这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传，也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。“货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富而言，即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营在内。翦伯赞曾高度评价司马迁“以锐利的眼光，注视着社会经济方面，而写成其有名的《货殖列传》”。钱锺书在论及司马迁这篇《货殖列传》时说：“当世法国史家深非史之为‘大事记’体者，专载朝政军事，而忽诸民生日用；马迁传《游侠》已属破格，然尚以传人为主，此篇则全非‘大事记’‘人物志’，于新史学不啻乎辟鸿濛矣。”（《管锥篇·史记会注考证》）总之，史学界公认：“历史思想及于经济，是书盖为创举。”

此传记天时、地理、人物、风情，历历如画。虽属说理文章，读来却颇有兴味。方家学者对此有口皆碑。潘吟阁赞曰：“《货殖传》一篇，讲的是种种社会的情形，且一一说明它的原理。所写的人物，又是上起春秋，下至汉代。所写的地理，又是北至燕、代，南至儋耳。而且各人有各人的角色，各地有各地的环境。可当游侠读，可当小说读。总览全文可见，传中人物各具特色，各怀其才；篇中叙事行云流水，自然流畅；文中说理鞭辟入里，无懈可击；全篇辞章奇传雄浑，波澜壮阔。可谓博大精深，浑然一体，实为中华优秀传统文化中璀璨夺目的光辉篇章。”（《史记货殖伟新诠》）

【原文】

老子曰 ^[1] ：“至治 ^[2] 之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食 ^[3] ，美其服 ^[4] ，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务 ^[5] ，挽近世涂 ^[6] 民耳目，则几无行矣 ^[7] 。

【注释】

[1] 引文见《老子》下篇第八十章，文字略有不同。

[2] 至治：治理得极好的社会，指政治清明之世。至，极。治，治世，与“乱世”相对。

[3] 甘其食：以其食为甘美。即认为自家的饮食甘美。甘，美。

[4] 美其服：以其服饰为美。即认为自己穿着的衣服漂亮。

[5] 必：如果，假若。用：以。务：要求得到、追求。

[6] 挽近世：亦作“挽近”。挽，通“晚”，离现在最近的时代。涂：堵塞。

[7] 几：差一点儿，几乎。无行矣：不可行了。

【原文】

太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》 ^[1] 《书》 ^[2] 所述虞夏以来，耳目欲极声色 ^[3] 之好，口欲穷刍豢 ^[4] 之味，身安逸乐，而心夸矜势能 ^[5] 之荣。使俗之渐 ^[6] 民久矣，虽户说以眇论 ^[7] ，终不能化。故善者因 ^[8] 之，其次利道之 ^[9] ，其次教诲之，其次整齐之 ^[10] ，最下者与之争 ^[11] 。

【注释】

[1] 《诗》：即《诗经》，中国最早的诗歌总集。计三百零五篇，分为“风”“雅”“颂”三大类。

[2] 《书》：即《尚书》，儒家经典之一。它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹的著作的汇编。

[3] 极：尽头、极点。此处意为“享尽”。声：音乐。色：女色。

[4] 穷：穷尽。刍豢：泛指各种牲畜的肉。刍：吃草的牲畜，如牛羊。豢：吃粮食的牲畜，如猪狗。

[5] 夸矜：夸耀。矜，骄傲、夸耀。势能：权势和才能。

[6] 渐：浸，浸染。

[7] 户说：挨家挨户地劝说。眇论：微妙的理论。眇，通“妙”，美，好。

[8] 善者：好的办法。因：循，依照，顺着。

[9] 利道之：以利引导它。道，同“导”。

[10] 整齐之：用规章制度约束他们的行动，使之规规矩矩。

[11] 与之争：与民争利。

【原文】

夫山西饶材 ^[1] 、竹、榖 ^[2] 、 ^[3] 、旄 ^[4] 、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝 ^[5] 、声色 ^[6] ；江南出楠 ^[7] 、梓 ^[8] 、姜、桂 ^[9] 、金、锡、连 ^[10] 、丹沙 ^[11] 、犀 ^[12] 、玳瑁 ^[13] 、珠玑 ^[14] 、齿革 ^[15] ；龙门、碣石 ^[16] 北多马、牛、羊、旃裘 ^[17] 、筋角 ^[18] ；铜、铁则千里往往山出棋置 ^[19] ：此其大较 ^[20] 也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具 ^[21] 也。故待 ^[22] 农而食之，虞 ^[23] 而出之，工而成之 ^[24] ，商而通之 ^[25] 。此宁有政教发征期会 ^[26] 哉？人各任其能 ^[27] ，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵 ^[28] ，贵之征贱 ^[29] ，各劝 ^[30] 其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符 ^[31] ，而自然之验 ^[32] 邪？

【注释】

[1] 饶：富有。材：木材。

[2] 榖：木名，即楮木，树皮可以造纸。

[3] ：野麻，可以织布。

[4] 旄：牦牛尾。尾上的长毛可作舞蹈道具和旌旗的装饰。

[5] 丝：蚕丝。

[6] 声色：音乐和女色。当时统治者将此看作供享乐用的商品，故也列入货物中。

[7] 楠：楠木，是贵重的建筑和造船材料。

[8] 梓：梓树，木材可以制作器具。

[9] 桂：也叫木樨，是珍贵的芳香植物。

[10] 连：通“链”，铅矿石。

[11] 丹沙：矿物名。即丹砂，俗称朱砂。

[12] 犀：指犀牛角。

[13] 玳瑁：爬行动物，跟龟相似。甲壳可作珍贵的装饰品。

[14] 珠玑：泛指珠子。珠，珍珠。玑，不圆的珠子。

[15] 齿革：指某些兽类的牙齿和皮革，如象牙、虎皮。

[16] 龙门：即龙门山，在今山西省河津市西北、陕西省韩城市东北。碣石：即碣石山，在今河北省昌黎县北。

[17] 旃裘：毡子和皮衣。旃，通“毡”。

[18] 筋角：兽筋、兽角，用作制造弓弩。

[19] 棋置：好像棋子那样密布。

[20] 大较：大略、大概。

[21] 谣俗：民间习俗。因歌谣能反映民间习俗，故以谣俗代指。奉生：养生。奉，供养。具：器具、用品。

[22] 待：依靠。

[23] 虞：掌管山林水泽的官员，包括开发山泽资源的人。

[24] 工：工匠，手工业者。成之：制造出来。

[25] 商：商人。通之：流通货物。

[26] 宁：难道。政教：政令。发征：征发。征，求取。期会：约期会集。

[27] 任其能：尽其所能。指发挥自己的特长与技能。

[28] 物贱之征贵：一种东西价格便宜时就贩到别处寻求高价卖出。

[29] 贵之征贱：一种东西价格昂贵时就到外地寻求低价买入。

[30] 劝：劝勉；努力。

[31] 道：客观规律。此处指经济法则。符：符合。

[32] 自然：指自然法则。验：证明。

【原文】

《周书》 ^[1] 曰：“农不出 ^[2] 则乏其食，工不出则乏其事 ^[3] ，商不出则三宝绝 ^[4] ，虞不出则财匮 ^[5] 少。”财匮少而山泽不辟 ^[6] 矣。此四者，民所衣食之原 ^[7] 也。原大则饶 ^[8] ，原小则鲜 ^[9] 。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予 ^[10] ，而巧者有余，拙者不足 ^[11] 。故太公望封于营丘，地潟 ^[12] 卤，人民寡 ^[13] ，于是太公劝其女功 ^[14] ，极技巧 ^[15] ，通 ^[16] 鱼盐，则人物归 ^[17] 之， 至而辐凑 ^[18] 。故齐冠带衣履天下 ^[19] ，海岱之间敛袂而往朝 ^[20] 焉。其后，齐中衰，管子修 ^[21] 之，设轻重九府 ^[22] ，则桓公以霸 ^[23] ，九合 ^[24] 诸侯，一匡 ^[25] 天下；而管氏亦有三归 ^[26] ，位在陪臣 ^[27] ，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣 ^[28] 也。

【注释】

[1] 《周书》：《尚书》组成部分之一。相传是记载周代史事之书。

[2] 出：生产、种田。

[3] 事：事物、器物。

[4] 三宝：指粮食、器物、财富。绝：断绝，无。

[5] 匮：缺乏。

[6] 辟：开辟。

[7] 原：本源、源泉。

[8] 饶：富足，东西多。

[9] 鲜：贫困，东西少。

[10] 莫：无人，没有谁。夺予：改变或保持原样。

[11] 拙者：愚笨的人。不足：不富裕，穷困。

[12] 潟（xì）卤：不适宜耕种的盐碱地。

[13] 寡：少。

[14] 女功：亦作“女工”“女红”。指妇女所做的纺织、刺绣、缝纫等事。

[15] 极技巧：极尽其技巧。即使其技巧达到极高的水平。

[16] 通：交流；贩运。

[17] 人物：指人和物。归：归附，归聚。

[18] 繦至：像绳索相连一样接连而来。 ，用绳索穿好的钱串。辐凑：形容四方人物来归，像辐之集中于毂一般。辐，车轮中间的直木。凑，聚集。

[19] 冠带衣履天下：以冠带衣履供给天下。意为天下的冠带衣履多为齐所制作。

[20] 海岱之间：今山东半岛。海，指今渤海。岱，指泰山。敛袂：整理衣袖。袂，衣袖。朝：朝见，朝拜。

[21] 修：修治、整顿。

[22] 轻重：中国历史上关于调节商品、货币流通和控制物价的理论。以《管子·轻重》论述最为详细。此处意为调节物价，掌管财政。九府：周代掌管财政的九个官府。

[23] 霸：称霸。

[24] 九合：多次会合。

[25] 匡：正，纠正。

[26] 三归：台观名。相传为管仲修筑，作游赏用。说明其财势超过一般大臣。

[27] 陪臣：春秋时期诸侯的大夫对周天子自称陪臣。

[28] 威：指齐威王田因齐。宣：指齐宣王田辟彊。

【原文】

故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 ^[1] 。”礼生于有而废于无 ^[2] 。故君子富，好行其德；小人富，以适其力 ^[3] 。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附 ^[4] 焉。富者得势益彰，失势则客无所之 ^[5] ，以而 ^[6] 不乐，夷狄益甚 ^[7] 。谚曰：“千金之子 ^[8] ，不死于市 ^[9] 。”此非空言也。故曰：“天下熙熙 ^[10] ，皆为利来；天下壤壤 ^[11] ，皆为利往。”夫千乘之王 ^[12] ，万家之侯 ^[13] ，百室之君 ^[14] ，尚犹患 ^[15] 贫，而况匹夫编户之民 ^[16] 乎！

【注释】

[1] “仓廪实……知荣辱”：此二句引文见《管子·牧民》篇。廪：粮仓。

[2] 礼：我国奴隶社会、封建社会的等级制度，以及与此相适应的一整套礼节仪式。有：富有。无：匮乏，贫穷。

[3] 适其力：适当地用自己的劳力。适，适宜、适当。

[4] 附：附着，增益。

[5] 客：门客，食客。无所之：无处去，无处容身。

[6] 以而：因而。

[7] 夷狄：泛指少数民族。益甚：更为严重，更加厉害。

[8] 千金之子：千金之家的子弟。指富家子弟。

[9] 不死于市：不会因犯法而在市上处死。古代常在闹市处决犯人，并暴尸街头。

[10] 熙熙：形容拥挤、热闹的样子。

[11] 壤壤：通“攘攘”，纷乱的样子，与“熙熙”同义。

[12] 千乘之王：拥有千辆兵车的国君。

[13] 万家之侯：享有食邑万户的封侯。指诸侯。

[14] 百室之君：享有食邑几百户的封君。指大夫。

[15] 尚犹：尚且。患：忧虑，担心。

[16] 编户之民：编入户口册的老百姓。

【原文】

昔者越王句践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备 ^[1] ，时用则知物 ^[2] ，二者形 ^[3] 则万货之情可得而观已。故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱 ^[4] 。旱则资舟 ^[5] ，水则资车，物之理也。六岁穰 ^[6] ，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜 ^[7] ，二十病农 ^[8] ，九十病末 ^[9] 。末病则财不出 ^[10] ，农病则草不辟 ^[11] 矣。上不过八十，下不减 ^[12] 三十，则农末俱利，平粜齐物 ^[13] ，关市不乏 ^[14] ，治国之道也。积著 ^[15] 之理，务完物 ^[16] ，无息币 ^[17] 。以物相贸，易腐败而食 ^[18] 之货勿留，无敢居贵 ^[19] 。论 ^[20] 其有余不足，则知贵贱。贵上极则反 ^[21] 贱，贱下极 ^[22] 则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉 ^[23] 。财币欲 ^[24] 其行如流水。”修 ^[25] 之十年，国富，厚赂 ^[26] 战士，士赴矢石 ^[27] ，如渴得饮，遂报 ^[28] 强吴，观兵中国 ^[29] ，称号“五霸 ^[30] ”。

