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题解：两军争胜。
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众， 〈聚国人，结行伍，选部曲，起营为军陈〉 交和而舍， 〈军门为和门，左右门为旗门，以车为营曰辕门，以人为营曰人门，两军相对为交和〉 莫难于军争。 〈从始受命，至于交和，军争难也〉 军争之难者，以迂为直，以患为利。 〈示以远，迩其道里。先敌至也〉 故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。 〈迂其途者，示之远也。后人发、先人至者，明于度数，先知远近之计也〉
故军争为利，军争为危。 〈善者则以利，不善者则以危〉 举军而争利，则不及； 〈迟不及也〉 委军而争利，则辎重捐。 〈置辎重，则恐捐弃也〉 是故卷甲而趋，日夜不处， 〈不得休息，罢也〉 倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至。 〈百里而争利，非也，三将军皆以为擒〉 五十里而争利，则蹶上将军，其法半至； 〈蹶，犹挫也〉 三十里而争利，则三分之二至。 〈道近，至者多，故无死败也〉 是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。 〈无此三者，亡之道也〉
故不知诸侯之谋者，不能豫交； 〈不知敌情谋者，不能结交也〉 不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军； 〈高而崇者为山，众树所聚者为林，坑堑者为险，一高一下者为阻，水草渐洳者为沮，众水所归而不流者为泽。不先知军之所据及山川之形者，则不能行师也〉 不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。 〈兵一分一合，以敌为变也〉 故其疾如风， 〈击空虚也〉 其徐如林， 〈不见利也〉 侵掠如火， 〈疾也〉 不动如山， 〈守也〉 难知如阴，动如雷震，掠乡分众， 〈因敌而制胜也〉 廓地分利， 〈分敌利也〉 悬权而动。 〈量敌而动也〉 先知迂直之计者胜，此军争之法也。
《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
故三军可夺气， 〈《左氏》言：一鼓作气，再而衰，三而竭〉 将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。 〈正正，齐也；堂堂，大也〉
故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙， 〈《司马法》曰：围其三面，阙其一面，所以示生路也〉 穷寇勿迫。此用兵之法也。