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题解：用兵任势也。
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也； 〈部曲为分，什伍为数〉 斗众如斗寡，形名是也； 〈旌旗曰形，金鼓曰名〉 三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也； 〈先出合战为正，后出为奇〉 兵之所加，如以碬投卵者，虚实是也。 〈以至实击至虚〉
凡战者，以正合，以奇胜。 〈正者当敌，奇兵从旁击不备也〉 故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。 〈自“无穷如天地”已下，皆以喻奇正之无穷也〉 战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
〈发起击敌〉
是故善战者，其势险，
〈险，犹疾也〉
其节短。
〈短，近也〉
势如
弩，节如发机。
〈在度不远，发则中也〉
纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；
〈乱旌旗以示敌，以金鼓齐之也〉
浑浑沌沌，形圆而不可败也。
〈车骑转也，形圆者，出入有道，齐整也〉
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
〈皆毁形匿情也〉
治乱，数也；
〈以部分名数为之，故不可乱也〉
勇怯，势也；强弱，形也。
〈形势所宜〉
故善动敌者，形之，敌必从之； 〈见羸形也〉 予之，敌必取之。 〈以利诱敌，敌远离其垒，而以便势击其空虚孤特也〉 以利动之，以卒待之。 〈以利动敌也〉 故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。 〈求之于势者，专任权也；不责于人者，权变明也〉 任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。 〈任自然势也〉 故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。