【注释】

[1] 斗：打仗。修备：做好准备。

[2] 时用则知物：知道货物何时为人需求购用。时，时间、季节。用，用途，使用。

[3] 形：对照。

[4] 穰：丰收。毁：坏，指歉收。饥：饥荒，年成不好。旱：干旱。此句是以阴阳五行说来论说年景收成好坏。

[5] 资舟：积蓄船只。

[6] 六岁穰：六年丰收。

[7] 粜（tiào）：卖粮食。

[8] 二十病农：每斗价格二十钱，则农人受损害。病，损害。

[9] 九十病末：每斗价格九十钱，则商人受损害。末，指工商业，与本（农）相对。

[10] 出：流出，流通。

[11] 草不辟：指田地荒芜。辟，开垦，开辟。

[12] 减：低于，少于。

[13] 平粜：平价卖粮。齐物：同等货物。

[14] 关市：指关卡税收与市场供应。乏：缺乏。

[15] 积著：积贮。指囤积货物。著，通“贮”。

[16] 务：务须，务求。完物：完好牢固的货物。

[17] 无息币：没有滞留的货币资金。息，滞留、停息。

[18] 腐败而食：腐败而易蚀。食，即蚀。

[19] 无敢居贵：不敢积居以求高价。

[20] 论：研究、论断。

[21] 贵上极：物贵到极点。反：返。

[22] 贱下极：物贱到极点。

[23] 贵出如粪土，贱取如珠玉：当物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当物贱到极点时，要及时购进，视如珠宝。

[24] 欲：要想，想使。

[25] 修：整治，治理。

[26] 厚赂：重金收买，重赏。

[27] 赴矢石：指赴战场。矢，箭。古代作战发矢抛石以打击敌人，故云。

[28] 遂：终于。报：报复，报仇。

[29] 观兵：炫耀兵力。观，显示。中国：指中原地区。

[30] 五霸：春秋时先后称霸的五个诸侯。指齐桓公、晋文公、楚庄公、吴王阖闾、越王句践。一说指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。

【原文】

范蠡既 ^[1] 雪会稽之耻，乃喟然 ^[2] 而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意 ^[3] 。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮 ^[4] 于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷 ^[5] 子皮，之 ^[6] 陶为朱公。朱公以为陶天下之中 ^[7] ，诸侯四通，货物所交易 ^[8] 也。乃治产积居，与时逐而不责 ^[9] 于人。故善治生 ^[10] 者，能择人而任时 ^[11] 。十九年之中三致 ^[12] 千金，再分散与贫交疏昆弟 ^[13] 。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听 ^[14] 子孙，子孙修业而息 ^[15] 之，遂至巨万。故言富者皆称 ^[16] 陶朱公。

【注释】

[1] 既：已经。

[2] 喟然：叹息的样子。

[3] 得意：满足意愿，实现愿望。

[4] 扁舟：小船。浮：漂泊。

[5] 适：到……去。鸱夷：亦作“鸱 ”，皮制的口袋，也用来盛酒。

[6] 之：到……去。

[7] 中：中心。

[8] 交：交流。易：容易、方便。

[9] 与时逐：随时逐利。责：责求，要求。

[10] 治生：经营产业。

[11] 择人：择用贤人。任时：把握时效。

[12] 致：取得、得到。

[13] 再：两次。与：给予。贫交：贫穷的朋友。疏昆弟：远房同姓的兄弟。

[14] 听：听任，任凭。

[15] 息：增长，增利。指发展。

[16] 称：称颂，赞誉。

【原文】

子赣 ^[1] 既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财 ^[2] 于曹、鲁之间，七十子之徒 ^[3] ，赐最为饶益 ^[4] 。原宪不厌糟糠 ^[5] ，匿 ^[6] 于穷巷。子贡结驷连骑 ^[7] ，束帛之币以聘享 ^[8] 诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼 ^[9] 。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后 ^[10] 之也。此所谓得势而益彰 ^[11] 者乎？

【注释】

[1] 子赣：即子贡。其人其事详见《仲尼弟子列传》。

[2] 废著：卖贵买贱。废，卖出。著，通“贮”，囤积。鬻财：经商。

[3] 七十子之徒：指孔门七十余个高徒。

[4] 饶益：富有。

[5] 不厌糟糠：连糟糠都吃不饱。厌，通“餍”，饱。

[6] 匿：躲藏，隐居。

[7] 结驷连骑：乘坐四马并辔齐头牵引的车子。

[8] 束帛之币：指束帛这类赠礼。帛五匹为一束。每匹从两端卷起，共为十端。帛也称为币，故称“束帛之币”。聘：访问。享：供奉。

[9] 分庭与之抗礼：即与子贡分庭抗礼。古时宾客和主人分别站在庭中的两边，相对行礼，以平等地位相待。此处意为，子贡见诸侯，不行君臣之礼而行宾主之礼。

[10] 先后：辅助，相助。

[11] 益彰：更加显著。

【原文】

白圭，周 ^[1] 人也。当魏文侯时，李克务尽地力 ^[2] ，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与 ^[3] 。夫岁孰 ^[4] 取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食 ^[5] 。太阴在卯，穰 ^[6] ；明岁衰恶 ^[7] 。至午 ^[8] ，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯 ^[9] ，积著率岁倍 ^[10] 。欲长钱，取下谷；长石斗，取上种 ^[11] 。能薄饮食 ^[12] ，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发 ^[13] 。故曰：“吾治生产 ^[14] ，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变 ^[15] ，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”盖天下言治生祖 ^[16] 白圭。白圭其有所试 ^[17] 矣，能试有所长 ^[18] ，非苟而已也 ^[19] 。

【注释】

[1] 周：指战国初期的小诸侯国西周国。

[2] 务：致力于。尽地力：竭力开发土地资源。

[3] 与：通“予”，给予，此处意为出售。

[4] 岁孰：每年谷物成熟。指一年的农事收成。

[5] 食：粮食。

[6] 太阴：指木星。卯：地支的第四位。穰：丰收年。

[7] 衰恶：年景不好。

[8] 至午：木星在午宫（方位）时。午，地支的第七位。下文“至酉”“至子”，均指木星所在方位。

[9] 至卯：此指木星复至卯宫（方位）时。

[10] 积著：积贮。率：大致，大概。岁倍：每年增长一倍。

[11] 上种：上等谷物。

[12] 薄饮食：不讲究吃喝。薄，轻视。

[13] 趋时：争取时机，捕捉时机。若：好像。挚：通“鸷”，凶猛。发：奋发，指动作迅捷。

[14] 生产：经商致富之事。

[15] 不足与权变：够不上随机应变。不足与，即够不上……

[16] 祖：效法。

[17] 试：尝试。

[18] 长：专长。

[19] 非苟而已也：并不是马虎随便行事。苟，不严肃。

【原文】

猗顿用盬盐起 ^[1] 。而邯郸郭纵以铁冶成业 ^[2] ，与王者埒富 ^[3] 。

【注释】

[1] 用：以，由于。盬：古盐池名，在今山西省临猗县南。起：起家，发家。

[2] 成业：成就家业。

[3] 埒（liè）：相等，等同。

【原文】

乌氏倮 ^[1] 畜牧，及众 ^[2] ，斥卖 ^[3] ，求奇缯物 ^[4] ，间献遗 ^[5] 戎王。戎王什倍其偿 ^[6] ，与之畜，畜至用谷量马牛 ^[7] 。秦始皇帝令倮比封君 ^[8] ，以时与列臣朝请 ^[9] 。而巴寡妇清 ^[10] ，其先得丹穴 ^[11] ，而擅 ^[12] 其利数世，家亦不訾 ^[13] 。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之 ^[14] ，为筑女怀清台 ^[15] 。夫倮鄙人牧长 ^[16] ，清穷乡寡妇，礼抗万乘 ^[17] ，名显天下，岂非以富邪 ^[18] ？

【注释】

[1] 倮：人名。秦时大畜牧主。

[2] 及众：等到牲畜繁殖众多时。

[3] 斥卖：变卖、拿去卖掉。

[4] 求奇缯物：寻求奇异之物和丝织品。缯，丝织品总称。

[5] 间：秘密地、悄悄地。遗：赠送，给予。

[6] 什倍：十倍。偿：偿还。

[7] 至：以至，甚至。用谷量马牛：以山谷为单位来计算马牛的数量。意为给的马牛过多，无法用“匹”“头”计算。

[8] 比封君：与封君并列，地位差不多。比，比照，并列，挨着。

[9] 以时：按规定时间。朝请：朝见。请，谒见。

[10] 巴：指寡妇清所在之邑。清：人名。

[11] 先：先人，祖上。丹穴：丹砂矿。

[12] 擅：独揽、独得。

[13] 家：家产。不訾：不计其数。訾，通“赀”，计量。

[14] 以为贞妇：认为她是贞妇。客之：以宾客之礼待她。

[15] 女怀清台：在今重庆市长寿区南。

[16] 鄙人：边鄙之人，即边民。鄙，边远之地。牧长：畜牧主。

[17] 礼抗万乘：与皇帝分庭抗礼。万乘，拥有万辆兵车的统治者，此指皇帝。

[18] 岂非以富邪：难道不是因为有钱吗？

【原文】

汉兴 ^[1] ，海内为一，开关梁 ^[2] ，弛山泽之禁 ^[3] ，是以富商大贾周流 ^[4] 天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯强族于京师 ^[5] 。

【注释】

[1] 汉兴：汉朝兴起。即汉朝建立。

[2] 关梁：水陆交通要地。关，关口。梁，桥梁。

[3] 弛：放松，开放。山泽之禁：山泽中的出产为国家专利，严禁百姓开采。禁，禁令。

[4] 贾：商人。周流：通行，遍行。

[5] 徙：迁移。豪杰：豪强。诸侯：指战国时旧诸侯。京师：国都。

【原文】

关中自汧、雍以东至河、华 ^[1] ，膏壤沃野千里，自虞夏之贡以为上田 ^[2] ，而公刘适邠 ^[3] ，大王 ^[4] 、王季在岐，文王作丰 ^[5] ，武王治镐 ^[6] ，故其民犹有先王之遗风，好稼穑 ^[7] ，殖 ^[8] 五谷，地重 ^[9] ，重为邪 ^[10] 。及秦文、德、缪 ^[11] 居雍，隙陇蜀之货物 ^[12] 而多贾。献公 ^[13] 徙栎邑，栎邑北却戎翟 ^[14] ，东通三晋 ^[15] ，亦多大贾。孝、昭 ^[16] 治咸阳，因以汉都 ^[17] ，长安诸陵 ^[18] ，四方辐凑并至而会 ^[19] ，地小人众，故其民益玩巧而事末 ^[20] 也。南 ^[21] 则巴蜀。巴蜀亦沃野，地饶卮 ^[22] 、姜、丹沙、石、铜、铁、竹、木之器。南御 ^[23] 滇僰，僰僮 ^[24] 。西近邛笮 ^[25] ，笮马、旄牛 ^[26] 。然四塞 ^[27] ，栈道 ^[28] 千里，无所不通，唯褒斜绾毂 ^[29] 其口，以所多易所鲜 ^[30] 。天水、陇西、北地、上郡与关中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为天下饶。然地亦穷险 ^[31] ，唯京师要 ^[32] 其道。故关中之地，于天下三分之一 ^[33] ，而人众不过什三 ^[34] ；然量其富，什居其六 ^[35] 。

