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邦本先生读过的中医经典主要有以下几种。
1.《内经》
《内经》是现存最早的中医理论著作，约成书于战国至秦汉时期。
中医阴阳五行、脏腑经络、营卫气血、四时六气、生理病理、治则预防等学说最早见于《内经》。《内经》始终是中医尊崇的医学典籍，是中医学不可动摇的基础，是中医学的灵魂。邦本先生认为，《内经》就如同儒家的《论语》。《论语》是儒家的经典之一。儒家为孔子所创，孟子发展，荀子所集其大成，延绵不断，影响深远。没有《论语》，就没有中国几千年的儒家文化；没有《内经》，就没有传承至今的中医药国粹。他读《内经》的经验是：其一必先通读《内经》原文，了解和熟悉全貌；其二熟读、精读警语（精粹的论述部分），掌握精髓；其三兼读校注著作，以便深刻理解内涵；其四理论联系实际，用以指导临床实践。
读《内经》有价值的校注不少，邦本先生认为较好的有明·李中梓的《内经知要》和明·张介宾的《类经》。先读《内经知要》，其将《内经》中的医学基础理论体系化、系统化，使学者能从这部分经典中梳理出医学理论的脉络、准则、纲要，简要而明畅。再就是全书的注文和发挥阐释，言简意赅，结合临床实践，昭明经义。现代不少中医教材所选《内经》原文的编排分类，基本与本书大同。但读《内经知要》，是不能代替读《内经》的。然后可读《类经》。数百年来，《类经》是深研经典，横读《内经》的第一要书。此外，邦本先生还特别重视对现代著名中医学者郭蔼春所著《黄帝内经素问校注语释》的学习和研究，增强知识，受益匪浅。
2.《伤寒论》和《金匮要略》
东汉·张仲景著《伤寒论》《金匮要略》。
《伤寒论》是仲景讨论外感热病的著作，发明《内经》奥旨，后世许多医学流派是在它的基础上发展起来的。所以，邦本先生强调《伤寒论》条文必须熟读。
《金匮要略》是仲景论治杂病的专集，全书理法方药齐备，证病明晰，审因论治，立法选方，层次井然有序，辨证论治一线贯穿。《金匮要略》条文亦应熟读。
邦本先生阅读仲景的书，参考了宋·成无己的《注解伤寒论》和清·吴谦的《订正仲景全书·金匮要略注》（《医宗金鉴》第一分册）。前者是以经释论注释《伤寒论》第一家，全书10卷，22篇。注释引据《内经》《难经》《千金》等理论，对仲景《伤寒论》逐条诠注，阐述原文旨意，分辨病因病机，论证方药要义，使《伤寒论》一书的病证理法一线贯通，彰显仲景原条文奥义。后者共8卷，吴谦逐条注释，订正讹误，集前人注释精华，用以阐发原文精义，简明扼要，为历代中医师承教学所推崇。
3.温病流派代表著作
温病流派形成于明清时期。邦本先生阅读的著作主要有：明·吴有性的《瘟疫论》，融贯各家，辨瘟疫与伤寒之异，论瘟疫病因、发病、传变、辨证、论治等特点，使急性热病、传染病独立于普通外感伤寒之外，始创温病理法方药之先河。清·叶天士的《温热论》，本书是简约精要的温热病纲领，这位临床大师以数十条条文，论述了温热病的发病、治法，舌诊之舌色、舌苔，高度精确概括，创立了卫气营血辨证体系。该书条条是规范，条条是纲领，实为中医温热病学之体系和基石。连同清·吴鞠通的《温病条辨》和清·薛生白的《湿温条辨》等，他都通读、熟读，以利理解掌握，便于临床运用。辨治温病，当分清温热、湿热之属性。而且治疗湿热性质的温病，是温病学临床独有优势，所以薛氏的著作他都认真研究过。
对于现代中医临床，尤其是关于急性传染性热病的辨证论治，邦本先生认为上述温病学经典著作仍然具有简洁、明晰和实用的指导意义。
以上扼要介绍了邦本先生精读中医经典的读书方法，可供青年学子参考。精读中医经典，勤求古训，温故知新，理论指导实践，实践辉映理论，理论与实践融会贯通，中医学术水平才能不断提高，中医药国粹才能得以传承和发扬。邦本先生精读中医经典，先后撰写并发表了十余篇读典心得的学术论文（参见第三篇读典心悟），学术源远流长。