而远望，
我将游观四面遥远地方。
佩缤纷其繁饰兮，
芳菲菲其弥章 [61] 。
佩着五彩缤纷华丽装饰，
散发出阵阵浓郁的清香。
民生各有所乐兮，
余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，
岂余心之可惩 [62] ？
女嬃之婵媛兮，
申申其詈予 [63] 。
曰鲧婞直以亡身兮，
每个人有各自的爱好啊，
我独爱好修饰习以为常。
即使粉身碎骨也不改变，
难道我的心可以被压服？
女媭对我牵挂而又关切，
反反复复把我训斥责备。
她说鲧刚直且不顾性命，
终然夭乎羽之野 [64] 。
汝何博謇而好修兮，
纷独有此姱节 [65] 。
薋菉葹以盈室兮，
判独离而不服 [66] 。
结果被杀死在羽山荒野。
你何必太爽直爱好修饰，
还独有很多美好的节操。
满屋堆的都是普通花草，
唯你与众不同不肯佩戴。
众不可户说兮，
孰云察余之中情 [67] ？
世并举而好朋兮，
夫何茕独而不予听 [68] 。
依前圣以节中兮，
喟凭心而历兹 [69] 。
济沅湘以南征兮，
就重华而陈词 [70] 。
启《九辩》与《九歌》兮，
夏康娱以自纵 [71] 。
不顾难以图后兮，
五子用失乎家巷 [72] 。
众人不可以一个个说明，
谁会来详察我们的本心？
世人相互吹捧成群结伙，
为何你连我的话都不听。
遵循先圣正道节制性情，
愤懑心情至今不能平静。
渡过沅水湘水向南走去，
我要对虞舜沉痛地陈词。
夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，
沉湎寻欢作乐放纵忘情。
不居安思危预防后患，
五位王公因此得以酿成内乱。
羿淫游以佚畋兮，
又好射夫封狐 [73] 。
固乱流其鲜终兮，
浞又贪夫厥家 [74] 。
浇身被服强圉兮，
纵欲而不忍 [75] 。
后羿爱好田猎纵情游乐，
特别喜欢射杀大狐狸。
本来淫乱之徒少有善终，
寒浞杀羿又霸占其娇妻。
寒浇自恃身强而有力气，
放纵情欲不肯节制自己。
日康娱而自忘兮，
厥首用夫颠陨 [76] 。
夏桀之常违兮，
乃遂焉而逢殃 [77] 。
后辛之菹醢兮，
殷宗用而不长 [78] 。
天天寻欢作乐忘掉自身，
因此他的脑袋终于落地。
夏桀行为总是违背常理，
终究难以逃避祸乱灾殃。
纣王把忠良剁成肉酱啊，
殷商天下因此难以久长。
汤禹俨而祗敬兮，
周论道而莫差 [79] 。
举贤而授能兮，
循绳墨而不颇 [80] 。
皇天无私阿兮，
览民德焉错辅 [81] 。
夫维圣哲以茂行兮，
苟得用此下土 [82] 。
瞻前而顾后兮，
相观民之计极 [83] 。
夫孰非义而可用兮，
孰非善而可服？
商汤夏禹庄重严肃恭敬，
正确讲究道理还有文王。
他们都能选拔贤者能人，
遵循规矩准则不差分毫。
上天光明正大公正无私，
见有德之人就给予扶持。
只有圣哲德行高尚美好，
才能让他享有天下土地。
回顾历史啊再瞻望未来，
观察人世最根本的规律。
哪有不义的事可以去干，
哪有不善的事应该担当？
阽余身而危死兮，
览余初其犹未悔 [84] 。
不量凿而正枘兮，
固前修以菹醢 [85] 。”
曾歔欷余郁邑兮，
哀朕时之不当 [86] 。
揽茹蕙以掩涕兮，
沾余襟之浪浪 [87] 。
跪敷衽以陈辞兮，
耿吾既得此中正 [88] 。
驷玉虬以乘鷖兮，
溘埃风余上征 [89] 。
朝发轫于苍梧兮，
夕余至乎县圃 [90] 。
欲少留此灵琐兮，
日忽忽其将暮 [91] 。
吾令羲和弭节兮，
望崦嵫而勿迫 [92] 。