【注释】

[1] 河：黄河。华：华山。

[2] 贡：赋税。传说中夏代的租赋制度。上田：上等田地。

[3] 适：到……去。邠：同“豳”。

[4] 大王：即周太王，古公亶父。

[5] 作丰：兴建丰邑。丰，丰京。

[6] 治镐：治理镐京。

[7] 好稼穑（sè）：喜好农业生产。稼，种谷。穑，收谷。

[8] 殖：种植。

[9] 地重：以地为重，重视土地的价值。

[10] 重为邪：把做坏事看得很严重。即很难去做坏事。

[11] 及：等到。文：指秦文公。德：指秦德公。缪：通“穆”，指秦穆公。

[12] 隙陇蜀之货物：地居陇蜀货物交流的要道。隙，间孔、要道。

[13] 献公：指秦献公。

[14] 却：退，御。翟：同“狄”。

[15] 三晋：战国时韩赵魏三家分晋，各自立国，故称三晋。此指原三晋之地。

[16] 孝：指秦孝公。昭：指秦昭王。

[17] 因以汉都：汉朝借此而作为都城。因，凭借、沿袭。

[18] 长安诸陵：指长安附近诸皇陵所在地，亦即诸陵县。

[19] 会：会聚，会合。

[20] 益：更加。事：做，从事。末：末业，指商业。

[21] 南：指秦岭以南。

[22] 卮：栀子，可以入药或制颜料。

[23] 御：抵御。

[24] 僰僮：僰地多出僮仆。汉代僰人常被贩卖为奴。

[25] 邛、笮：均古族名，国名。

[26] 笮马、旄牛：笮地出产的马和牦牛。

[27] 四塞：四周闭塞。

[28] 栈道：在险绝的山上用竹木架成的道路。

[29] 褒斜：即褒斜道。古道路名。因取道褒水、斜水两河谷得名。两水同出秦岭太白山：褒水南注汉水，谷口在旧褒城县（今分划入汉中市汉台区、南郑区、勉县、留坝县）北十里；斜水北注渭水，谷口在眉县西南三十里。汉武帝时曾发数万人治褒斜水道，欲使通漕运，未成；其陆道则自汉以后长期间为往来秦岭南北重要通道之一。绾毂：控扼，勾联。比喻处于中枢地位，对各方面起联络、扼制的作用。

[30] 所多：多余之物。易：交换。所鲜：缺少之物。鲜，少。

[31] 穷险：阻塞不通，地势险要。

[32] 要：要约、约束。

[33] 于天下三分之一：占天下三分之一。

[34] 人众：人口。什三：十分之三。

[35] 什居其六：十份中占有六份。即占十分之六。

【原文】

昔唐 ^[1] 人都河东，殷 ^[2] 人都河内，周 ^[3] 人都河南。夫三河 ^[4] 在天下之中，若 ^[5] 鼎足，王者所更居 ^[6] 也，建国各数百千岁 ^[7] ，土地小狭，民人众，都国 ^[8] 诸侯所聚会，故其俗纤俭习事 ^[9] 。杨、平阳陈 ^[10] 西贾秦、翟，北贾种、代。种、代，石北也，地边 ^[11] 胡，数被寇 ^[12] 。人民矜懻忮 ^[13] ，好气 ^[14] ，任侠 ^[15] 为奸，不事农商。然迫近北夷，师旅亟 ^[16] 往，中国委输时有奇羡 ^[17] 。其民羯羠不均 ^[18] ，自全晋之时固已患其僄悍 ^[19] ，而武灵王益厉之 ^[20] ，其谣俗 ^[21] 犹有赵之风也。故杨、平阳陈掾 ^[22] 其间，得所欲。温、轵西贾上党，北贾赵、中山。中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地 ^[23] 余民，民俗懁急 ^[24] ，仰机利 ^[25] 而食。丈夫相聚游戏，悲歌忼慨 ^[26] ，起则相随椎剽 ^[27] ，休则掘冢作巧奸冶 ^[28] ，多美物 ^[29] ，为倡优 ^[30] 。女子则鼓鸣瑟 ^[31] ，跕屣 ^[32] ，游媚贵富 ^[33] ，入后宫，遍 ^[34] 诸侯。

【注释】

[1] 唐：即陶唐氏。

[2] 殷：此指盘庚迁都于殷后的商氏。

[3] 周：此指平王东迁后的东周。

[4] 三河：指河东、河内、河南。

[5] 若：好像。

[6] 更：更迭，交替。居：建都居住。

[7] 岁：年。

[8] 都：都市。国：京城。

[9] 纤俭：小气俭省。习事：熟悉世故。

[10] 陈：《索隐》谓此字为衍字。下文“杨、平阳陈 其间”之“陈”亦因此而衍。

[11] 边：接壤，靠近。

[12] 数：屡次。寇：侵犯，掠夺。

[13] 矜：夸耀，崇尚。懻忮：强直忌恨。

[14] 好气：好使性子。

[15] 任侠：以扶弱抑强为己任。

[16] 师旅：军队。亟：屡次。

[17] 委输：运送。奇羡：剩余、赢余。

[18] 羯羠：强悍。均：同“耘”，耕耘。

[19] 全晋：指韩、赵、魏三家分晋以前的晋国。患：担忧，忧虑。僄悍：通“剽悍”，轻捷勇猛。

[20] 武灵王益厉之：谓赵武灵王提倡胡服骑射，使崇尚强悍的风气进一步加强。参见《赵世家》。

[21] 谣俗：民俗。

[22] 陈掾：驰逐，经营驰逐。

[23] 沙丘纣淫地：相传殷纣于沙丘扩筑苑台，恣意胡为，淫戏无度。详见《殷本纪》。淫地，荒淫之地。指纣于此荒淫作乐。

[24] 懁急：通“狷急”，急躁。懁，性急。

[25] 仰：依仗。机利：投机取巧。

[26] 忼慨：通“慷慨”，情绪激昂。

[27] 椎：用槌打。剽：抢劫财物。

[28] 掘冢：盗墓。冢：坟墓。作巧：制作假的，冒充真的。奸冶：私自熔炼钱币。奸，私下。

[29] 美物：奇美的物品。另说，美作“弄”，是玩物的意思。

[30] 倡优：歌舞艺人和演戏的人。

[31] 鼓：弹奏、敲击乐器。瑟：一种弹奏乐器。

[32] 跕屣：拖着鞋走路。

[33] 游媚贵富：到处向权贵富豪献媚。

[34] 遍：充斥，遍及。

【原文】

然邯郸亦漳、河之间一都会 ^[1] 也。北通燕、涿，南有郑、卫。郑、卫俗与赵相类，然近梁、鲁，微重而矜节 ^[2] 。濮上之邑 ^[3] 徙野王，野王好气任侠，卫之风也。

【注释】

[1] 漳：漳河。河：黄河。都会：都市。

[2] 微重：稍显庄重。重，庄重，端重。矜节：顾惜节操。矜，顾惜、注重。

[3] 濮上之邑：指帝丘，战国时改名濮阳，故云。

【原文】

夫燕亦勃、碣 ^[1] 之间一都会也。南通齐、赵，东北边胡。上谷至辽东，地踔远 ^[2] ，人民希 ^[3] ，数被寇，大与赵、代俗相类，而民雕捍少虑 ^[4] ，有鱼盐枣栗之饶。北邻乌桓、夫馀，东绾 ^[5] 秽貉、朝鲜、真番之利。

【注释】

[1] 勃：渤海。碣：碣石山。

[2] 踔远：遥远。踔，超越。

[3] 希：通“稀”，少。

[4] 雕捍：迅捷，凶猛。捍，通“悍”。少虑：缺乏考虑。即不爱动脑思考问题。

[5] 绾：系，集结。

【原文】

洛阳东贾齐、鲁，南贾梁、楚。故泰山之阳 ^[1] 则鲁，其阴 ^[2] 则齐。

【注释】

[1] 阳：指泰山的南面。

[2] 阴：指泰山的北面。

【原文】

齐带山海 ^[1] ，膏壤千里，宜桑麻，人民多文彩布帛 ^[2] 鱼盐。临菑亦海岱之间一都会也。其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重 ^[3] ，难动摇 ^[4] ，怯于众斗，勇于持刺 ^[5] ，故多劫人者，大国之风也。其中具五民 ^[6] 。

【注释】

[1] 带山海：被山海环绕。带，腰带，比喻围绕着。

[2] 文彩：彩色丝绸。布帛：麻布和丝织品。布，亦指钱币。

[3] 地重：以地为重，即乡土观念重。

[4] 难动摇：不易浮动外流。

[5] 持刺：行刺。指暗中伤人。

[6] 具：具备，具有。五民：指士、农、商、工、贾。

【原文】

而邹、鲁滨洙 ^[1] 、泗，犹有周公遗风 ^[2] ，俗好儒 ^[3] ，备 ^[4] 于礼，故其民龊龊 ^[5] 。颇有桑麻之业，无林泽之饶。地小人众，俭啬，畏罪远邪。及其衰，好贾趋利，甚于周人 ^[6] 。

【注释】

[1] 滨：临近，靠近。洙：水名。

[2] 遗风：传留的风俗。

[3] 儒：儒家学说，儒术。

[4] 备：完备、齐全，应有尽有。

[5] 龊龊：小心拘谨，注意小节。

[6] 甚：厉害、严重。周人：指周地之人（洛阳人）。

【原文】

夫自鸿沟 ^[1] 以东，芒、砀 ^[2] 以北，属 ^[3] 钜野，此梁、宋也。陶、睢阳亦一都会也。昔尧作 ^[4] 于成阳，舜渔于雷泽 ^[5] ，汤止于亳。其俗犹有先王遗风，重厚多君子，好稼穑，虽无山川之饶，能恶衣食 ^[6] ，致其蓄藏 ^[7] 。

【注释】

[1] 鸿沟：古运河名。

[2] 芒：指芒山。砀：指砀山。

[3] 属：连接。

[4] 作：兴起。

[5] 雷泽：古泽名。

[6] 恶衣食：指不择衣食。意即省吃俭用。

[7] 致：达到，求得。蓄藏：积蓄。

【原文】

越、楚则有三俗 ^[1] 。夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也。其俗剽轻，易发怒，地薄，寡于积聚。江陵故郢都，西通巫、巴，东有云梦 ^[2] 之饶。陈在楚夏之交 ^[3] ，通鱼盐之货，其民多贾。徐、僮、取虑，则清刻 ^[4] ，矜己诺 ^[5] 。

【注释】

[1] 三俗：指下文西楚、东楚、南楚三地的不同风俗。

[2] 云梦：古泽薮名。

[3] 陈在楚夏之交：因陈南面为楚，北面为夏（古国名）故云。交，会合、交接之处。

[4] 清刻：清廉苛严。意为要求自己很严格。

[5] 矜：注重。己诺：自己应诺、答应之事。

【原文】

彭城以东，东海、吴、广陵，此东楚也。其俗类徐、僮。朐、缯以北，俗则齐 ^[1] 。浙江 ^[2] 南则越。夫吴自阖庐、春申、王濞 ^[3] 三人招致天下之喜游子弟，东有海盐之饶，章山之铜，三江、五湖之利，亦江东一都会也。

【注释】

[1] 俗则齐：风俗与齐地相同。

[2] 浙江：即钱塘江。

[3] 王濞：刘濞。其人其事见《吴王濞列传》。

【原文】

衡山、九江、江南、豫章、长沙，是南楚也，其俗大类西楚。郢之后徙寿春，亦一都会也。而合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会 ^[1] 也。与闽中、于越 ^[2] 杂俗，故南楚好辞 ^[3] ，巧说少信。江南卑湿 ^[4] ，丈夫早夭 ^[5] 。多竹木。豫章出黄金，长沙出连、锡，然堇堇 ^[6] 物之所有，取之不足以更费 ^[7] 。九疑 ^[8] 、苍梧以南至儋耳者，与江南大同俗 ^[9] ，而杨越多焉。番禺亦其一都会也，珠玑、犀、玳瑁、果、布之凑 ^[10] 。

