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始计第一

题解:计者,选将、量敌,度地、料卒,远近、险易,计于庙堂也。

孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

故经之以五事,校之以计,而索其情: 〈谓下五事、七计,求彼我之情也〉 一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危; 〈谓道之以教令。危者,危疑也〉 天者,阴阳、寒暑、时制也; 〈顺天行诛,因阴阳四时之制。故《司马法》曰:冬夏不兴师,所以兼爱民也〉 地者,远近、险易、广狭、死生也; 〈言以九地形势不同,因时制利也。论在“九地篇”中〉 将者,智、信、仁、勇、严也; 〈将宜五德备也〉 法者,曲制、官道、主用也。 〈曲制者,部曲、旗帜、金鼓之制也。官者,五官之分也。道者,粮路也。主者,主军费用也〉 凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计,而索其情, 〈同闻五者,将知其变极,即胜也。索其情者,胜负之情〉 曰:主孰有道?将孰有能? 〈道德、智能〉 天地孰得? 〈天时、地利〉 法令孰行? 〈设而不犯,犯而必诛〉 兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。 〈以七事计之,知胜负矣〉 将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。 〈不能定计,则退而去也〉

计利以听,乃为之势,以佐其外。 〈常法之外也〉 势者,因利而制权也。 〈制由权也,权因事制也〉 兵者,诡道也。 〈兵无常形,以诡诈为道〉 故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之, 〈敌治实,须备之也〉 强而避之, 〈避其所长也〉 怒而挠之, 〈待其衰懈也〉 卑而骄之,佚而劳之, 〈以利劳之〉 亲而离之, 〈以间离之〉 攻其无备,出其不意。 〈击其懈怠,出其空虚〉 此兵家之胜,不可先传也。 〈传,犹泄也。兵无常势,水无常形,临敌变化,不可先传也。故料敌在心,察机在目也〉

夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。 〈以吾道观之矣〉 WSXQhUqGm21iCTM6wa3riTyxA9WebWJuB3If89g5sEGg+UhYuoNUloihVmIY6T3z

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