路曼曼其修远兮，
吾将上下而求索 [93] 。
我虽然面临死亡的危险，
回想初衷我毫不后悔。
不度量凿眼就削正榫头，
前代贤人因此遭殃身死。
我泣声不绝啊烦恼悲伤，
哀叹自己未逢美好时光。
拔些柔软蕙草擦擦眼泪，
热泪滚滚沾湿我的衣裳。
衣襟铺地跪着慢吐衷肠，
我已求得正道心里亮堂。
驾驭四条玉虬乘着凤车，
飘忽离开尘世飞到天上。
早晨开始启程离开苍梧，
傍晚就到达了昆仑山上。
我本想在灵琐停留片刻，
夕阳西下已经暮色苍茫。
我命令羲和停鞭慢行啊，
莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
前面的道路啊漫长遥远，
我将上上下下追求理想。
饮余马于咸池兮，
总余辔乎扶桑 [94] 。
折若木以拂日兮，
聊逍遥以相羊 [95] 。
前望舒使先驱兮，
后飞廉使奔属 [96] 。
鸾皇为余先戒兮，
雷师告余以未具 [97] 。
吾令凤鸟飞腾兮，
继之以日夜。
飘风屯其相离兮，
帅云霓而来御 [98] 。
让我的马痛饮咸池琼浆，
把马缰绳拴在扶桑树上。
折下若木枝来挡住太阳，
暂且自在地散步而闲逛。
叫望舒在前方作为先驱，
让风神在后面紧紧跟上。
鸾鸟凤凰为我在前戒备，
雷神却说还没安排停当。
我命令凤凰展翅飞腾啊，
夜以继日不停飞翔兼程。
旋风结聚起来互相靠拢，
它率领着云霓将我恭迎。
纷总总其离合兮，
斑陆离其上下 [99] 。
吾令帝阍开关兮，
倚阊阖而望予 [100] 。
时暧暧其将罢兮，
结幽兰而延伫 [101] 。
世溷浊而不分兮，
好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，
登阆风而马 [102] 。
忽反顾以流涕兮，
哀高丘之无女。
云霓越聚越多忽离忽合，
五光十色上下变化万千。
我叫天帝门卫打开天门，
他却倚靠天门把我呆望。
日色渐渐昏暗时间已晚，
我编结着幽兰久久站立。
这个世界混浊善恶不分，
喜欢嫉妒别人抹煞所长。
清晨我将要渡过白水河，
登上阆风山把马儿系着。
忽然回头眺望不禁泪下，
伤心高丘竟然没有美女。
溘吾游此春宫兮，
折琼枝以继佩 [103] 。
及荣华之未落兮，
相下女之可诒 [104] 。
吾令丰隆乘云兮，
求宓妃之所在 [105] 。
解佩纕以结言兮，
吾令蹇修以为理 [106] 。
纷总总其离合兮，
忽纬繣其难迁 [107] 。
夕归次于穷石兮，
朝濯发乎洧盘 [108] 。
我飘忽地来到春宫一游，
折下玉树枝条增添佩饰。
趁琼枝上花朵还未凋零，
到下界寻可馈赠之美女。
我命令云师把云车驾起，
去寻找宓妃所在的居处。
解下佩带束好求婚书信，
我请蹇修前去做我媒人。
云霓纷纷簇集忽离忽合，
很快知道事情乖戾难成。
晚上宓妃回到穷石住宿，
清晨来到洧盘洗濯头发。
保厥美以骄傲兮，
日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，
来违弃而改求 [109] 。
览相观于四极兮，
周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，
见有娀之佚女 [110] 。
吾令鸩为媒兮，
鸩告余以不好 [111] 。
雄鸠之鸣逝兮，
余犹恶其佻巧 [112] 。
宓妃仗着貌美骄傲自大，
成天在外放荡寻欢作乐。
她虽然美丽但太无礼节，
算了吧放弃她另外寻找。
我在天上观察四方八极，
周游一遍后我从天而降。
遥望华丽巍峨的玉台啊，
看见台上有娀氏的美女。