【注释】

[1] 南北潮：指南面长江、北面淮河之潮。输会：集散地。

[2] 于越：中华书局点校本作“干越”，误。

[3] 辞：言辞。

[4] 卑湿：地低潮湿。

[5] 丈夫早夭：指当时江南男子一般寿命不长。

[6] 堇堇：仅仅。堇，通“仅”。

[7] 更费：抵偿支出。

[8] 九疑：即九疑山，又名苍梧山。疑，又作“嶷”。

[9] 大：大致，大体。同俗：风俗相同。

[10] 果：指龙眼、荔枝一类水果。布：葛布。凑：会合，会集。意指番禺为上述商品之集散地。

【原文】

颍川、南阳，夏人之居 ^[1] 也。夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。颍川敦愿 ^[2] 。秦末世，迁不轨之民 ^[3] 于南阳。南阳西通武关、郧关，东南受汉、江、淮 ^[4] 。宛亦一都会也。俗杂好事，业多贾。其任侠 ^[5] ，交通颍川，故至今谓之“夏人”。

【注释】

[1] 夏人之居：夏民族曾居住过的地区。因夏建都多在上述二郡范围，故云。

[2] 敦愿：敦厚老实。

[3] 不轨之民：不法之民。不轨，违法叛乱。

[4] 受：承受、面临。汉、江、淮：分别指汉水、长江、淮河。

[5] 任侠：好行侠义。

【原文】

夫天下物所鲜所多，人民谣俗，山东食海盐，山西食盐卤 ^[1] ，领南、沙北 ^[2] 固往往出盐，大体如此矣。

【注释】

[1] 盐卤：指岩盐、池盐。山西、陕西、甘肃等省皆产池盐。

[2] 领南：即岭南。沙北：沙漠以北。指今内蒙古、甘肃、新疆等地。

【原文】

总之，楚越之地，地广人希，饭稻羹鱼 ^[1] ，或火耕而水耨 ^[2] ，果隋蠃蛤 ^[3] ，不待贾而足，地埶饶食 ^[4] ，无饥馑之患，以故眥窳 ^[5] 偷生，无积聚而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。沂、泗水以北，宜五谷桑麻六畜，地少 ^[6] 人众，数被 ^[7] 水旱之害，民好畜藏 ^[8] ，故秦、夏、梁、鲁好农而重民。三河、宛、陈亦然，加以商贾。齐、赵设智巧，仰机利。燕、代田畜而事蚕 ^[9] 。

【注释】

[1] 饭稻羹鱼：以稻米为饭，以鱼类为菜。羹，用肉或菜调和五味做成带汤的食物。

[2] 火耕：一种原始耕作方法。烧去杂草，种植杂粮或引水种稻。水耨：一种利用灌水除草的方法。据《集解》引应劭曰：“烧草下水种稻，草与稻并生，高七八寸，因悉芟去，复下水灌之，草死独稻长，所谓火耕水耨也。”

[3] 果隋：据《集解》，即果蓏。指瓜果。蠃：通“螺”。蛤：蛤蜊。

[4] 地埶：即地势。地理形势。饶食：丰足。

[5] 眥窳（yǔ）：苟且，偷懒。

[6] 地少：中华书局点校本作“地小”，误。

[7] 数被：屡次遭受。

[8] 畜藏：积蓄储藏。

[9] 田畜而事蚕：种田、畜牧和养蚕。

【原文】

由此观之，贤人深谋于廊庙 ^[1] ，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归 ^[2] 乎？归于富厚也。是以廉吏久，久更富，廉贾归富 ^[3] 。富者，人之情性，所不学而俱欲者也。故壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗 ^[4] ，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使 ^[5] 也。其在闾巷 ^[6] 少年，攻剽椎埋 ^[7] ，劫人作奸 ^[8] ，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐 ^[9] ，不避法禁，走死地如骛 ^[10] 者，其实皆为财用耳。今夫赵女郑姬 ^[11] ，设形容 ^[12] ，揳 ^[13] 鸣琴，揄长袂 ^[14] ，蹑利屣 ^[15] ，目挑心招 ^[16] ，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。弋射 ^[17] 渔猎，犯晨夜 ^[18] ，冒霜雪，驰阬 ^[19] 谷，不避猛兽之害，为得味 ^[20] 也。博戏驰逐 ^[21] ，斗鸡走狗，作色相矜 ^[22] ，必争胜者，重失负 ^[23] 也。医方诸食技术 ^[24] 之人，焦神极能 ^[25] ，为重糈 ^[26] 也。吏士舞文弄法，刻章伪书 ^[27] ，不避刀锯之诛者，没于赂遗 ^[28] 也。农工商贾畜长 ^[29] ，固求富益货也。此有知尽能索 ^[30] 耳，终不余力而让财 ^[31] 矣。

【注释】

[1] 廊庙：古代帝王和大臣议论国事的地方。后世也称朝廷为廊庙。

[2] 设为：设使成为。安归：归于何处。

[3] 廉贾归富：不贪一时之利、讲信用的商人，能多赚钱而终久致富。归，趋向。

[4] 搴旗：拔取敌方旗帜。

[5] 使：驱使。

[6] 闾巷：指街道里弄。

[7] 攻剽：抢劫财物。椎埋：杀人埋尸。

[8] 劫人作奸：胁迫别人干坏事。

[9] 篡逐幽隐：在昏暗隐蔽之处追逐强夺。篡：非法地夺取。幽：昏暗、深暗。

[10] 骛：马乱奔驰。此处意为追求财利而不惧死。

[11] 姬：古时对妇女的美称，也称美女。

[12] 设：化妆、打扮。形容：身段容貌。

[13] 揳：打击，弹奏。击响乐器。

[14] 揄：拉，引，提起。袂：衣袖。

[15] 蹑：踩、踏。利屣：轻便的舞鞋。

[16] 目挑心招：用眼神挑逗，用心招引。

[17] 弋射：用绳系在箭上射。

[18] 犯晨夜：指起早贪黑。犯，干犯，违反。

[19] 阬：同“坑”。

[20] 味：野味。指弋射渔猎所得鸟兽鱼类。

[21] 博戏：古代一种赌胜负的游戏。驰逐：指赛马一类游戏。

[22] 作色：装模作样，变换脸色。相矜：争相夸耀。

[23] 失负：即败输，失败损失。

[24] 方：方士。指从事求仙、炼丹之人。食技术：依靠技艺谋生的人。

[25] 焦神：过度劳神。极能：极尽其能。

[26] 糈：粮食。此指收入。

[27] 刻章：私刻公章官印。伪书：假造文书材料。

[28] 没：陷入，沉溺。赂遗：别人的贿赂赠礼。

[29] 畜长：储积增加各种财物。

[30] 知：智慧，智能。索：求取。

[31] 让财：争夺财物。让，通“攘”，窃取，侵夺。

【原文】

谚曰：“百里不贩樵 ^[1] ，千里不贩籴 ^[2] 。”居之一岁，种之以谷；十岁，树 ^[3] 之以木；百岁，来之以德 ^[4] 。德者，人物 ^[5] 之谓也。今有无秩禄之奉 ^[6] ，爵邑之入 ^[7] ，而乐与之比 ^[8] 者，命曰：“素封 ^[9] 。”封者食租税，岁率户二百 ^[10] 。千户之君 ^[11] 则二十万，朝觐聘享 ^[12] 出其中。庶民农工商贾，率亦岁万息二千 ^[13] 户，百万之家则二十万 ^[14] 而更 ^[15] 徭租赋出其中。衣食之欲，恣 ^[16] 所好美矣。故曰陆地牧马二百蹄 ^[17] ，牛蹄角千 ^[18] ，千足羊 ^[19] ，泽中千足彘 ^[20] ，水居千石鱼陂 ^[21] ，山居千章 ^[22] 之材。安邑千树 ^[23] 枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘；淮北、常山已南 ^[24] ，河济之间千树萩 ^[25] ；陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻；渭川 ^[26] 千亩竹；及名国万家之城，带郭千亩亩钟 ^[27] 之田，若千亩卮茜 ^[28] ，千畦姜韭：此其人皆与千户侯等 ^[29] 。然是富给之资 ^[30] 也，不窥市井 ^[31] ，不行异邑 ^[32] ，坐而待收，身有处士之义而取给 ^[33] 焉。若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵 ^[34] ，饮食被服不足以自通 ^[35] ，如此不惭耻，则无所比 ^[36] 矣。是以无财作力 ^[37] ，少有 ^[38] 斗智，既饶 ^[39] 争时，此其大经 ^[40] 也。今治生不待危身取给 ^[41] ，则贤人勉 ^[42] 焉。是故本富 ^[43] 为上，末富 ^[44] 次之，奸富 ^[45] 最下。无岩处奇士 ^[46] 之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也 ^[47] 。

【注释】

[1] 贩樵：贩卖薪柴。

[2] 贩籴：贩运粮食。籴，买进粮食。

[3] 树：种植。

[4] 来：招来。德：德行。

[5] 人物：人和物。意为人的才德名望和财富。

[6] 秩禄：官吏的俸禄。指官吏按品级享受不同的俸禄。奉：供给。

[7] 爵邑之入：爵位封地的租税收入。邑，封地。

[8] 乐：喜欢，乐意。比：比较、相比。

[9] 素封：指不仕之人虽“无爵邑之入”，“秩禄之奉”，但“自有园田收养之给，其利比于封君”，故称“素封”。素，空。

[10] 率：标准，规格。户：每一户。二百：二百钱。

[11] 千户之君：指有一千户的封君。

[12] 朝觐：古代诸侯去拜见天子。朝，春天朝见。觐，秋天朝见。聘：古代诸侯之间或诸侯与天子之间派使节问候。享：用食物供奉“鬼神”或用食物招待人。

[13] 万息二千：一万钱可得利息二千钱。

[14] 百万之家则二十万：拥有一百万钱的人家，每年即可得息二十万钱。

[15] 更：汉代指轮流更替的兵役。汉承秦制，规定凡二十三岁至五十六岁男丁，应服三项兵役。一是为郡县（地方）服兵役一月；二是为中央服兵役一年；三是为戍边服役三日。因轮流服役，故名“更”。自身不服役而出钱由政府雇人代替，名“更赋”。

