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题解：择便利而行也。
孙子曰：凡处军、相敌，绝山依谷， 〈近水草利便也〉 视生处高， 〈生者，阳也〉 战隆无登， 〈无迎高也〉 此处山之军也。绝水必远水； 〈引敌使渡〉 客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客； 〈附，近也〉 视生处高， 〈水上亦当处其高也。前向水，后当依高而处之〉 无迎水流， 〈恐溉我也〉 此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众树， 〈不得已与敌会于斥泽中〉 此处斥泽之军也。平陆处易， 〈车骑之利也〉 而右背高，前死后生， 〈战便也〉 此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。 〈黄帝始立，四方诸侯无不称帝，以此四地胜之也〉
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实， 〈恃满实也。养生，向水草，可放牧，养畜乘。实，犹高也。〉 军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之，此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。 〈恐半渡而水遽涨也〉 凡地，有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。 〈山深水大者，为绝涧；四方高、中央下者，为天井；深山所过，若蒙笼者，为天牢；可以罗绝人者，为天罗；地形陷者，为天陷；山涧道迫狭，地形深数尺、长数丈者，为天隙〉 吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。 〈用兵常远六害，令敌近背之，则我利敌凶〉 军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。 〈险者，一高一下之地；阻者，多水也；潢者，池也；井者，下也；葭苇者，众草所聚；山林者，众木所居也；蘙荟者，可屏蔽之处也。此以上论地形也，以下相敌情也〉
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也； 〈所居利也〉 众树动者，来也； 〈斩伐树木，除道进来，故动〉 众草多障者，疑也； 〈结草为障，欲使我疑也〉 鸟起者，伏也； 〈鸟起其上，下有伏兵〉 兽骇者，覆也； 〈敌广陈张翼，来覆我也〉 尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也；辞卑而益备者，进也； 〈其使来辞卑，使间视之，敌人增备也〉 辞强而进驱者，退也； 〈诡诈也〉 轻车先出，居其侧者，陈也； 〈陈兵欲战也〉 无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也；杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也； 〈士卒疲劳也〉 鸟集者，虚也；夜呼者，恐也； 〈军士夜呼，将不勇也〉 军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缶，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也； 〈谆谆，语貌；翕翕，失志貌〉 数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也； 〈先轻敌，后闻其众，则心恶之也〉 来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。 〈备奇伏也〉
兵非益多也， 〈权力均〉 惟无武进， 〈未见便也〉 足以并力、料敌、取人而已。 〈厮养足也〉 夫惟无虑而易敌者，必擒于人。卒未亲附而罚之，则不服，不服，则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。 〈恩信已洽，若无刑罚，则骄惰难用也〉 故令之以文，齐之以武， 〈文，仁也；武，法也〉 是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。