我请鸩鸟前去帮我做媒，
鸩鸟撒谎说那美女不好。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，
我又讨厌它的诡诈轻佻。
心犹豫而狐疑兮，
欲自适而不可 [113] 。
凤皇既受诒兮，
恐高辛之先我 [114] 。
欲远集而无所止兮，
聊浮游以逍遥 [115] 。
及少康之未家兮，
留有虞之二姚 [116] 。
理弱而媒拙兮，
恐导言之不固 [117] 。
世溷浊而嫉贤兮，
好蔽美而称恶。
我心中犹豫而疑惑不定，
想自己去吧又不合礼数。
凤凰已接受托付的聘礼，
恐怕高辛赶在我前面了。
想到远方去又无处安居，
只好四处游荡流浪逍遥。
趁着少康还未结婚成家，
还留着有虞国两位阿娇。
媒人无能没有伶牙俐齿，
恐怕不能传达我的深情。
世间混乱污浊嫉贤妒能，
喜欢隐人善处扬人恶声。
闺中既以邃远兮，
哲王又不寤 [118] 。
怀朕情而不发兮，
余焉能忍与此终古 [119] ！
索茅以筳篿兮，
命灵氛为余占之 [120] 。
曰两美其必合兮，
孰信修而慕之 [121] ？
思九州之博大兮，
岂唯是其有女？
曰勉远逝而无狐疑兮，
孰求美而释女？
闺中美女既然难以接近，
贤智君王又长睡不觉醒。
满腔忠贞激情无处倾诉，
我怎么能忍耐了此一生！
找来灵草和细竹片算命，
请求神巫灵氛为我占卜。
他说双方美好必将结合，
看谁真正好修必然爱慕。
想到天下多么辽阔广大，
难道只有这里才有娇女？
劝你远走高飞不要迟疑，
谁寻求美人会把你放弃？
何所独无芳草兮，
尔何怀乎故宇 [122] ？
世幽昧以昡曜兮，
孰云察余之善恶 [123] ？
民好恶其不同兮，
惟此党人其独异 [124] 。
户服艾以盈要兮，
谓幽兰其不可佩 [125] 。
览察草木其犹未得兮，
岂珵美之能当 [126] ？
苏粪壤以充帏兮，
谓申椒其不芳 [127] 。
世间什么地方没有芳草，
你又何必苦苦怀恋故地？
世道黑暗使人迷惑混乱，
谁又能了解我们的善恶？
天下人们固然各有所爱，
只是这里小人更加古怪。
人人都把艾草挂满腰间，
反而说幽兰不可以佩戴。
对草木好坏还分辨不清，
怎么能够正确评价玉器？
用粪土塞满自己的香袋，
反说佩的申椒没有香气。
欲从灵氛之吉占兮，
心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，
怀椒糈而要之 [128] 。
百神翳其备降兮，
九疑缤其并迎 [129] 。
皇剡剡其扬灵兮，
告余以吉故 [130] 。
曰勉升降以上下兮，
求矩矱之所同 [131] 。
汤禹严而求合兮，
挚咎繇而能调 [132] 。
想听从灵氛占卜的吉卦，
心里犹豫迟疑忐忑不定。
听说巫咸今晚将要降临，
我带着花椒精米邀请他。
诸神遮天蔽日齐降共临，
九嶷山的众神纷纷相迎。
他们灵光闪闪显示神灵，
巫咸又告诉我不少佳话。
他说应该努力上天下地，
按照天度寻求意气同道。
汤禹严格而且虚心求贤，
伊尹皋陶君臣能够协调。
苟中情其好修兮，
又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，
武丁用而不疑 [133] 。
吕望之鼓刀兮，
遭周文而得举 [134] 。
宁戚之讴歌兮，
齐桓闻以该辅 [135] 。
及年岁之未晏兮，
时亦犹其未央 [136] 。
恐鹈之先鸣兮，
使夫百草为之不芳 [137] 。
只要内心善良爱好修洁，
又何必一定要使臣介绍？
傅说拿木杵在傅岩筑墙，
武丁重用他也毫不动摇。