[16] 恣：任凭。

[17] 二百蹄：一马四蹄，二百蹄即五十匹马。

[18] 牛蹄角千：一牛四蹄二角，蹄角千即大约一百六十七头牛。

[19] 千足羊：一羊四足，千足羊即二百五十只羊。

[20] 泽：草泽。彘：猪。一猪四足，千足彘即二百五十头猪。

[21] 千石鱼陂：每年收鱼一千石的鱼塘。石，汉制石为一百二十斤。千石共十二万斤。陂，池塘。

[22] 章：大的木材叫章。

[23] 千树：一千株树，极言其多，未必是确指。下同。

[24] 已南：以南。已，通“以”。

[25] 萩：通“楸”，一种落叶乔木。

[26] 渭川：渭河平原。

[27] 带郭：指城外附近的田地。亩钟：每亩产量一种。钟，量器。一钟为六斛（十斗）四斗，合今二百一十九点二升。

[28] 若：或，或者。茜：草名，根可作大红色染料。

[29] 等：相同。

[30] 富给；富足，富有。资：资本，凭借。

[31] 市井：古称做买卖的地方。

[32] 异邑：别的城邑。

[33] 处：古代指有才德而隐居不当官的人。义：名义。取给：取用丰足。

[34] 醵：凑钱饮酒或聚集饮食。

[35] 自通：自我满足。通，畅通无阻。

[36] 无所比：没有什么值得相比的。

[37] 无财作力：没有钱财，出卖劳力。

[38] 少有：少许有钱。

[39] 既饶：已经富足。

[40] 大经：一般的常规、常理。

[41] 治生：谋求生计。危身取给：冒着生命危险去取得所需物品。

[42] 勉：劝勉，鼓励。

[43] 本富：以从事农业生产而致富。

[44] 末富：从事商工而致富。

[45] 奸富：靠奸巧，甚至违法去求利。

[46] 岩处奇士：深居山野不肯做官的隐士。

[47] 亦足羞也：也值得羞惭了。足，够得上。

【原文】

凡编户之民，富相什则卑下 ^[1] 之，伯则畏惮 ^[2] 之，千则役 ^[3] ，万则仆 ^[4] ，物之理也。夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门 ^[5] ，此言末业，贫者之资也。通邑大都 ^[6] ，酤一岁千酿 ^[7] ，醯酱千瓨 ^[8] ，浆千甔 ^[9] ，屠牛羊彘千皮 ^[10] ，贩谷粜千钟，薪稿 ^[11] 千车，船长千丈 ^[12] ，木千章 ^[13] ，竹竿万个，其轺车 ^[14] 百乘，牛车千两 ^[15] ，木器髤者千枚 ^[16] ，铜器千钧，素木 ^[17] 铁器若卮茜千石，马蹄躈 ^[18] 千，牛千足，羊彘千双 ^[19] ，僮手指千 ^[20] ，筋角丹沙千斤，其帛絮细布千钧，文采 ^[21] 千匹，榻布 ^[22] 皮革千石，漆千斗，糵曲盐豉 ^[23] 千荅，鲐 ^[24] 千斤，鲰 ^[25] 千石，鲍 ^[26] 千钧，枣栗千石者三之 ^[27] ，狐貂裘 ^[28] 千皮，羔羊裘千石，旃 ^[29] 席千具，佗 ^[30] 果菜千钟，子贷金钱千贯 ^[31] ，节驵会 ^[32] ，贪贾三之 ^[33] ，廉贾五之 ^[34] ，此亦比千乘 ^[35] 之家，其大率 ^[36] 也。佗杂业不中什二 ^[37] ，则非吾财也 ^[38] 。

【注释】

[1] 富相什：财富相差十倍。什，即“十”。卑下：低声下气。

[2] 伯：即“百”，百倍。畏惮：惧怕。

[3] 役：役使。

[4] 仆：奴仆。

[5] 倚市门：即所谓“倚门卖笑”，指充当妓女以谋生。

[6] 通邑大都：交通发达的大城市。

[7] 酤：酒。千酿：千瓮酒。

[8] 醯（xī）酱：醋。瓨：瓦坛类容器，长颈。陈直《史记新证》释为“缸”。

[9] 浆：古代一种带酸味的饮料，用来代酒。甔：坛子一类的贮物瓦器。

[10] 千皮：皮一千张。

[11] 稿：麦、稻秸秆。

[12] 船长千丈：所有船只的总长度为千丈。

[13] 木千章：大木材一千根。与上文“千章之材”略异。

[14] 轺车：小型轻便的马车。

[15] 两：通“辆”。

[16] 髤（xiū）：通“髹”，用漆涂器物。千枚：千个。

[17] 素木：未上漆的木器。

[18] 躈：马的肛门。

[19] 千双：两千只。

[20] 僮手指千：指奴婢百人。据《集解》引《汉书音义》：“僮，奴婢也。古者无空手游日，皆有作务，作务须手指，故曰手指，以别马牛蹄角也。”

[21] 文采：指有各种图案的彩色的绢帛。

[22] 榻布：粗厚的布。

[23] 糵曲：酿酒用的发酵剂。盐豉：咸豆豉。豆豉是把大豆煮熟发醇而成。

[24] 鲐：鱼名，即河豚。 ：鱼名，刀鱼。

[25] 鲰：鱼名，杂小鱼。

[26] 鲍：盐渍的鱼。

[27] 千石者三之：一千石的三倍，即三千石。

[28] 貂；貂鼠。裘：皮衣。

[29] 旃席：毛毯。旃，通“毡”，毛织品。

[30] 佗：通“他”，其他。

[31] 子：利息。贯：古代铜钱用绳穿，一千个为一贯。

[32] 节：节制，管理，估定价格。驵会：说合牲畜交易，从中谋利的人。驵，好马，壮马。会，即“侩”。

[33] 贪贾三之：指贪心大的商人由于惜售，货物滞销，资金周转不灵，所得利润仅为十分之三。

[34] 廉贾五之：指廉价抛售，薄利多销的商人，财物流通无滞，所得利润可达十分之五。

[35] 千乘：见前“千乘之王”条注。

[36] 大率：大致、一般的情况。

[37] 不中什二：不能获得十分之二的利润。中，达到，射中目标。

[38] 则非吾财也：就算不得好的致富行业。

【原文】

请略道 ^[1] 当世千里之中，贤人所以富者，令后世得以观择 ^[2] 焉。

【注释】

[1] 略道：简略地述说。

[2] 令：让，使得。观择：观察、选择。

【原文】

蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富 ^[1] 。秦破赵，迁卓氏。卓氏见虏略 ^[2] ，独夫妻推辇 ^[3] ，行诣 ^[4] 迁处。诸迁虏少有 ^[5] 余财，争与吏 ^[6] ，求近处 ^[7] ，处葭萌。唯卓氏曰：“此地狭薄 ^[8] 。吾闻汶山 ^[9] 之下，沃野，下有蹲鸱 ^[10] ，至死不饥。民工于市 ^[11] ，易贾。”乃求远迁。致之临邛 ^[12] ，大喜，即铁山鼓铸 ^[13] ，运筹策 ^[14] ，倾 ^[15] 滇蜀之民，富至僮千人。田池射猎之乐，拟于人君 ^[16] 。

【注释】

[1] 用铁冶富：以冶铁致富。

[2] 见：被。虏略：即“掳掠”。指秦灭六国时，曾多次组织大规模的强制移民，掳其财富。

[3] 辇：用人拉挽的车子。

[4] 诣：到……去。

[5] 诸迁虏：指那些被迁徙的人。少有：稍许有。

[6] 争与吏：争相送给负责的官吏。

[7] 处：居住。

[8] 狭薄：地方狭小，土地贫瘠。

[9] 汶山：即“岷山”。

[10] 蹲鸱：大芋头，因状似蹲伏的鸱鸟得名。

[11] 工于市：善于交易。工，善于，擅长。市，交易。

[12] 致之临邛：指远迁到临邛。

[13] 鼓铸：熔金属以铸器械或钱币。

[14] 运筹策：分析、研究和策划。

[15] 倾：超过，指财势压人。

[16] 拟于人君：比得上国君。拟，比拟。

【原文】

程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民 ^[1] ，富埒 ^[2] 卓氏，俱居临邛。

【注释】

[1] 贾椎髻之民：把鼓铸的铁器卖给西南地区少数民族。椎髻，头上绾的如椎形的发髻。这是汉代广东、广西一带少数民族的普通发式。

[2] 埒：相等，等同。

【原文】

宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业。秦伐魏，迁孔氏南阳。大鼓铸，规 ^[1] 陂池，连车骑，游诸侯，因 ^[2] 通商贾之利，有游闲公子之赐与名 ^[3] 。然其赢得过当 ^[4] ，愈于纤啬 ^[5] ，家致富数千金，故南阳行贾尽法孔氏之雍容 ^[6] 。

【注释】

[1] 规：规划。

[2] 因：凭借，依靠。

[3] 赐与名：施舍的美名。

[4] 赢得过当：赢利很多，大大超过花费的本资。

[5] 愈于纤啬：胜于悭吝的商人。纤啬，小气吝啬。

[6] 法：效仿。雍容：举止大方，从容不迫的样子。

【原文】

鲁人俗俭啬，而曹邴氏尤甚 ^[1] ，以铁冶起 ^[2] ，富至巨万。然家自父兄子孙约 ^[3] ，俛 ^[4] 有拾，仰有取，贳贷行贾遍郡国 ^[5] 。邹、鲁以其故多去文学 ^[6] 而趋利者，以 ^[7] 曹邴氏也。

【注释】

[1] 邴：姓。

[2] 起：开始，起家。

[3] 约：约定，规定。指家规。

[4] 俛：通“俯”。此句“俛有拾”，和下句“仰有取”，意为一举一动都要有所得，时刻不忘取利。

[5] 贳贷：指租赁、放贷的经济活动。郡国：指郡地和诸侯国。

[6] 去：离开，丢弃。文学：此指儒学。

[7] 以：因为，由于。

【原文】

齐俗贱 ^[1] 奴虏，而刀间独爱贵之 ^[2] 。桀黠奴 ^[3] ，人之所患 ^[4] 也，唯刀间收取，使之逐渔盐商贾之利，或连车骑，交守相 ^[5] ，然愈益任之。终得其力，起富 ^[6] 数千万。故曰：“宁爵毋刀” ^[7] ，言其能使豪奴自饶 ^[8] 而尽其力。

【注释】

[1] 贱：贱视，鄙视。

[2] 刀间：即刁间。爱贵之：喜欢、重视他们。

[3] 桀黠奴：凶残狡猾的奴虏。

[4] 患：担忧、忧虑。

[5] 交：交结。守相：泛指地方官。守，郡守。相，诸侯国的相国。

[6] 起富：致富。

[7] 宁爵毋刀：据《集解》此为家奴互相对话之语。意为，“与其出外求取官爵，倒不如在刀家为奴。”

[8] 自饶：自身富足。

【原文】

周人既纤 ^[1] ，而师史 ^[2] 尤甚，转毂以百数 ^[3] ，贾郡国，无所不至。洛阳街居 ^[4] 在齐秦楚赵之中，贫人学事 ^[5] 富家，相矜以久贾 ^[6] ，数过邑不入门，设任此等 ^[7] ，故师史能致七千万 ^[8] 。

【注释】

[1] 既纤：原本很吝啬。既，本来。纤，俭，啬。

[2] 师史：姓师名史。

[3] 转毂：指以车载货，贩运赚钱。以百数：以百计。数，计算。

[4] 街居：指路当道处。

[5] 学事：学习、侍奉。

[6] 相矜以久贾：以长期在外经商相互夸耀。

[7] 设：筹划。此等：此辈，这类人。

[8] 七千万：七千万钱。

【原文】

宣曲任氏之先 ^[1] ，为督道 ^[2] 仓吏。秦之败也，豪杰皆争取 ^[3] 金玉，而任氏独窖 ^[4] 仓粟。楚汉相距 ^[5] 荥阳也，民不得耕种，米石至万 ^[6] ，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。富人争奢侈，而任氏折节为俭 ^[7] ，力田畜 ^[8] 。田畜人争取贱贾 ^[9] ，任氏独取贵善 ^[10] 。富者数世 ^[11] 。然任公家约，非田畜所出弗 ^[12] 衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉。以此为闾里率 ^[13] ，故富而主上重 ^[14] 之。

【注释】

[1] 先：先祖。

[2] 督道：秦时仓名。

[3] 争取：争夺。

[4] 窖：把东西藏在窖里。

[5] 距：通“拒”，指两军相持。

[6] 米石至万：一石米价达到一万钱。

[7] 折节：屈己从人，意为不炫耀富有。为俭：更加勤俭节约。

[8] 力田畜：致力于耕种畜养。力，竭力、尽力。

[9] 贱贾：价钱便宜。

[10] 贵善：价钱贵而质量好的。

[11] 富者数世：数代都很富有。

[12] 弗：不。

[13] 率：表率、榜样。

[14] 主上：指皇帝。重：重视、敬重。

【原文】

塞之斥 ^[1] 也，唯桥姚已致马千匹 ^[2] ，牛倍之，羊万头，粟以万钟计 ^[3] 。

【注释】

[1] 塞：边塞。斥：开拓。

[2] 桥姚：姓桥名姚。据陈直《史记新证》，“东汉则有桥玄，两汉时桥姓尚属常见。”致：取得。

[3] 按：此段与下段中华书局点校本原为一段，今据文意，分为两段。

【原文】

吴楚七国兵起时 ^[1] ，长安中列侯封君行从军旅 ^[2] ，赍贷子钱 ^[3] ，子钱家 ^[4] 以为侯邑国在关东，关东成败未决，莫肯与。唯无盐氏出捐 ^[5] 千金贷，其息什之 ^[6] 。三月，吴楚平。一岁之中，则无盐氏之息什倍，用此富埒关中 ^[7] 。

