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现在，我们想进一步探讨“完满人性”这一融合词，与自我实现相比，这个概念更具描述性和客观性，但保留了我们所需的规范性。因此我希望从直观的推断法开始，朝着越来越确定、越来越可靠、越来越得到外部验证的方向发展，这反过来又意味着该概念的科学和理论实用性越来越强。我在罗伯特·哈特曼的价值论著作中获取了这种思维方式，他将“善”定义为对象满足其定义或概念的程度。这让我想到，为了研究目的，人性的概念可以被制定为定量概念，例如，可以以抽象分类的方式定义完满人性，也就是说，完满人性是一种抽象的能力，一种合乎语法的语言的能力，一种爱的能力，一种价值观的能力，一种超越自我的能力，等等。如果我们愿意，甚至可以将完整的分类制成清单。这个想法也许会引起惊异，但如果只是为从事研究的科学家提供理论上的观点，会帮助很大。即该概念可描述、可量化，并且也可以具有规范性，换句话说，这个人比那个人更接近完满人性。我们甚至可以说：这个人比那个人更人性化。这是一个融合词，其含义我已经在上文中做了说明。实际上，它是客观的描述，因为它与我的愿望和品味、我的性格、我的神经症无关。比起被排除在心理健康的概念之外，我无意识的愿望、恐惧、焦虑或希望与从心理健康的概念中排除相比，更容易被排除在完满人性之外。
如果你曾经了解过心理健康的概念，或任何其他类型的健康或正常的概念，你会发现有巨大的力量推动你把自己的价值观投射到自我描述中，例如你想成为什么样的人，或者你认为人应该是什么样的，等等。这种力量是种巨大的诱惑，你必须一直与之斗争。从中你会发现，虽然这种努力帮我们尽可能保持客观，但过程非常困难。即使那样，你也无法确定自己是否陷入抽样误差？在你根据个人判断和问题选择调查对象之后，发生这种抽样误差的可能性比你根据非个人标准进行选择的可能性更大。
显然，融合词是科学技术的进步，超越了纯粹的规范词，同时也避免了人们认为科学只能是无价值的、非规范性的、非人类的观念陷阱。融合的概念和词语使我们能够以其现象学和经验作为开端，参与科学和知识的正常发展，走向更可靠、更有效、更自信、更准确、与他人做出更多分享并得到认同的方向。
其他明显的融合词，例如成熟的、进化的、发展的、发育不良的、残废的、充分发挥作用的、优雅的、笨拙的等，还有许多规范性和描述性融合不明显的词语。也许有一天，我们会将融合词视为范式，认为它们是正常的、平常的和中心的词汇，并将更纯粹的描述性词汇和更纯粹的规范性词汇视为边缘和例外。我相信这将成为新人本主义世界观的一部分，而这种世界观现在正迅速成为结构化形式
。
正如我所指出的那样，这些概念过于外在，无法充分说明意识的性质、内在或主观的能力。例如，欣赏音乐，冥想与沉思，品味味道，对自己的内在声音敏感等。与自己的内心世界融洽相处可能与社交能力或现实能力一样重要。
但是，从理论优雅性和研究策略的角度来看，更为重要的是，与构成人类概念的一系列能力相比，这些概念具备较少的客观性和可量化性。
我要补充说明的是，我认为这些模式都不与医学模式冲突，无须将它们彼此分开。医学上的疾病缩短了人类的生命，因此也属于人性程度从高到低的连续体。当然，尽管医学上的疾病概念是必需的（对于肿瘤、细菌侵入、溃疡等而言），但当然也是不够充分的（对于神经系统疾病、特征性疾病或精神疾病而言）。