姜太公曾经摆弄过屠刀，
遇到周文王就不再潦倒。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，
齐桓公听出抱负任大夫。
趁现在年轻还未衰老啊，
施展才能还有大好时光。
当心杜鹃鸟叫得太早啊，
使得百草因此芳尽香消。
何琼佩之偃蹇兮，
众薆然而蔽之 [138] 。
惟此党人之不谅兮，
恐嫉妒而折之 [139] 。
时缤纷其变易兮，
又何可以淹留。
兰芷变而不芳兮，
荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，
今直为此萧艾也 [140] 。
岂其有他故兮？
莫好修之害也。
为什么美好出众的琼佩，
人们却要掩盖它的光辉。
想到这些小人不讲信义，
恐怕出于嫉妒把它摧毁。
时世纷乱而世态易变啊，
我怎能在这里久久流连。
兰草和芷草失掉了芬芳，
荃草和蕙草也变成茅莠。
为什么往日的香花芳草，
今天全都成为荒蒿野艾。
难道还有别的什么理由？
是不爱修洁造成的祸害。
余以兰为可恃兮，
羌无实而容长 [141] 。
委厥美以从俗兮，
苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，
樧又欲充夫佩帏 [142] 。
既干进而务入兮，
又何芳之能祗 [143] 。
固时俗之流从兮，
又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，
又况揭车与江离。
我还以为兰草最可依靠，
谁知华而不实虚有其表。
兰草抛弃美质随从时俗，
勉强名列众芳辱没香草。
花椒专横谄媚十分傲慢，
茱萸想进香袋冒充香草。
既然贪图攀缘热心钻营，
又有什么香草重吐芳馨。
本来世态习俗随波逐流，
又还有谁能够意志坚定？
看香椒兰草也竟然如此，
何况揭车江离能不变心。
惟兹佩之可贵兮，
委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，
芬至今犹未沬 [144] 。
和调度以自娱兮，
聊浮游而求女 [145] 。
及余饰之方壮兮，
周流观乎上下 [146] 。
灵氛既告余以吉占兮，
历吉日乎吾将行 [147] 。
折琼枝以为羞兮，
精琼爢以为粻 [148] 。
只有我的佩饰可珍可贵，
守美质咏美德直到如今。
浓郁的香气难以消散啊，
至今芳馨还是沁人心脾。
我调度和谐又自我欢娱，
姑且飘游四方寻求美女。
趁着我的佩饰还很盛美，
到天地四方去周游观访。
灵氛已告诉我占得吉卦，
选个好日子我出走远方。
折下玉树枝叶作为美食，
我把美玉捣碎作为干粮。
为余驾飞龙兮，
杂瑶象以为车 [149] 。
何离心之可同兮，
吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，
路修远以周流 [150] 。
扬云霓之晻蔼兮，
鸣玉鸾之啾啾 [151] 。
朝发轫于天津兮，
夕余至乎西极 [152] 。
凤皇翼其承旂兮，
高翱翔之翼翼 [153] 。
给我驾车啊用飞龙为马，
车上装饰着美玉和象牙。
彼此不同心如何在一起，
我将去远游主动离开他。
我把行程转向西方昆仑，
路途遥远继续周游观察。
云霞虹霓飞扬遮天蔽日，
车上玉铃错杂铿锵和鸣。
清晨从天河的渡口出发，
傍晚到达了西天的尽头。
凤凰展翅承托着旌旗啊，
高飞在天上多和谐自由。
忽吾行此流沙兮，
遵赤水而容与 [154] 。
麾蛟龙使梁津兮，