【注释】

[1] 吴楚七国兵起：即西汉景帝时吴楚等七国的叛乱。景帝前元三年（前154），吴王刘濞和楚、赵、胶东、胶西、济南、淄川共七国以诛晁错为名，发动叛乱。朝廷派周亚夫为太尉，在三个月内即平定吴楚及其他五国，诸王都自杀或被杀。详见《吴王濞列传》。

[2] 列侯封君：指有高爵位的人。列侯，爵位名。封君，受有封地的贵族。据陈直《史记新证》：“景帝时封君，如稷嗣君叔孙通，奉春君娄敬，平原君朱建之类，皆已不存，太史公仍沿习俗语联书。”行从军旅：跟随军队出外作战。

[3] 赍：送物给人。贷：借贷。子钱：指贷予他人取息之钱。

[4] 子钱家：高利贷者。

[5] 无盐：复姓。捐：捐助。

[6] 其息什之：其利息为十倍。

[7] 富埒关中：富到与关中相匹敌。埒，等于，相等。

【原文】

关中富商大贾，大抵尽诸田 ^[1] ，田啬 ^[2] 、田兰。韦家栗氏 ^[3] ，安陵、杜 ^[4] 杜氏，亦巨万。

【注释】

[1] 诸田：姓田的那些人家。

[2] 啬：据陈直《史记新证》，“啬为穑字省文，犹啬夫即为穑夫。”

[3] 栗：姓。

[4] 前一个“杜”字指杜县。

【原文】

此其章章尤异 ^[1] 者也。皆非有爵邑奉禄弄法犯奸 ^[2] 而富，尽椎埋 ^[3] 去就，与时俯仰 ^[4] ，获其赢利，以末致财，用本守之 ^[5] ，以武一切 ^[6] ，用文持之 ^[7] ，变化有概 ^[8] ，故足术也 ^[9] 。若至力 ^[10] 农畜，工虞商贾，为权利 ^[11] 以成富，大者倾 ^[12] 郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数。

【注释】

[1] 章章：即“彰彰”，显著。尤异：特别与众不同。

[2] 弄法犯奸：钻法律的空子，胡作非为。

[3] 椎埋：据《史记会注考证》：“各本推理作椎埋。凌稚隆曰，二字疑有误。顾炎武曰，当是推移之误。中井积德曰，当作推理。愚按枫三本，正作推理，今依改。推理，言推测物理也。”去就：进退、取舍。

[4] 与时俯仰：与时变化，随机应付。

[5] 用本守之：以从事农业（占有土地），来保持下去。

[6] 以武一切：用强力去掠夺一切。

[7] 用文持之：用文的方式维持下去。

[8] 有概：大略如此。

[9] 故足术也：所以值得记述。术，通“述”，记述。

[10] 至力：致力。

[11] 权利：权势和货利。

[12] 倾：超过。

【原文】

夫纤啬筋力 ^[1] ，治生之正道也，而富者必用奇胜。田农，掘业 ^[2] ，而秦扬以盖 ^[3] 一州。掘冢，奸事也，而田叔以起 ^[4] 。博戏，恶业也，而桓发用之富 ^[5] 。行贾，丈夫贱行 ^[6] 也，而雍乐成 ^[7] 以饶。贩脂 ^[8] ，辱处 ^[9] 也，而雍伯 ^[10] 千金。卖浆，小业也，而张氏千万。洒削 ^[11] ，薄技 ^[12] 也，而郅氏鼎食 ^[13] 。胃脯 ^[14] ，简微 ^[15] 耳，浊氏连骑 ^[16] 。马医，浅方 ^[17] ，张里击钟 ^[18] 。此皆诚壹 ^[19] 之所致。

【注释】

[1] 纤啬筋力：精打细算，勤苦劳动。

[2] 掘业：据《集解》，徐广释“掘”为“拙”，意即笨重的行业。

[3] 盖：冠，压倒。

[4] 起：指致富。

[5] 用之富：因此致富。

[6] 贱行：低贱的行业。

[7] 雍乐成：雍地的乐成（姓乐名成）。

[8] 贩脂：贩卖油脂。

[9] 辱处：低下的行业。

[10] 雍伯：人名。据陈直《史记新证》，“汉书作翁伯，雍翁二字古通，犹铙歌十八曲、擁离或作翁离。”

[11] 洒削：洒水磨刀。据陈直《史记新证》，“削工谓治刀剑者，而本文之洒削则不然，盖以磨刀剪为业者”。

[12] 薄技：微不足道的技能。

[13] 鼎食：列鼎而食。形容富家饮食之奢侈。

[14] 胃脯：胃干，即熟羊肚儿。

[15] 简微：简单而轻易的事。

[16] 连骑：马队相连。即富至车马成行。

[17] 浅方：浅薄的小术。

[18] 击钟：击钟佐食。指吃饭时奏乐。

[19] 诚壹：心志专一。

【原文】

由是观之，富无经业 ^[1] ，则货无常主，能者辐凑 ^[2] ，不肖者瓦解 ^[3] 。千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同乐 ^[4] 。岂所谓“素封”者邪？非也？

【注释】

[1] 经业：常业。经，固定、永恒。

[2] 辐凑：指集聚财货。

[3] 不肖者瓦解：能力差的人会破败家财。不肖，不贤。

[4] 同乐：同样享乐。

【译文】

老子说：“太平盛世到了极盛时期，虽然邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗吠之声互相听得到，而各国人民却都以自家的饮食最甘美，自己的服装最漂亮，习惯于本地的习俗，喜爱自己所事行业，以至于老死也不互相往来。”到了近世，如果还要按这一套去办事，那就等于堵塞人民的耳目，几乎是无法行得通。

太史公说：“神农氏以前的情况，我不了解。至于像《诗》《书》所述虞舜、夏朝以来的情况则是人们耳目总要听到最好听，看到最好看的，口胃总想尝遍各种肉类的美味，身体安于舒适快乐的环境，心中又夸耀有权势、有才干的光荣。统治者让这种风气浸染百姓，已经很久了。即使用老子的这些妙论挨门逐户地去劝说开导，终不能感化谁。所以，最好的办法是听其自然，其次是随势引导，其次是加以教诲，再次是制定规章制度加以约束，最坏的做法是与民争利。

太行山以西盛产木材、竹子、楮木、野麻、牦牛尾、玉石；太行山以东多有鱼、盐、漆、丝、美女；江南出产楠木、梓树、生姜、桂花、金、锡、铅、朱砂、犀牛角、玳瑁、珠子、象牙兽皮；龙门、碣石山以北地区盛产马、牛、羊、毡裘、兽筋兽角；铜和铁则分布周围千里远近，山中到处都是，有如棋子满布。这是关于各地物产分布的大致情况。这些都是中国人民所喜好的，习用的穿着、饮食、养生、送死之物。所以，人们要靠农民耕种，取得食物，要靠虞人进山开采、渔夫下水捕捉，获得物品，要靠工匠制造，取得器具，要靠商人贸易，流通货物。这难道还需要官府发布政令，征发百姓，限期会集吗？人们都凭自己的才能，竭尽自己的力气，来获取自己想要的东西。一种东西价格便宜时就贩到别处寻求高价卖出，价格昂贵时就到外地寻求低价买入，人们都努力从事自己的职业，乐于从事自己的工作，就像水昼夜不停地往低处流，不用谁号召，人们就自己来；不用谁要求，人们就自己干。这不正是符合了规律，体现了自然的法则吗？

《周书》里说：“农民不种田，粮食就会缺乏；工匠不做工生产，器具就会缺少；商人不做买卖，吃的、用的和钱财这三种宝物就会断绝来路；虞人不开发山泽，资源就会短缺，资源匮乏了，山泽就不能进一步开发。”农、工、商、虞这四个方面，是人民衣食的来源。来源大则富裕，来源小则贫困；来源大了，上可以富国，下可以富家。或贫或富，没有谁能剥夺或施予，但机敏的人总是财富有余，而愚笨的人却往往衣食不足。所以，姜太公被封在营丘时，那里本来多是盐碱地，人烟稀少。于是，姜太公便鼓励妇女致力于纺织刺绣，极力提倡工艺技巧，又让人们把鱼类、海盐贩运到其他地区去。结果，别国的人和财物纷纷流归于齐国，就像钱串那样，络绎不绝，就像车辐那样，聚集于此。所以，齐国因能制造冠带衣履供应天下所用，东海、泰山之间的诸侯们便都整理衣袖去朝拜齐国。后来，齐国中途衰落，管仲重新修治姜太公的事业，设立管理财政的九个官府，使齐桓公得以称霸，多次以霸主身份会合诸侯，使天下政治得到匡正；而管仲本人也有了三归台，官位虽只是陪臣，却比各国的君主还要富有。从此，齐国富强，一直延续到威王、宣王之时。

所以说：“粮仓充实了，百姓就会懂得礼节；衣食丰足了，百姓就会知道荣辱。”礼产生于富有，而废弃于贫穷。因此，君子富有了，就喜好去做仁德之事；小人富有了，就会随心所欲地做他能做的事。江河深，鱼就在那里生存；山林深，野兽就在那里藏身；人富有了，仁义就会依附于他。富有者得了势越发显赫，失了势，依附于他的宾客也便无处容身，因而心情不快。夷狄那里，这种情况更为突出。谚语说：“家有千金的人，不会犯法受刑死于闹事。”这不是空话。所以说：“天下之人，熙熙攘攘，都是为利而来，为利而往。”那些拥有千辆兵车的天子，享有万户封地的诸侯，占有百室封邑的大夫。尚且担心贫穷，何况编入户口册内的普通老百姓呢！

从前，越王句践被围困在会稽山上，于是任用范蠡、计然。计然说：“知道要打仗，就要做好战备；了解货物何时为人需求购用，才算懂得商品货物。善于将时与用二者相对照，那么各种货物的供需行情就能看得很清楚。所以，岁在金时，就丰收；岁在水时，就歉收；岁在木时，就饥馑；岁在火时，就干旱。旱时，就要备船以待涝；涝时，就要备车以待旱，这样做符合事物发展的规律。一般说来，六年一丰收，六年一干旱，十二年有一次大饥荒。出售粮食，每斗价格二十钱，农民会受损害；每斗价格九十钱，商人要受损失。商人受损失，钱财就不能流通到社会；农民受损害，田地就要荒芜。粮价每斗价格最高不超过八十钱，最低不少于三十钱，那么农民和商人都能得利。粮食平价出售，并平抑调整其他物价，关卡税收和市场供应都不缺乏，这是治国之道。至于积贮货物，应当务求完好牢靠，没有滞留的货币资金。买卖货物，凡属容易腐败和腐蚀的物品不要久藏，切忌冒险囤居以求高价。研究商品过剩或短缺的情况，就会懂得物价涨跌的道理。物价贵到极点，就会返归于贱；物价贱到极点，就要返归于贵。当货物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当货物贱到极点时，要及时购进，视同珠宝。货物钱币的流通周转要如同流水那样。”句践照计然策略治国十年，越国富有了，能用重金去收买兵士，使兵士们冲锋陷阵，不顾箭射石击，就像口渴时求得饮水那样，终于报仇雪耻，灭掉吴国，继而耀武扬威于中原，号称“五霸”之一。

