匠人精神

把一件事做到极致

工匠很多，匠人很少

北宋初期，赵匡胤要把封禅寺扩建为开宝寺，工程的负责人是当时最好的建筑师喻皓。他接到任务后，整日在工地东量西测，三过家门而不入，事无巨细，全部躬身而行，甚至连搬运的工人，自己都要亲自面试。几个月之后，开宝寺建成了，政府派人过来检查，从里到外处处体现着喻皓的匠心独运，但有人在众人赞叹之时突然发现，多宝寺的塔身不正，很明显向西北方倾斜。也就是说，大名鼎鼎的建筑师把这个工程给“搞砸了”。为什么塔是歪的呢？最终喻皓揭开谜底：原来，开封这个地方平坦无山，但总有西北风，所以把塔建成向西北方倾斜的样子，一百年后，风就会把它吹正。

在普通人的认知中，一个建筑师只要把建筑本身打造完美就可以了，但喻皓却还在建筑本身之外充分考虑了气候因素，这就是匠心。没有这种匠心精神，喻皓只是一个伟大的工匠；而有了这种匠心精神，他便成了“匠人”。精研、专一说的就是匠心精神。这就像人们吃的大米，如果想吃到上等优质的大米，农民必须要用心精研，筛选品种，定期施肥，最后才能产出高质量的大米。再比如在生活与工作中，你总能遇到那些把工作和生活打理得特别好的人。

在现实中，每个普通人都是一名工匠，都在自己相关的领域和岗位上承担着一份职责，但能够把匠心精神投入到每件小事上的人很少。普通人若想实现匠心精神，就一定要把某件事做到极致吗？其实未必，匠心的本质是专注在当下，磨炼心性。

美国作者李尔纳·杰克伯森在其文集《拥抱当下》中写道，人觉醒的两个步骤是找到自己通向临在当下的觉醒状态和使自己能够驾驭自己的头脑。

当处在当下时，自己的心是“在场”的，做事也就会有所聚焦，就不会出现心不在焉的状态。刊登在《自然期刊》（Nature Communications）的最新研究指出，加拿大皇后大学（Queen's University）认知神经科学院研究主席乔丹·波彭克（Jordan Poppenk）和其团队研究生总结认为，每个人每天脑中有6200左右个念头会一闪而过。大多数时候，我们的心一点都不“在场”，头脑正在处理某件事的同时，还不忘回忆过去、担心未来。那么如何临在当下呢？即保持心流状态。

何为心流？从心理学角度来讲，心流是在专注进行某种行为时所表现的心理状态。比如集中精力完成一份高质量的方案；一个人在房间里高效记忆200多个单词；全神贯注地打了30多分钟羽毛球。大脑的思考与精神状态、行为三者合一，这样才能保证将全部精力投入在当下，同时享受专注带来的高度兴奋。那么，如何实现心流状态呢？

第一，创造合适的环境。当我们处于某种环境时，会深受环境的暗示，从而得以加速或缓慢进入想要达到的状态。比如，你在家看书需要一个书房，进入书房这个环境，自然就有一种想读书的暗示；换到客厅，暗示自然就变成想要看电视。在创造容易进入心流状态的环境中时，一开始尽量在固定的地点、固定的时间，做一件固定的事情，不断地坚持重复，这就是一种积极的暗示。

第二，有意识地制定开关动作。如果把进入心流的状态理解成一套复杂的公式，那就很难办了，在真正的工作状态中，往往没有那么好的环境，这时，我们需要培养的是“遇到险情，马上就能扣动扳机”的能力。我要进入心流状态时会选择简单的动作来暗示，比如开机，不管是打开手机还是电脑，“开机”这个信号就马上响应各种信息和任务。在工作没有完成之前，不要分散注意力去做别的事情。培养形成心流“开关”的动作，是要先发现自己容易进入心流状态的时间，并持续在这个时间内做有产出的事情，争取一次次地进入心流状态，并用自己设计的最小仪式动作启动这个状态。

第三，任务具象化。比如，你计划写一篇文章，如果缺乏构成“下一个动作”的场景，这种任务就很容易失败。如果把这个计划改成“今晚10点前我必须在卧室打开笔记本写一篇500字的文章发在自媒体上，主题是谈时间管理”。这个任务同时包含人物、时间、地点、设备、事情，这些具体因素就相当于连续发出 5个指令，告诉大脑应该在何时、何地、做什么事情，一旦进入场景，就会下意识地行动起来。你会发现，如果顺利完成一个动作，就会自然而然带来下一个动作，慢慢完成几个动作，你便进入心流的状态。