诏西皇使涉予 [155] 。
路修远以多艰兮，
腾众车使径待 [156] 。
路不周以左转兮，
指西海以为期 [157] 。
屯余车其千乘兮，
齐玉轪而并驰 [158] 。
驾八龙之婉婉兮，
载云旗之委蛇 [159] 。
忽然我来到这流沙地段，
沿着赤水从容缓缓行进。
指挥蛟龙在渡口上架桥，
命令西皇将我渡过河流。
行程多么遥远天路艰险，
我传令众车侍候在路旁。
经过不周山向左转去啊，
浩瀚的西海才是目的地。
我再把成千辆车子聚集，
对齐玉轮转动并驾齐驱。
驾车的八龙蜿蜒地前进，
载着云霓旗帜随风卷曲。
抑志而弭节兮，
神高驰之邈邈 [160] 。
奏《九歌》而舞《韶》兮，
聊假日以乐 [161] 。
陟升皇之赫戏兮，
忽临睨夫旧乡 [162] 。
仆夫悲余马怀兮，
蜷局顾而不行 [163] 。
乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，
又何怀乎故都 [164] ？
既莫足与为美政兮，
吾将从彭咸之所居 [165] ！
定下心来啊慢慢地前行，
难控制飞得远远的思绪。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，
且借大好时光及时行乐。
刚刚登上灿烂的天国啊，
忽然看见我生长的故乡。
我的仆从悲伤马也怀念，
退缩回头不肯走向前方。
尾声：算了吧！
国内既然没人理解我啊，
又何必对故乡恋恋不舍？
既然没人能与我推行美政，
我将要独自去追随彭咸！
【注释】
[1] 高阳：古帝颛顼号。颛顼为高阳部落首领，因以为号。苗裔：子孙后代。皇：大，美，是古人习用的称颂赞美的状词。考：古人称亡父为考。伯庸：屈原父亲的表字。
[2] 摄提：“摄提格”的简称。古人把天宫分为十二等份，分别名之曰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是为十二宫，以太岁运行的所在来纪年。当太岁运行到寅宫那一年，称“摄提格”，也就是寅年。贞：正。孟陬：夏历正月的别名。夏历建寅，故正月也就是寅月。庚寅：古人以干支纪日，指正月里的一个寅日。
[3] 揆：估量，揣度。肇：借为“兆”，古人取名字要通过卜兆。锡：古通“赐”，送给。
[4] 正：平。则：法。屈原名平，字原，正则隐括“平”字义。灵：美，善。
[5] 内美：指先天具有的良好素质。重：加上。修能：杰出的才能，这里指后天修养的德能。
[6] 江离：香草名，生在江边。芷：香草名，白芷。白芷生在幽僻处，所以叫辟芷。纫：连缀，编织。
[7] 汩：水流迅速的样子，喻时间过得很快。与：等待。
[8] 搴：楚方言，拔取。阰：楚方言，大土山。揽：采。宿莽：楚方言，香草名，终冬不死。朝、夕是互文，言自修不息。
[9] 淹：久留。代序：代谢，即更替轮换的意思，古“谢”与“序”通。
[10] 惟：思。迟暮：年老的意思。
[11] 抚：趁着。
[12] 来：相招之辞。道：通“导”，引。先路：前驱。
[13] 三后：王逸《章句》：“谓禹、汤、文王也。”后，君。众芳：喻群贤。
[14] 杂：犹言“纷”，众多的意思。申：王逸《章句》：“申，重也。”维：同“唯”，只。
[15] 耿介：光明正大。道：正途，指治国的正道。
[16] 猖披：狂乱放荡。夫：犹“彼”，代指桀纣。
[17] 党人：指当时楚国结党营私的小人。偷乐：苟安享乐。
[18] 惮：害怕。皇舆：帝王所乘的车，喻国家。
[19] 武：足迹。
[20] 荃：香草名，亦名“荪”，喻指楚怀王。齌怒：大怒。