范蠡既已协助越王洗雪了会稽被困之耻，便长叹道：“计然的策略有七条，越国只用了其中五条，就实现了雪耻的愿望。既然施用于治国很有效，我要把它用于治家。”于是，他便乘坐小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到了陶邑改名叫朱公。朱公认为陶邑居于天下中心，与各地诸侯国四通八达，交流货物十分便利。于是，就治理产业，囤积居奇，随机应变，与时逐利，而不责求他人。所以，善于经营致富的人，要能择用贤人并把握时机。十九年期间，他三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房同姓的兄弟。这就是所谓君子富有便喜好去做仁德之事了。范蠡后来年老力衰而听凭子孙行事，子孙继承了他的事业并有所发展，终致有了巨万家财。所以，后世谈论富翁时，都称颂陶朱公。

子贡曾在孔子那里学习，离开后到卫国做官，又利用卖贵买贱的方法在曹国和鲁国之间经商。孔门七十多个高徒之中，端木赐（即子贡）最为富有。孔子的另一位高徒原宪穷得连糟糠都吃不饱，隐居在简陋的小巷子里。而子贡却乘坐四马并辔齐头牵引的车子，携带束帛厚礼去访问、馈赠诸侯，所到之处，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼。使孔子得以名扬天下的原因，是有子贡在人前人后辅助他。这就是所谓得到形势之助而使名声更加显著吧？

白圭是西周人。当魏文侯在位时，李克正致力于开发土地资源，而白圭却喜欢观察市场行情和年景丰歉的变化，所以当货物过剩低价抛售时，他就收购；当货物不足高价索求时，他就出售。谷物成熟时，他买进粮食，出售丝、漆；蚕茧结成时，他买进绢帛棉絮，出售粮食。他了解，太岁在卯位时，五谷丰收；转年年景会不好。太岁在午宫时，会发生旱灾；转年年景会很好。太岁在酉位时，五谷丰收；转年年景会变坏。太岁在子位时，天下会大旱；转年年景会很好，有雨水。太岁复至卯位时，他囤积的货物大致比常年要增加一倍。要增长钱财收入，他便收购质次的谷物；要增长谷子石斗的容量，他便去买上等的谷物。他能不讲究吃喝，控制嗜好，节省穿戴，与雇用的奴仆同甘共苦，捕捉赚钱的时机就像猛兽猛禽捕捉食物那样迅捷。因此，他说：“我干经商致富之事，就像伊尹、吕尚筹划谋略，孙子、吴起用兵打仗，商鞅推行变法那样。所以，如果一个人的智慧够不上随机应变，勇气够不上果敢决断，仁德不能够正确取舍，强健不能够有所坚守，虽然他想学习我的经商致富之术，我终究不会教给他的。”因此，天下人谈论经商致富之道都效法白圭。白圭大概是有所尝试，尝试而能有所成就，这不是马虎随便行事就能成的。

猗顿是靠经营池盐起家。而邯郸郭纵以冶铁成就家业，其财富可与王侯相比。

乌氏倮经营畜牧业，等到牲畜繁殖众多之时，便全部卖掉，再购求各种奇异之物和丝织品，暗中献给戎王。戎王以十倍于所献物品的东西偿还他，送他牲畜，牲畜多到以山谷为单位来计算牛马的数量。秦始皇诏令乌氏倮位与封君同列，按规定时间同诸大臣进宫朝拜。而巴郡寡妇清的先祖自得到朱砂矿，竟独揽其利达好几代人，家产也多得不计其数。清是个寡妇，能守住先人的家业，用钱财来保护自己，不被别人侵犯。秦始皇认为，她是个贞妇而以客礼对待她，还为她修筑了女怀清台。乌氏倮不过是个边鄙之人、畜牧主，巴郡寡妇清是个穷乡僻壤的寡妇，却能与皇帝分庭抗礼，名扬天下，这难道不是因为他们富有吗？

汉朝兴起，天下统一，便开放关卡要道，解除开采山泽的禁令。因此，富商大贾得以通行天下，交易的货物无不畅通，他们的欲望都能满足，汉朝政府又迁徙豪杰、诸侯和大户人家到京城。

关中地区从汧、雍二县以东至黄河、华山，膏壤沃野方圆千里。从有虞氏、夏后氏实行贡赋时起，就把这里作为上等田地。后来，公刘迁居到邠，周太王、王季迁居岐山，文王兴建丰邑，武王治理镐京，因而这些地方的人民仍有先王的遗风，喜好农事，种植五谷，重视土地的价值，把做坏事看得很严重。直到秦文公、德公、穆公定都雍邑，这里地处陇、蜀货物交流的要道，商人很多。秦献公迁居栎邑，栎邑北御戎狄，东通三晋，也有许多大商人。秦孝公和秦昭襄王治理咸阳，汉朝借此作为都城；长安附近的诸陵，四方人、物辐凑集中于此，地方很小，人口又多，所以当地百姓越来越玩弄奇巧，从事商业。关中地区以南则有巴郡、蜀郡。巴蜀地区也是一片沃野，盛产栀子、生姜、朱砂、石材、铜、铁和竹木之类的器具。南边抵御滇、僰，僰地多出僮仆。西边邻近邛、笮，笮地出产马和牦牛。然而，巴蜀地区四周闭塞，有千里栈道，与关中无处不通，唯有褒斜通道控扼其口，勾联四方道路，用多余之物来交换短缺之物。天水、陇西、北地和上郡与关中风俗相同，而西面有羌中的地利，北面有戎狄的牲畜，畜牧业居天下首位。可是，这里土地贫瘠险阻，长安又正在它通往东方的道路上。所以，整个关中之地占天下三分之一，而人口还不到十分之三。但计算这里的财富，却占天下十分之六。

古时，唐尧定都河东地区，殷人定都河内地区，东周定都河南地区。河东、河内与河南这三地居于天下的中心，好像鼎的三个足，是帝王们更迭建都的地方，建国各有数百年乃至上千年，这里土地狭小，人口众多，是各国诸侯集中聚会之处。所以，当地民俗为小气俭省，熟悉世故。杨与平阳两邑人民，向西可到秦和戎狄地区经商，向北可到种、代地区经商。种、代在石邑以北，地靠匈奴，屡次遭受掠夺。人民崇尚强直、好胜，以扶弱抑强为己任，不愿从事农商诸业。但因邻近北方夷狄，军队经常往来，中原运输来的物资，时有剩余。当地人民强悍而不务耕耘，从三家尚未分晋之时就已经对其剽悍感到忧虑，而到赵武灵王时就更加助长了这种风气，当地习俗仍带有赵国的遗风。所以，杨和平阳两地的人民经营驰逐于其间，能得到他们所想要的东西。温、轵地区的人民向西可到上党地区经商，向北可到赵、中山一带经商。中山地薄人多，在沙丘一带还有纣王留下的殷人后代，百姓性情急躁，仰仗投机取巧度日谋生。男子们常相聚游戏玩耍，慷慨悲声歌唱。白天纠合一起杀人抢劫，晚上挖坟盗墓、制作赝品、私铸钱币。多有美色男子，去当歌舞艺人。女子们常弹奏琴瑟，拖着鞋子，到处游走，向权贵富豪献媚讨好，有的被纳入后宫，遍及诸侯之家。

然而，邯郸也是漳水、黄河之间的一个都市。北面通燕、涿，南面有郑、卫。郑、卫风俗与赵相似，但因地靠梁、鲁，稍显庄重而又注重节操。卫君曾从濮上的帝丘迁徙到野王，野王地区民俗崇尚气节，扶弱抑强，这是卫国的遗风。

燕国故都蓟也是渤海、碣石山之间的一个都市。南面通齐、赵，东北面与胡人交界。从上谷到辽东一带，地方遥远，人口稀少，屡次遭侵扰，民俗大致与赵、代地区相似，而百姓迅捷凶悍，不爱思考问题，当地盛产鱼、盐、枣、栗。北面邻近乌桓、夫馀，东面处于控扼秽貊、朝鲜、真番的有利地位。

洛阳东去可到齐、鲁经商，南去可到梁、楚经商。所以，泰山南部是鲁国故地，北部是齐国故地。

齐地被山海环抱，方圆千里一片沃土。适宜种植桑麻，人民多有彩色丝绸、布帛和鱼盐。临淄也是东海与泰山之间的一个都市。当地民俗从容宽厚，通情达理，而又足智多谋，爱发议论，乡土观念很重，不易浮动外流，怯于聚众斗殴，而敢于暗中伤人。所以，常有劫夺别人财物者，这是大国的风尚。这里士、农、工、商、贾五民俱备。

而邹、鲁两地滨临洙水、泗水，还保存着周公传留的风尚，民俗喜好儒术，讲究礼仪，所以当地百姓小心拘谨。颇多经营桑麻产业，而没有山林水泽的资源。土地少，人口多，人们节俭吝啬，害怕犯罪，远避邪恶。等到衰败之时，人们爱好经商追逐财利，比周地百姓还厉害。

从鸿沟以东，芒山、砀山以北，直到钜野泽，这是过去梁、宋的地方。陶邑、睢阳也是都会。以前，唐尧兴起于成阳，虞舜在雷泽打过鱼，商汤曾定都于亳。这里的民俗还存有先王遗风，宽厚庄重，君子很多，喜好农事，虽然没有富饶的山河物产，人们却能省吃俭用，以求得财富的积蓄。

越、楚地带有西楚、东楚和南楚三个地区的不同风俗。从淮北沛郡到陈郡、汝南、南郡，这是西楚地区。这里民俗剽悍轻捷，容易发怒，土地贫瘠，少有蓄积。江陵原为楚国国都，西通巫县、巴郡，东有云梦，物产富饶。陈在楚、夏交接之处，流通鱼盐货物，居民多经商。徐、僮、取虑一带的居民清廉苛严，信守诺言。

彭城以东，包括东海、吴、广陵一带，这是东楚地区。这里风俗与徐、僮一带相似。朐、缯以北，风俗与齐地相同。浙江以南风俗与越地相同。吴地从吴王阖闾、楚春申君和汉初吴王刘濞招致天下喜好游说的子弟以来，东有丰富的海盐，以及章山的铜矿，三江五湖的资源，也是江东的一个都市。

衡山、九江、江南、豫章、长沙一带是南楚地区。这里风俗与西楚地区大体相似。楚失郢都后，迁都寿春，寿春也是一个都市。而合肥县南有长江，北有淮河，是皮革、鲍鱼、木材汇聚之地。因与闽中、于越习俗混杂，所以南楚居民善于辞令，说话乖巧，少有信用。江南地方地势低下，气候潮湿，男子寿命不长。竹木很多。豫章出产黄金，长沙出产铅、锡。但矿产蕴藏量极为有限，开采所得不足以抵偿支出费用。九嶷山、苍梧以南至儋耳，与江南风俗大体相同，其中混杂着许多杨越风俗。番禺也是当地的一个都市，是珠玑、犀角、玳瑁、水果、葛布之类的集中地。

颍川、南阳是原夏朝人居住之地。夏人为政崇尚忠厚朴实，还有先王传留的风尚。颍川人敦厚老实。秦朝末年，曾经迁徙不法之民到南阳。南阳西通武关、郧关，东南面临汉水、长江、淮水。宛也是一个都市。当地民俗混杂，好事。多以经商为业。居民以抑强扶弱为己任，与颍川地区相交往，所以直到现在还被称作“夏人”。

天下物产各地不均，有少有多，民间习俗各有不同，山东地区吃海盐，山西地区吃池盐，岭南和大漠以北本来也有许多地方出产盐，这方面情况大体如此。

总而言之，楚越地区，地广人稀，以稻米为饭，以鱼类为菜，刀耕火种，水耨除草，瓜果螺蛤，不需从外地购买，便能自给自足。地形有利，食物丰足，没有饥馑之患。因此，人们苟且偷生，没有积蓄，多为贫穷人家。所以，江淮以南既无挨饿受冻之人，也无千金富户。沂水、泗水以北地区，适合种植五谷桑麻，饲养六畜，地少人多，屡次遭受水旱灾害，百姓喜好积蓄财物。所以，秦、夏、梁、鲁地区勤于农业而重视劳力。三河地区以及宛、陈等地也是这样，再加上经商贸易。齐、赵地区的居民聪明灵巧，靠投机求财利。燕、代地区的居民能种田、畜牧，并且养蚕。

