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滇言之蟋蟀唤“蛐蛐儿”，此音似“七圈儿”，其实这虫虽在缸里转来转去，却不止于七圈八圈。戏谑更作“嘚嘞”，仿其鸣也！“嘚嘞”斗战，赢者至无对手，座次已然分明，便可“封缸”。因之中小学班上男生明争暗斗，终要“封缸”。最凶狠的，便“封头缸”。此后，班级中一套班子是“班长、学习委员、劳动委员、体育委员……”一群大员，另有“黑社会”的“头缸、二缸、三缸……”一群虫豸。当然，老师懂整合，叫“头缸”当个体育委员之类，也是有的。滇言有关斗蟋蟀的专词有若干，说法有若干。蟋蟀不欲斗则喂辣椒，想是因看到四川哥们多食辣椒而后脾气火暴得到启发；再不斗，以头发掭子撩拨，想是因看到绕眼虫久在鼻前人会大怒而得到启发；若还不斗，则以马尾头发吊颈而甩，这是否警示将行军令？这启发就不清楚了。

滇言之“逢”，可不单纯说的是“相逢”，只说“逢”字时更是如此。如：我不相信逢不下他来！一听便知是挑战，惹事来了。“逢”也就从喜相逢、逢迎变成“不信来战”。而“逢得下、逢不下”也就是说着输赢，甚至生死了。

滇言有将游泳写作“洑水”者（别处也有方言如此写），但应为“凫水”才对。“洑”是水名，也作水回旋讲，而“凫”才是漂在水上。但言“洑上水”就完全别是一义了，那是说一个人逢迎献媚，拍马屁求好处的意思。想想也是，人生艰难，不进则退，抢抢上水也是常情！

滇言之“干”，非但有水分缺少之意，更有蔑视贬义。如“干皮料燥”的主要含义不是“干”，而是“没意思、没搞头、没油水”之类。“干瘪瘪”则不止没水色，更是没精神，而“干叫湿叫”就是好也叫坏也叫的意思了。如果无理吵三分，是“干挣”；吵得厉害，是“干挣命”。

遇有令人厌恶的（重复）动作，以“干……干……”的形式表达：我不理他，他还在干讲干讲的！若是行为无聊或无用，亦以此表述。因此，无用无益也用一个“干”字形容，如干艐（ke，船搁浅，滇音kuò）着儿。

滇言口渴叫“赶水”，但是“赶饭”不是肚饥，因为可以说“赶嘴”。汉语可“赶”之事物甚多，“赶水、赶嘴”算滇中特产。“赶”字本义有“追达、从速”等，滇言之用法也不出此，但“赶”的内容却有些独特了。

滇言触到凸起的东西觉得不舒服或受到损伤叫作“杠”（ɡàn），但除“杠脚”“杠肋巴”外，还可以“杠脖子”“杠耳朵”“杠眼睛”。“杠脖子”就是梗脖子，有气难舒，令人气愤；“杠耳朵”即言语刺耳难听；“杠眼睛”即行为举止使人感到不舒服，看不下去。

滇言称押解、缴收为“械”，是典型的名词作动作动词用，以工具指代行为。因为“械”，是将人身体加以桎梏，也就是制服了对方的意思。小时玩“杀战”，有战胜者“械”着俘虏的情节，十分得意。而叫对方缴枪或拿出输掉的东西，也都叫“械”，例如：叫他械三个烟壳出来！一个“械”字描画了身不自由被迫而行的窘相。

滇言不乏恶谑，被捆绑称为“穿索子领褂”，“索子”是滇言绳子，“领褂”是背心，“穿索子领褂”就是五花大绑。或说“盖草索被”，更加不堪，因为这是被捆得像麻花一般了！这两者都是被人“械”着，有人指滇地多反背双手走路人为“充军”人或其后裔，意谓其是长时间“穿索子领褂”被“械”来滇黔之地之人，此是笑谈，更是毁我彩云之南良民也！

滇言勾结叫作“搞打”，勾搭也叫“搞打”，成功了叫“搞拢”，失败则是“搞拐”。这“搞”字虽是后起，但在汉语中却又十分得势，滇言之中也众多用法，中国人言语中可“搞”之事物众多，但滇人口中之“搞”大概基本无甚好事！就不一一说明了。

滇言之刺耳、啰嗦叫“嗝尖（ɡé jiān），也说“聒尖”。《水浒传》中常用“聒噪”，后来“聒”字使用日稀，然滇地之“嗝尖”“聒尖”却时时嘹亮也！另山西人也还说此字。

声音尖利刺耳是“聒尖”，人语絮叨不已也是“聒尖”。“尖”之古语，意谓巧言又轻薄，比“聒噪”又多一层贬意。

滇言之囫囵、完整称为“亘”（gěn），“亘”之意谓延绵不断者也，因之引为“整”。“亘鸡蛋”，就是原颗煮鸡蛋；“亘票”就是未破零之大额钞票；而“亘数”，即是整数或趸数。

滇言之称“哥”，有一种用法必得一说。汉语“哥”之本义原是兄弟之长，但后则往往指的并非年纪，如梁山土匪之“大哥”便是“头子”同义词。今东北等地为典型的呼“哥”，便是“I服了YOU”的意思。滇言更有意思，不光以“哥”表达兄弟淘的亲切，更可以自称：我哥（家）也不是吃素的，当时就给他个下马威！“我哥”是自称，不是说“我的哥”；也可以说“你哥”或“你哥家”，就是你，不是你大哥。

滇言“锅巴”读为“ɡū bā”，应是吴音，亦是古读。但表字则似不应写作“箍巴”之类，这只是代字，并非正确表字。明清以远，滇地汉族聚居区多为少数民族包围的移民“飞地”，移民来自各方，语音则多保留晋吴川鄂等地语也。本书争取正确表字，因此仍写“锅巴”而说明读音。

方言之保存古音多，如入声字滇言保存甚多，以读古诗，顿觉顺溜。

锅巴用于说事，则有一条揭人目的：“不想吃锅巴么在锅边转哪样？”用于贬损，则呼“锅（ɡū）巴脸”，表面是说肮脏糙皴之谓，暗里却是指人脸厚不知耻罢！

脸若脏皴，唤“锅（ɡū）巴脸”，生动诙谐。忽思锅巴，可充点心，可做大菜，也是小时一大思物！

滇言说缠杂不清叫“裹绞”，应源自丝麻紊乱之形象。“二五裹绞”更是常用口语，“一五一十”是顺理实说，二五正是一十却成了“裹绞”。显见有十（实）而不言非扯“二五”，就真是在“裹绞”。又有人说“二五二五”乃拟猪之哼哼，以言“裹绞”之人愚蠢，似为穿凿。

滇言之称人、物的体量个子曰“个（guò）把”，例如，个把大力气大。但当读“个”（gè）时，就成了数量词，意思是少量，例如，个（gè）把两个馒头吃不饱！“个”字两读，普通话只有调变。

滇言“承”（shén），就是支撑。“有什么后果，我来承（shén）！”就是一句够担当的话，也就是“有什么责任我们必须承（担）起来的意思”。另一种是反过来用，作为（被）抓住的，警察抓了，叫“挨公安局承（shén）起来了”。