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滇言涕欲下而抽鼻叫“歙（xī）鼻子”，现都写为“吸鼻子”，这又是一个可代替的俗化写法，义亦可通。《广韵·集韵》引《说文》曰：歙，缩鼻也。许及切。这字在安徽作地名曰“歙”（shè）县，但其本义确实是“吸气、吸入”。

滇言物被水浸泡而体积膨胀叫“膀”（pān），如“猪淹死好多天，已经泡膀了”。“膀”字载于《广韵·江韵》，这个字组的词本来就有“膀胀”之意。不过，这不是“傍仗”，读音虽同，意义各是。

滇言以理不理睬为“ （èr）不 ”，常说不理睬为“不（èr）识”，一般误为“不耳屎”，甚不可解。“ （èr）”字《广韵·集韵》记为：“ ，以牲告神，神欲听之，曰也。仍吏切。”同音字有“饵、洱”等。这就是说，以前用三牲去祭拜神明，神答应了，就叫“ ”，强调点叫作“ （èr）识”。因此，引申一下，理不理睬，“ ”与“不 ”，世皆可也。而耳朵的“耳”字常被当作这字的延伸使用。虽不是正字，也颇有意思，除了“头大耳朵肥，不当官便做贼”一类的“面相”用语，什么“耳仓、耳根、耳门、耳珠”之类全国通用的也有一串。“不 ”，不是由文言“不尔”讹来，“不尔”的意思是“不这样”。参详“不识”，就是“当作没听到”，就不必怀疑了——虽然常被误为“不耳屎”——这个肯定不对，不理不睬，就连耳屎也被清理干净了，不科学嘛！

滇言名雌畜为“騲”（cǎo），即“草”，是汉语通称也，并非专属滇言，但易误会为滇之专有，故立一说。此字虽从马，但不限于马，草狗是母狗、草驴是母驴云云等此。祭祀不得用母畜，是其没有资格。只有老母鸡生蛋很多，贡献很大，地位高一些，不叫草鸡。草鸡反而是与“洋鸡”相对的本土鸡。

滇言短时间腌制叫“暴腌”，有暴腌肉、暴腌菜等。《广韵·号韵》曰：暴，猝也，急也，薄报切。暴腌本来平常，但一方言“言子”却十分好笑：中年人有些许老相，被戏称为“暴腌老倌儿”。

滇言之瓦截面更近半圆的叫“ （tónɡ）瓦”，如今都代之以“筒瓦”之俗字，用作瓦沟起脊。另一种弧度更小的就叫“板瓦”，用为瓦沟走水。瓦房屋顶大概有两种：全部用板瓦仰覆错之为其一；板瓦在下上覆筒瓦为其二。其实说是“筒瓦”，并无理解障碍，寻得原字，不过为说明方言之“有来由”也。

滇言称年久、苍老、不嫩、柴等叫“老革革”（lǎo ɡě ɡè），是扬雄《方言》中记之“……革，老也。皆南楚江湘之间代语也”。你看什么老了就像皮肤枯干如革，而代语就是一种状态使用了别的说法。当然这里的代语是有贬义的，说谁“老革革”的，不是准备尊老了，却是鄙夷的意思。“水牛肉老革革的塞牙齿”，不嫩，就低了一个档次。

滇言细小、少量都叫靡，扬雄在《方言》中说：“东齐言布帛之细者曰绫，秦晋曰靡。”指明是“秦晋方言”。滇地常书写成“咪”，小了是“小咪咪”，东西少了都叫小“咪渣点儿”，实为“靡靡、靡渣”也。颇有晋方言植入滇言者，其原因当可从历史中寻求。

滇言称刁钻、狡猾的人为“劋”（jiǎo），一般都写作“狡”或“搅”，因为“劋”的字义一般字典都释为“讨伐”，略同于“剿”，只有扬雄在其《方言》中释为：“狯也。秦晋之间曰狯，楚谓之劋。”此是楚地方言，与云贵川近。究其本字，“狡、搅”亦能表达滇言中这一个意思，但，毕竟不是溯源而得之也。

滇言以不屑口气称人时叫“老几”，排行未定，意即轮不上号，是故轻之。说“你算老几？”就是被质疑资格从而指明对方没有地位。也有人说是“兄”字无头，就是“几”。