由此看来，贤能之人在朝廷出谋划策，论辩争议，守信尽节及隐居深山之士自命清高，保全名声，他们究竟都是为着什么呢？都是为了财富。因此，为官清廉就能长久做官，时间长了，便会更加富有；商人买卖公道，营业发达，就能多赚钱而致富。求富，是人们的本性，用不着学习，就都会去追求。所以，壮士在军队中，打仗时攻城先登，遇敌时冲锋陷阵，斩将夺旗，冒着箭射石击，不避赴汤蹈火、艰难险阻，是因为重赏的驱使。那些住在乡里的青少年，杀人埋尸，拦路抢劫，盗掘坟墓，私铸钱币，伪托侠义，侵吞霸占，借助同伙，图报私仇，暗中追逐掠夺，不避法律禁令，往死路上跑如同快马奔驰，其实都是为了钱财罢了。如今，赵国、郑国的女子打扮得漂漂亮亮，弹着琴瑟，舞动长袖，踩着轻便舞鞋，用眼挑逗，用心勾引，出外不远千里，不择年老年少，招来男人，也是为财利而奔忙。游手好闲的贵族公子，帽子宝剑装饰讲究，外出时车辆马匹成排结队，也是为大摆富贵的架子。猎人渔夫，起早贪黑，冒着霜雪，奔跑在深山大谷，不避猛兽伤害，为的是获得各种野味。进出赌场，斗鸡走狗，个个争得面红耳赤，自我夸耀，必定要争取胜利，是因为重视输赢。医生方士及各种靠技艺谋生的人，劳神过度，极尽其能，是为了得到更多的报酬。官府吏士，舞文弄墨，私刻公章，伪造文书，不避斫脚杀头，这是由于陷没在他人的贿赂之中。至于农、工、商、贾储蓄增殖，原本就是为了谋求增添个人的财富。如此绞尽脑汁，用尽力量地索取，终究是为了不遗余力地争夺财物。

谚语说：“贩柴的不出一百里，贩粮的不出一千里。”在某地住上一年，就要种植谷物；住上十年，就要栽种树木；住上百年，就应招来德行。所谓德，就是人的才德名望和财物。现在有些人，没有官职俸禄或爵位封地收入，而生活欢乐富有，可与有官爵者相比，被称作“素封”。有封地的人享受租税，每户每年缴入二百钱。享有千户的封君，每年租税收入可达二十万钱，朝拜天子、访问诸侯和祭祀馈赠，都要从这里开支。普通百姓如农、工、商、贾，家有一万钱，每年利息可得二千钱，拥有一百万钱的人家，每年可得利息二十万钱，而更徭租赋的费用要从这里支出。这种人家，就能随心所欲地吃喝玩乐了。所以说，陆地牧马五十匹，养牛一百六七十头，养羊二百五十只，草泽里养猪二百五十口，水中占有年产鱼一千石的鱼塘，山里拥有成材大树一千株。安邑有千株枣树；燕、秦有千株栗子树；蜀郡、汉水、江陵地区有千株橘树；淮北、常山以南和黄河、济水之间有千株楸树；陈、夏有千亩漆树；齐、鲁有千亩桑麻；渭川有千亩竹子；还有名扬国内、万户人家的都城，郊外有亩产一钟的千亩良田，或者千亩栀子、茜草，千畦生姜、韭菜：诸如此类的人，其财富都可与千户侯的财富相等。然而，这些成为富足的资本，人们不用到市上去察看，不用到外地奔波，坐在家中即可不劳而获，身有处士之名，而取用丰足。至于那些贫穷人家，父母年老，妻子儿女瘦弱不堪，逢年过节无钱祭祀祖宗鬼神、赠人路费、聚集饮食，吃喝穿戴都难以自足，如此贫困，还不感到羞愧，那就没有什么可比拟的了。所以，没有钱财只能出卖劳力，稍有钱财便玩弄智巧，已经富足便争时逐利，这是常理。如今，谋求生计，谁能不冒生命危险，即可取得所需物品，那就应受到贤人的鼓励。所以，靠从事农业生产而致富为上，靠从事商工而致富次之，靠玩弄智巧甚至违法而致富是最低下的。没有深居山野不肯做官的隐士之行，而长期处于贫贱地位，妄谈仁义，也足以值得羞愧了。

凡是编户的百姓，对于财富比自己多出十倍的人就会低声下气，于多出百倍的就会惧怕人家，于多出千倍的就会被其役使，于多出万倍的就会为人奴仆，这是事物的常理。要从贫穷达到富有，务农不如做工，做工不如经商，刺绣再好也不如去市场上卖货，所以说经商是穷人致富的重要途径。在交通发达的大都市，每年酿一千瓮酒，一千缸醋，一千甔饮浆，屠宰一千张牛羊猪皮，贩卖一千钟谷物，一千车柴草，总长千丈的船只，一千株木材，一万根竹竿，一百辆马车，一千辆牛车，一千件涂漆木器，一千钧铜器，一千担原色木器、铁器及染料，二百匹马，二百五十头牛，一千只猪羊，一百个奴隶，一千斤筋角、丹砂，一千钧棉絮、细布，一千匹彩色丝绸，一千担粗布、皮革，一千斗漆，一千瓶酒曲、盐豆豉，一千斤鲐鱼、 鱼，一千石小杂鱼，一千钧腌咸鱼，三千石枣子、粟子，一千件狐貂皮衣，一千石羔羊皮衣，一千条毛毡毯，以及一千种水果蔬菜，还有一千贯放高利贷的资金，或在市场上当经纪人，多者抽取三分之一，少者抽取五分之一的佣金，这些收入也可与千乘之家相比，这是大概的情况。至于其他杂业，如果利润不足十分之二，就都不值得干了。

请让我简略说明当代千里范围那些贤能者之所以能够致富的情况，以便后世的人得以考察选择。

蜀地卓氏的祖先是赵国人，靠冶铁致富。秦国击败赵国时，迁徙卓氏，卓氏被掳掠，只有他们夫妻二人推着车子，去往迁徙地方。其他同时被迁徙的人，稍有多余钱财，便争着送给主事的官吏，央求迁徙到近处，近处是在葭萌县。只有卓氏说：“葭萌地方狭小，土地瘠薄，我听说汶山下面是肥沃的田野，地里长着大芋头，形状像蹲伏的鸱鸟，人到死也不会挨饿。那里的百姓善于交易，容易做买卖。”于是，就要求迁到远处，结果被迁移到临邛，他非常高兴，就在有铁矿的山里熔铁铸械，用心筹划计算，财势压倒滇蜀地区的居民，以至富有到奴仆多达一千人。他在田园水池尽享射猎游玩之乐，可以比得上国君。

程郑是从太行山以东迁徙来的降民，也经营冶铸业，常把铁器制品卖给西南地区少数民族，他的财富与卓氏相等，与卓氏同住在临邛。

宛县孔氏的先祖是梁国人，以冶铁为业。秦国攻伐魏国后，把孔氏迁到南阳。他便大规模地经营冶铸业，并规划开辟鱼塘养鱼，车马成群结队，并经常游访诸侯，借此牟取经商发财的便利，博得了游闲公子乐施好赐的美名。然而，他赢利很多，大大超出施舍花费的那点钱，胜过吝啬小气的商人，家中财富多达数千金。所以，南阳人做生意全部效法孔氏的从容稳重和举止大方。

鲁地民俗节俭吝啬，而曹邴氏尤为突出，他靠冶铁起家，财富多达几万钱。然而，他家父兄子孙都遵守这样的家规：低头抬头都要有所得，一举一动都要不忘利。他家租赁、放债、做买卖遍及各地。以这个缘故，邹鲁地区有很多人丢弃儒学而追求发财，这是受曹邴氏的影响。

齐地风俗是鄙视奴仆，而刀间却偏偏重视他们。凶恶狡猾的奴仆是人们所担忧的，唯有刀间收留使用，让他们追逐渔盐商业上的利益，或者让他们乘坐成队的车马，去结交地方官员，并且更加信任他们。刀间终于获得他们的帮助，致富达数千万钱。所以，有人说：“与其出外求取官爵，不如在刀家为奴。”说的就是刀间能使豪奴自身富足而又能为他竭尽其力。

周地居民原本就很吝啬，而师史尤为突出，他以车载货贩运赚钱，车辆数以百计，经商于各郡诸侯之中，无所不到。洛阳道处齐、秦、楚、赵等国的中心，街巷的穷人在富家学做生意，常以自己在外经商时间长相互夸耀，屡次路过乡里也不入家门。因能筹划任用这样的人，所以师史能致富达七千万钱。

宣曲任氏的先祖，是督道仓的守吏。秦朝败亡之时，豪杰全都争夺金银珠宝，而任氏独自用地窖储藏米粟。后来，楚汉两军相持于荥阳，农民无法耕种田地，米价每石涨到一万钱，任氏卖谷大发其财，豪杰的金银珠宝全都归于任氏，任氏因此发了财。一般富人都争相奢侈，而任氏却屈己从人，崇尚节俭，致力于农田畜牧。田地、牲畜，一般人都争着低价买进，任氏却专门买进贵而好的。任家数代都很富有。但任氏家约规定，不是自家种田养畜得来的物品不穿不吃，公事没有做完自身不得饮酒吃肉。以此作为乡里表率，所以他富有而皇上也尊重他。

边疆地区开拓之际，只有桥姚取得马千匹，牛二千头，羊一万只，粟以万钟计算。

吴楚七国起兵反叛汉朝中央朝廷时，长安城中的列侯封君要从军出征，需借贷有息之钱，高利贷者认为列侯封君的食邑封国均在关东，而关东战事胜负尚未决定，没有人肯把钱贷给他们。只有无盐氏拿出千金放贷给他们，其利息为本钱的十倍。三个月后，吴楚被平定。一年之中，无盐氏得到十倍于本金的利息，以此致富与关中富豪相匹敌。

关中地区的富商大贾，大多是姓田的那些人家，如田啬、田兰。还有韦家栗氏、安陵和杜县的杜氏，家产也达万万钱。

以上这些人都是显赫有名、与众不同的人物。他们都不是有爵位封邑、俸禄收入或者靠舞文弄法、作奸犯科而发财致富的，全是靠推测事理，进退取舍，随机应变，获得赢利，以经营商工末业致富，用购置田产从事农业守财，以各种强有力的手段夺取一切，用法律政令等文字方式维持下去，变化多端大略如此，所以是值得记述的。至于那些致力于农业、畜牧、手工、山林、渔猎或经商的人，凭借权势和财利而成为富人，大者压倒一郡，中者压倒一县，小者压倒乡里，那更是多得不可胜数。

精打细算、勤劳节俭，是发财致富的正路，但想要致富的人还必须出奇制胜。种田务农是笨重的行业，而秦扬却靠它成为一州的首富。盗墓本来是犯法的勾当，而田叔却靠它起家。赌博本来是恶劣的行径，而桓发却靠它致富。行走叫卖是男子汉的卑贱行业，而雍乐成却靠它发财。贩卖油脂是耻辱的行当，而雍伯靠它挣到了千金。卖水浆本是小本生意，而张氏靠它赚了一千万钱。磨刀本是小手艺，而郅氏靠它富到列鼎而食。卖羊肚儿本是微不足道的事，而浊氏靠它富至车马成行。给马治病是浅薄的小术，而张里靠它富到击钟佐食。这些人都是由于心志专一而致富的。

由此看来，致富并不靠固定的行业，而财货也没有一定的主人，有本领的人能够集聚财货，没有本领的人则会破败家财。有千金的人家可以比得上一个都会的封君，有巨万家财的富翁便能同国君一样地享乐。这是否所谓的“素封”者？难道不是吗？ l22lsDNe0Jh3zi2ZYG2wHBLEaJ7E2I1Elo4hE3FrfBP3dcZDN5zbhQMbZqxMG+Ut