[21] 謇謇：直言的样子。舍：止。
[22] 九天：古说天有九层，故说九天。灵修：指楚怀王。
[23] 成言：成约，彼此说定的话。遁：迁，改变。
[24] 难：惮，怕。数化：屡次变化。
[25] 滋：培植。畹：古代土地计量单位，等于三十亩。树：栽种。
[26] 畦：《说文》：“田五十亩曰畦。”这里作种植用。留夷：香草名，芍药。揭车：香草名。杜衡：香草名，俗称马蹄香。
[27] 竢：同“俟”，等待。刈：割，收获。
[28] 萎绝：枯萎凋落，这里比喻所培养的人被摧残。芜秽：本义指田地长满杂草，这里比喻所培养的人变节。
[29] 众：指群小。凭：满，楚方言。厌：足。
[30] 羌：楚方言，发语词。兴心：生心。
[31] 驰骛：狂奔乱跑。
[32] 冉冉：渐渐。
[33] 落英：坠落的花。一释为初生的花朵。
[34] 苟：只要。信：实在，确实。姱：美好。练要：精要，精诚专一。顑颔：因饥饿而面黄肌瘦的样子。
[35] 擥：同“揽”，持取。薜荔：香草名，蔓生，缘木石墙垣而生。蕊：花心。
[36] 矫：举起。纚纚：长而下垂的样子。
[37] 謇：楚方言，发语词。服：用。
[38] 周：合。遗则：留下的法则、榜样。
[39] 太息：叹气。民生：人生，作者自谓。
[40] 修姱：修洁美好。鞿羁：束缚，此指自己约束自己。鞿，马缰绳。羁，马笼头。谇：谏。替：废弃。
[41] 蕙：以蕙草编缀的带子。佩带。申：加上。
[42] 九死：极言其后果严重。
[43] 浩荡：本义是大水横流的样子，此喻怀王骄傲放纵。民心：人心。
[44] 众女：指谗人。蛾眉：喻指美好的品德。谣诼：楚方言，造谣诽谤。
[45] 偭：违背。
[46] 绳墨：工匠用以取直的工具，这里喻法度。周容：苟合取容。
[47] 忳：忧愁，烦闷，副词，做“郁邑”的状语。侘傺：楚方言，不得意的样子。
[48] 流亡：流荡出亡，这里指死后灵魂无所归依，到处漂泊游荡。
[49] 鸷鸟：鹰隼一类性情刚猛的鸟。
[50] 圜：同“圆”。
[51] 忍尤：忍受罪过。攘诟：遭到耻辱。攘，取。诟，耻辱。
[52] 伏：通“服”，保持。厚：重视，嘉许。
[53] 相：看，观察。延伫：长久站立。
[54] 皋：水边之地。兰皋，生有兰草的水边之地。焉：于此。
[55] 进：指进仕。离：借作“罹”，遭遇。修：打理、拾掇。初服：未入仕前的服饰，喻指自己原来的志趣。
[56] 芰：菱叶。荷：荷叶。芰荷，这里指荷叶。集：聚集。
[57] 已：罢了，算了。信芳：真正芳洁。
[58] 岌岌：高耸的样子。陆离：色彩光亮的样子。
[59] 泽：汗衣，引申为污垢。昭质：光明纯洁的品质。
[60] 游目：纵目眺望。四荒：四方极远之地。
[61] 繁：众多。菲菲：香气浓郁。
[62] 体解：肢解，古代一种酷刑，把人的四肢砍掉。惩：罚戒。
[63] 女媭：楚之女巫名。婵媛：眷恋牵挂。申申：反反复复。詈：责备。
[64] 鲧：禹的父亲。婞直：刚直。羽：羽山。
[65] 謇：直言。姱节：美好的节操。
[66] 薋：同“茨”，积聚的意思。菉：王刍。葹：又叫葈耳。服：用，佩带。
[67] 户：一个一个地。余：犹今言“咱们”，指女媭和屈原两人。
[68] 并举：互相吹捧。茕独：孤独的意思。无兄弟称茕，无子称独。
[69] 节中：适中，不偏不过。凭：满。兹：此。
[70] 济：渡过。重华：舜名。
[71] 启：夏启，禹的儿子。夏：指启，与上文启为互文。康娱：欢乐。
[72] 不顾难：不顾后来的患难。五子：启的五个儿子。失：衍文。用乎，因而。家巷：内乱。巷，通“哄”。
