卷一

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

孔子说：“将学到的东西不断地用于实践不是一件很开心的事吗？有志同道合的朋友从远方来看望自己难道不会很快乐吗？自己的学识、抱负没有人认可或知道而不心存怨恨，这难道不是君子吗？”

2.有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

有子说：“一个人很孝顺父母且敬爱兄长，却又经常对别的长辈或地位比自己高的人不恭敬，这样的人是很少存在的；不会对比自己年长的人或地位高的人不恭，却又经常胡作非为的人我从来没有见过。君子专心致力于根本的事务，基础建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、敬爱兄长，这就是仁的根本啊！”

3.子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

孔子说：“总是花言巧语，假装和颜悦色的人很少是仁慈的。”

4.曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

曾子说：“我每天都会反省自己很多次，帮别人做事是否尽心尽力？与朋友交往有没有不守信用？学到的知识是否不断温习或应用起来？”

5.子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

孔子说：“治理大国的人应该做到：做事兢兢业业、信守承诺，认真严谨地处理国家政事，节约财政开支，友爱同僚，役使民众而不误他们的农时。”

6.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

孔子说：“年轻人在家要孝敬父母，出门要友敬爱兄长，为人处事谨慎而又言而有信，尊敬爱护每一个人，亲近有仁德的人。做到了这些并且有余力就可以继续学习各种文化知识。”

7.子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子夏说：“尊敬贤德的人并不断向他们学习，改正自己错误的做法；侍奉父母要尽心尽力，竭尽自己的力量；服务君王能全身心地奉献；与朋友交往重诺守义，言而有信。即使这样的人没有读过一天书，我一定说他是很有学问的。”

8.子曰：“君子不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”

孔子说：“一个人不自重自爱就不会有威严；不断学习才不会鄙陋；恪守忠信，与志同道合的人做朋友；有了过错要去改正，不要害怕改变。”

9.曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”

曾子说：“慎重地对待丧礼，虔诚地举行祭祀，民风就会慢慢转好的。”

10.子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

子禽向子贡请教问题：“老师（孔子）每到一个国家就总是能知道这个国家的政令、政风，这是老师去请求得来的呢，还是有人主动告诉他的呢？”子贡回答说：“老师温良如玉、恭敬俭朴谦让，所以才会有资格知道这些事。老师得到的方法大概与别人的方法不同吧！”

11.子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

孔子说：“父亲在世的时候，应该观察儿子的思想、志向；父亲去世以后应该观察儿子的所作所为。如果过了很长一段时间儿子都没有改变当时好的作为，就可以说他是很孝顺的了。”

12.有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

有子说：“礼的应用，以和谐为关键。先代圣王的治国方法最可贵的地方就在于他们做所有的事都以此为出发点。如果不能做到这一点，只为求和谐的目的而去做，但不以‘礼’的精髓制约行为，也是行不通的。”

13.有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”

有子说：“信守承诺的行为合乎于‘义’，这样的言辞才能够被履行；态度容貌的庄重矜持要符合于礼，这样的行为才不至于遭受侮辱；所依靠的人都是关系亲密、值得依靠的人，这样才可靠。”

14.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

孔子说：“君子（代指一般有德行的人）在饮食上不求饱足，果腹即可；住所上不求安逸，栖身则已；对事情有敏锐的看法而又慎于言辞，向有道德的人看齐并不断端正自己的行为，这样就算是好学的人了。”

15.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’ ，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

子贡说：“没钱而不谄媚别人，有钱而不骄奢待人，怎么样呀？”孔子说：“这样的人也算是不错了，但是不如虽然贫穷却乐观地生活，富贵而谦恭好礼的人呀！”子贡说：“《诗经》讲，要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，这就是做人或做学问的方法吧？”孔子赞叹道：“赐啊！已经可以和你讲解《诗经》了，你已能从我讲的过去的事情中领会到另外没有说到的意思了。

16.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

孔子说：“不担心别人不知道自己，而担心自己不了解别人啊！”