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题解：计者，选将、量敌，度地、料卒，远近、险易，计于庙堂也。
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情： 〈谓下五事、七计，求彼我之情也〉 一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危； 〈谓道之以教令。危者，危疑也〉 天者，阴阳、寒暑、时制也； 〈顺天行诛，因阴阳四时之制。故《司马法》曰：冬夏不兴师，所以兼爱民也〉 地者，远近、险易、广狭、死生也； 〈言以九地形势不同，因时制利也。论在“九地篇”中〉 将者，智、信、仁、勇、严也； 〈将宜五德备也〉 法者，曲制、官道、主用也。 〈曲制者，部曲、旗帜、金鼓之制也。官者，五官之分也。道者，粮路也。主者，主军费用也〉 凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情， 〈同闻五者，将知其变极，即胜也。索其情者，胜负之情〉 曰：主孰有道？将孰有能？ 〈道德、智能〉 天地孰得？ 〈天时、地利〉 法令孰行？ 〈设而不犯，犯而必诛〉 兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。 〈以七事计之，知胜负矣〉 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。 〈不能定计，则退而去也〉
计利以听，乃为之势，以佐其外。 〈常法之外也〉 势者，因利而制权也。 〈制由权也，权因事制也〉 兵者，诡道也。 〈兵无常形，以诡诈为道〉 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之， 〈敌治实，须备之也〉 强而避之， 〈避其所长也〉 怒而挠之， 〈待其衰懈也〉 卑而骄之，佚而劳之， 〈以利劳之〉 亲而离之， 〈以间离之〉 攻其无备，出其不意。 〈击其懈怠，出其空虚〉 此兵家之胜，不可先传也。 〈传，犹泄也。兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传也。故料敌在心，察机在目也〉
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 〈以吾道观之矣〉