[73] 淫、佚：都是过分的意思。畋：打猎。封狐：大狐狸。
[74] 乱流：淫乱之流。鲜终：少有好的结局。浞：寒浞，羿宠信的相。厥：其。家：妻室。
[75] 浇：寒浞的儿子。被服：穿戴，引申为具有、自恃。强圉：强壮多力。不忍：不能忍耐自制。
[76] 颠陨：坠落。
[77] 常违：“违常”的倒文，违背常道。遂：终。
[78] 后辛：殷纣王，名辛。菹醢：古代酷刑，把人剁成肉酱。《史记·殷本纪》载：纣王醢梅伯。殷宗：殷代的宗祀，即殷王朝。
[79] 汤禹：商汤，夏禹。俨：庄重严明。祗：敬畏。周：指周文王、武王。莫差：没有差错。
[80] 颇：偏差。
[81] 阿：袒护，徇私。错辅：安排辅助，“错”通“措”。
[82] 维：同“唯”，只有。茂行：德行充盛。苟：乃，才。下土：天下。
[83] 极：标准。这句话是说要观察人们对待衡量事物的标准。
[84] 阽：接近危险的意思。
[85] 凿：安柄的孔。枘：木柄。
[86] 曾：同“增”，屡次。歔欷：哀泣声。时之不当：生不逢时。
[87] 茹：柔软。浪浪：水流不止的样子，此指泪水滚滚不断。
[88] 敷：铺开。衽：衣襟。中正：不偏邪之正道。
[89] 虬：无角的龙。鷖：传说中凤一类的鸟。溘：迅速。
[90] 发轫：出发。轫，止住车轮转动的木头。县圃：神话中山名，在昆仑山顶。县，古“悬”字。
[91] 灵琐：神灵居处的门窗，此指县圃之门。
[92] 羲和：神话中太阳的驾车人。弭节：缓慢行驶。崦嵫：神话中日落之处。
[93] 曼曼：同“漫漫”，遥远绵长的样子。
[94] 咸池：神话中池名，太阳洗浴的地方。总：系结。扶桑：神话中树名。
[95] 若木：神话中树名，在昆仑山西极，太阳所入之处。拂日：蔽日，遮住日光。相羊：同“徜佯”，即徘徊。
[96] 望舒：神话中月神的驾车人。飞廉：风伯，风神。奔属：奔跑跟随。
[97] 先戒：先行警戒。未具：行装未准备齐全。
[98] 飘风：旋风。屯：聚。离：读作“丽”，依附，附着。御：读作“迓”，迎接。
[99] 总总：聚集的样子。离合：忽聚忽散，乍离乍合。陆离：五光十色。
[100] 帝阍：替天帝守门的神。关：门闩，这里代指门。阊阖：天门，楚人称门为阊阖。
[101] 暧暧：昏暗的样子。罢：尽，一天将尽。延伫：久立。
[102] 白水：神话中水名，源于昆仑山，饮后不死。阆风：神话中山名，在昆仑山顶。
[103] 春宫：东方青帝所居之宫。琼枝：玉树枝。继佩：增添佩饰。
[104] 荣华：花。草本花称荣，木本花称华。下女：下界的美女。诒：通“贻”，赠送。
[105] 丰隆：神话中的人物。云神。一说雷神。宓妃：相传为伏羲氏之女，溺死于洛水，遂成为洛水女神。
[106] 佩纕：佩带。结言：订盟约。蹇修：王逸《章句》：“伏羲氏之臣也。”恐非。当也如下文的“灵氛”“巫咸”一样，是作者虚拟的人物。
[107] 纬繣：乖戾。难迁：难以改变。
[108] 次：停留，住宿。穷石：神话中山名，相传为后羿所居之处。这句是说宓妃与后羿淫乱。濯：洗涤。洧盘：神话中水名，源于崦嵫山。
[109] 改求：另求其他女子。
[110] 偃蹇：高耸的样子。有娀：传说中的一个部落名。佚女：美女。传说有娀氏有两个女儿，很美，住在瑶台上，其中一个名叫简狄，后来嫁给帝喾，生契。
[111] 鸩：鸟名，羽有毒，置于酒中，饮之立死。
[112] 佻巧：轻佻不实。
[113] 犹豫而狐疑：疑惑不决。自适：自往。