第四，创造心流压力，寻找外部力量。你也可以利用工具来驱动自己。比如定闹钟，把时间量化。同时也可以邀请朋友监督，加入一些打卡辅助群，完不成就发红包等，这也是我一贯采用的方式。当刻意练习后，你便可以轻松地在内心做出基础调整与修正。但此时如果还不能临在当下，更多的就要学会驾驭“自己的头脑”，此时，你需要屏蔽更多干扰，专心让自己投入其中。你该怎么做呢？赋能一件事一个真正的意义。要知道，在做一件你根本不感兴趣的事情时，控制心流有很大的难度，所以你要为做的事情赋能。

实现心流状态以后就需要磨炼自己的心性。心性的本质是一种综合素质的表现，包括你自身所携带的“德”、工作中的“忍”，以及能舍能得中的“悟”性，而这一切的载体都在每一件小事中呈现，也就是我们经常说的要“知行合一”。

我们在年轻的时候常常眼高手低，很多人看过很多方法论以后就觉得“自己会了”。正所谓“知乃行之始，行乃知之成”，意思是说，你没有做到就不是真正的知道。很多人把“懂得这个道理”当成“知”，把实践当成“行”，所以就很难做到“知行合一”。那么，如何做到“知行合一”呢？最简单的方式便是做好每件小事，拒绝好高骛远。

任何时候，领导都是最应该“知行合一”的人。本质除了锻炼技能、磨炼心性外，还可以在小事中体会到更多不同的东西。要知道，你所不愿意做而逃避的事，某个时刻会以另一种方式再次出现在自己身上，所以勇敢接纳小事，才能成就大事。

追求精神富足

人与人之间最大的一个认知差在于“错把赚钱当目标”。我曾经有位同事，在公司负责运营工作，每个月拿到的薪水并不高，经常听他抱怨：“做运营不赚钱，我想要转岗做市场营销。”过了几个月我再次见到他，他转岗成功，但依然听到他挂在嘴边的那句话：“市场营销好像也不赚钱。”

在做事的过程中，不断提升自我认知，收入自然就会增长，很多人将思维导向放在金钱上，就会忽略背后做事的价值。这就如同别人告诉你这块土地下面有金子，只要深耕就能挖到。可是你总是只挖一尺，看不到金子就放弃，嘴上却总是说：“人要多尝试机会，做多样化选择。”于是就换另外一个地方去尝试。

在人生的追求中，赚钱不应该成为主要目标，金钱是附着在事情上的一个产物。试想在现在这个时代，有没有一份工作，是你可以不看报酬就愿意付出行动的，我想应该很少有这种勇气的人了。大家都习惯奔着金钱驱动的使命去行动，急于求成的我们似乎被物质包裹着无法自拔。

其实，很多时候最后获得成功的人都具有一定的工匠精神，会以精神上的富足为基础去奋斗。什么是精神上的富足呢？我把它分为三层境界：第一层是“骆驼状态”，忍辱负重；第二层是“狮子状态”，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取；第三层是“婴儿状态”，这是一种“无我”的状态，即活在当下。这一切本质上也是调整心态和欲望的过程，精神富足会让人更有生命力，更愿意追求长远的目标，不会因为眼前的琐事而焦虑，也不会因为未来的不确定性而迷茫。作为普通人，怎么才能让自己精神富足呢？

第一，享受工作。关注在工作中是否开心，是否有成就感和挑战性，是否能让自身学到东西，是否能持续进步，并为之感到满足，以及随着时间的拉长，能否让自己变得增值。

第二，知道想要什么。除了金钱外，自己有无想要的额外目标，比如学识、修养、才艺等。找到它并为之去付出精力，这个过程会比结果更重要。

第三，去读书。阅读需要的不仅有耐心，而且还要多动脑，我们可以给自己定一个目标，每周花一些时间去读书，坚持下去就会带给你无穷的收获。

第四，主动交谈。聊天虽是普通人相处最简单的一种沟通方式，但在互联网时代，多数人已经放弃了线下沟通的习惯，你不妨每周在固定的时间和朋友约个下午茶。

第五，打坐冥想。冥想是我每天必须要做的事情，下班回家放下手机，然后冥想10~15分钟。它不仅能够无意间地启动元认知的能力，还能感知自己的情绪。

精神是内在的，也是匠人精神所追求的，当你从平凡生活的点滴中发现不一样的感受时，各种丰富的情感也将充实你的内心。

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