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精读中医经典,学术源远流长

邦本先生读过的中医经典主要有以下几种。

1.《内经》

《内经》是现存最早的中医理论著作,约成书于战国至秦汉时期。

中医阴阳五行、脏腑经络、营卫气血、四时六气、生理病理、治则预防等学说最早见于《内经》。《内经》始终是中医尊崇的医学典籍,是中医学不可动摇的基础,是中医学的灵魂。邦本先生认为,《内经》就如同儒家的《论语》。《论语》是儒家的经典之一。儒家为孔子所创,孟子发展,荀子所集其大成,延绵不断,影响深远。没有《论语》,就没有中国几千年的儒家文化;没有《内经》,就没有传承至今的中医药国粹。他读《内经》的经验是:其一必先通读《内经》原文,了解和熟悉全貌;其二熟读、精读警语(精粹的论述部分),掌握精髓;其三兼读校注著作,以便深刻理解内涵;其四理论联系实际,用以指导临床实践。

读《内经》有价值的校注不少,邦本先生认为较好的有明·李中梓的《内经知要》和明·张介宾的《类经》。先读《内经知要》,其将《内经》中的医学基础理论体系化、系统化,使学者能从这部分经典中梳理出医学理论的脉络、准则、纲要,简要而明畅。再就是全书的注文和发挥阐释,言简意赅,结合临床实践,昭明经义。现代不少中医教材所选《内经》原文的编排分类,基本与本书大同。但读《内经知要》,是不能代替读《内经》的。然后可读《类经》。数百年来,《类经》是深研经典,横读《内经》的第一要书。此外,邦本先生还特别重视对现代著名中医学者郭蔼春所著《黄帝内经素问校注语释》的学习和研究,增强知识,受益匪浅。

2.《伤寒论》和《金匮要略》

东汉·张仲景著《伤寒论》《金匮要略》。

《伤寒论》是仲景讨论外感热病的著作,发明《内经》奥旨,后世许多医学流派是在它的基础上发展起来的。所以,邦本先生强调《伤寒论》条文必须熟读。

《金匮要略》是仲景论治杂病的专集,全书理法方药齐备,证病明晰,审因论治,立法选方,层次井然有序,辨证论治一线贯穿。《金匮要略》条文亦应熟读。

邦本先生阅读仲景的书,参考了宋·成无己的《注解伤寒论》和清·吴谦的《订正仲景全书·金匮要略注》(《医宗金鉴》第一分册)。前者是以经释论注释《伤寒论》第一家,全书10卷,22篇。注释引据《内经》《难经》《千金》等理论,对仲景《伤寒论》逐条诠注,阐述原文旨意,分辨病因病机,论证方药要义,使《伤寒论》一书的病证理法一线贯通,彰显仲景原条文奥义。后者共8卷,吴谦逐条注释,订正讹误,集前人注释精华,用以阐发原文精义,简明扼要,为历代中医师承教学所推崇。

3.温病流派代表著作

温病流派形成于明清时期。邦本先生阅读的著作主要有:明·吴有性的《瘟疫论》,融贯各家,辨瘟疫与伤寒之异,论瘟疫病因、发病、传变、辨证、论治等特点,使急性热病、传染病独立于普通外感伤寒之外,始创温病理法方药之先河。清·叶天士的《温热论》,本书是简约精要的温热病纲领,这位临床大师以数十条条文,论述了温热病的发病、治法,舌诊之舌色、舌苔,高度精确概括,创立了卫气营血辨证体系。该书条条是规范,条条是纲领,实为中医温热病学之体系和基石。连同清·吴鞠通的《温病条辨》和清·薛生白的《湿温条辨》等,他都通读、熟读,以利理解掌握,便于临床运用。辨治温病,当分清温热、湿热之属性。而且治疗湿热性质的温病,是温病学临床独有优势,所以薛氏的著作他都认真研究过。

对于现代中医临床,尤其是关于急性传染性热病的辨证论治,邦本先生认为上述温病学经典著作仍然具有简洁、明晰和实用的指导意义。

以上扼要介绍了邦本先生精读中医经典的读书方法,可供青年学子参考。精读中医经典,勤求古训,温故知新,理论指导实践,实践辉映理论,理论与实践融会贯通,中医学术水平才能不断提高,中医药国粹才能得以传承和发扬。邦本先生精读中医经典,先后撰写并发表了十余篇读典心得的学术论文(参见第三篇读典心悟),学术源远流长。 Qgml/kWBdVXRdqMuzVvEfAZPRdXaUeUwzHr1e9kRJiXscP0VV+D2R3fi6KwuEqrO

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