[114] 凤皇：指玄鸟。相传简狄吃了玄鸟的卵而生契。受诒：受帝喾的委托。高辛：帝喾的别号。
[115] 远集：到远方去栖息。
[116] 少康：夏代中兴的国君。有虞：传说中上古国名，舜的后裔，姚姓。二姚：有虞国君的两个女儿。传说少康亡命有虞国时，有虞国君把两个女儿嫁给了他。后来少康灭浇，恢复了夏的政权。
[117] 导言：指媒人传达双方的话。
[118] 邃：远。哲王：贤智的君王，指楚怀王。寤：醒悟。
[119] 终古：永远。
[120] 藑茅：一种可用于占卜的草。筳：小竹片。篿：用草和竹片占卦。灵氛：屈原虚拟的巫名。
[121] 两美：双方美好。信修：确实美好。
[122] 故宇：故居，这里指楚国。
[123] 昡曜：迷乱；迷惑。
[124] 民：人。
[125] 艾：白蒿。要：古“腰”字。
[126] 珵：美玉。当：估价。
[127] 苏：取。帏：香袋。
[128] 巫咸：屈原虚拟的巫名。降：从天而降。怀：揣在怀里。糈：精米。这里椒、糈都是祭神的用物。
[129] 翳：遮蔽。
[130] 皇：同“煌”，光明。剡剡：闪闪发光的样子。吉故：过去的吉祥事。
[131] 矩：量方的工具。矱：量长度的工具。矩矱，喻指法度。
[132] 求合：寻求志同道合的人。挚：伊尹，名挚，汤之贤臣。咎繇：皋陶，禹之贤臣。
[133] 说：傅说，殷高宗时贤臣。筑：打墙捣土用的木杵。武丁：殷高宗名。
[134] 吕望：太公姜尚。鼓刀：鸣刀，钢刀。周文：周文王姬昌。
[135] 宁戚：春秋卫国人。齐桓：齐桓公。
[136] 晏：晚。犹其：当作“其犹”。未央：未尽。
[137] 鹈：鸟名，杜鹃。不芳：香气消散。
[138] 琼佩：玉佩。偃蹇：高耸的样子。众：指党人。薆：遮蔽。
[139] 谅：诚信。恐：读作“共”。
[140] 萧艾：萧和艾，都是草名。
[141] 羌：发语词。容长：外表好看。
[142] 椒：喻指当时有才而变节的人。专佞：专横谄谀。慢慆：傲慢狂妄。榝：茱萸一类的草，外形像椒而不香。
[143] 干进而务入：钻营求进。干，求。祗：尊敬，爱护。
[144] 沬：泯灭，消散。
[145] 和：节奏和谐。调：格调。度：法度。
[146] 方壮：正盛。
[147] 历：选择。
[148] 羞：同“馐”，指精美的菜肴。精：捣碎。琼爢：玉屑。粻：干粮。
[149] 象：象牙。
[150] 邅：掉转，楚方言。
[151] 晻蔼：日光被遮蔽而昏暗的样子。玉鸾：玉铃，形如鸾鸟。啾啾：铃声。
[152] 天津：银河渡口。西极：西方的尽头。
[153] 承：举。旂：画有蛟龙的旗。翼翼：整齐的样子。
[154] 流沙：沙漠。容与：徘徊。
[155] 麾：指挥。梁：作动词用，架桥。西皇：古帝王少皞氏。
[156] 腾：传令。径待：在路边侍卫。待，当作“侍”。
[157] 路：经过。不周：不周山，神话中山名，在昆仑西北，山有缺口，故称不周。西海：传说中西方极远处的海。期：目的地。
[158] 屯：聚。轪：车毂端的帽盖。
[159] 婉婉：一曲一伸的样子。载：插在车上。委蛇：迎风舒展的样子。
[160] 志：心。弭节：缓慢前行。邈邈：遥远的样子。
[161] 韶：九韶，传说为舜时的舞乐。假日：借此机会。媮：同“愉”。
[162] 陟升：登上。皇：太阳。赫戏：光明的样子。睨：旁视。
[163] 马怀：马伤心。蜷局：蜷曲不伸。
[164] 乱：乐曲的卒章称乱，也就是尾声的意思。无人：指无贤人。故都：国都。
[165] 美政：指屈原的政治理想和主张。从彭咸之所居：从彭咸于地下的意思。