下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
张亮
宣言是1789年法国大革命后西方相当流行的一种政治文体。回望当年层出不穷的各种宣言，能够穿越历史烟云至今仍被我们的时代知晓的为数很少，能够对我们时代产生某种程度影响的更属凤毛麟角，能够依然照耀我们的时代、为我们提供信仰和理论引领的，唯有《共产党宣言》！《共产党宣言》为什么能够成就其伟大？客观方面的原因在于《共产党宣言》诞生于一个需要经典也能够产生经典的伟大时代；主观方面的原因在于马克思是一个能够准确把握、完美回答时代问题的理论创新者，是那个伟大时代的最佳代言人。170年后的今天，身处伟大新时代的我们应当如何纪念《共产党宣言》？重读其文本，再思其理论，当然必不可少。更重要的是我们应当以马克思为师，像他那样进行理论创新，不辜负伟大新时代，交出让人民满意的理论答卷。
《共产党宣言》表明，理论创新是应运而生的，我们需要准确把握时代方位，将个人的思想生产与时代的迫切需要统一起来。马克思是一位勤奋而严谨的作者，绝不轻易公开发表作品，往往几易其稿却最终仍决定将手稿束之高阁，让老鼠的牙齿去批判。《共产党宣言》是马克思在1848年1月激情创作而成的，其间他还在处理其他事务。马克思为什么会一反常态、迅速将《共产党宣言》修改定稿？说到底，是因为他敏锐地察觉到1848年革命的高潮正在来临，热切期待自己的作品能够及早公之于众，加速推动革命走向高潮乃至胜利。2月24日，《共产党宣言》在伦敦正式印刷出版。就在此前两天，法国二月革命爆发，紧接着革命浪潮迅速波及几乎整个欧洲，在此过程中，应运而生的《共产党宣言》发挥了积极的作用。时势造英雄。个人只有将自己的活动与历史的发展趋势统一起来，才能超越个人的有限性，发挥更大的历史作用。思想生产也是如此。当代中国理论工作者需要审时度势，准确把握我们所处的时代方位，清醒认识到这是一个需要理论创新也能够实现理论创新的伟大时代，勇于为时代代言，让自己的理论创新成果发挥更大的作用。
《共产党宣言》表明，理论创新绝不是价值中立的，我们需要牢记使命，始终为人民和党做学问。《共产党宣言》高度评价资产阶级曾发挥过的重要历史作用，肯定“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”。但《共产党宣言》最终的结论是，资产阶级社会的内部矛盾已经达到不可调和的地步，只有消灭私有制，才能最终解决这种矛盾，“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。半个世纪后的第二国际修正主义者对《共产党宣言》提出激烈批评，认为它对两个必然的实现时间和实现方式的预见不够科学，或者说是错误的。这种所谓批评不过暴露出批评者本身的理论幼稚病，即想当然地认为哲学社会科学理论应当是科学的并因而是价值中立的。马克思毕生探求对人类社会的科学认识。当他转向共产主义后，这种科学探索便与无产阶级解放和人类解放的伟大事业统一起来。正因为如此，马克思才超越了那些虚幻地追求所谓普遍真理的同时代人，成为千年思想家。当代中国理论工作者应当像马克思那样，始终牢记初心和使命，为人民和党做学问、创新理论，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，做出自己应有的理论贡献。
《共产党宣言》表明，理论创新只能从问题开始，我们需要发现并说出时代的理论痛点。
《共产党宣言》是马克思在恩格斯起草的《共产主义信条草案》（1847年6月）、《共产主义原理》（1847年11月）基础上再创作、修订定稿而成的。较之于后两个文献，《共产党宣言》最显著的变化就是增加了几乎全新的“三、社会主义的和共产主义的文献”“四、共产党人对各种反对党派的态度”两章内容。马克思为什么要增加这两章？从根本上讲，是因为他在把正义者同盟改造成共产主义者同盟的实践中深刻认识到，只有用科学的理论改造、武装同盟，同盟才能从无产阶级自发形成的秘密社团转变为自觉的无产阶级政党，换言之，理论建党、思想建党是创建新型无产阶级政党必须解决的问题。历史已经证明，马克思发现和解决的这个问题是多么重要！事实上，马克思一向认为，理论创新只能从问题开始。他深刻指出：“主要的困难不是答案，而是问题。”“问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。”人们常说，做学问“板凳需坐十年冷”。但坐冷板凳并不等于枯坐象牙塔。当代中国理论工作者必须明白，只有走出象牙塔，走进人民的生活，才能聆听到时代的声音，有效回应时代的呼唤，发现、提出进而解决重大而紧迫的问题。只要我们发现并说出时代的理论痛点，我们的理论工作就可能把握住历史脉络，找到发展规律，推动理论创新。
《共产党宣言》表明，理论创新要体现时代性，我们需要找到最符合时代精神特征的理论路径。社会主义思想的形成和发展与资本主义社会及其科学文化的发展具有同步性。19世纪之前的空想社会主义或借助宗教、文学，或依据新兴政治观念、哲学理念，批评资本主义。恩格斯指出，这种“不成熟的理论，是和不成熟的资本主义生产状况和不成熟的阶级状况相适应的”。19世纪初的空想社会主义感受到了近代自然科学的发展正在深刻改变人们的世界观和认识论，已经出现了以科学化的方式来阐述社会主义的新动向。马克思顺应时代潮流的发展，充分继承同时代哲学社会科学以及自然科学的思想精华，创立历史唯物主义，从而使社会主义彻底摆脱空想成为一门真正的科学，科学社会主义也因此最终战胜空想社会主义成为无产阶级革命的指导思想。当代中国理论工作者应当像马克思那样，让自己的理论创新充分体现时代性。包容并蓄是我们身处其中的伟大新时代的基本精神特征。因此，我们所要体现的时代性一定不是照搬照套西方的，而是融通古今中外的，其中既有马克思主义的资源，也有中华优秀传统文化的资源，还有当代国外哲学社会科学的资源。只要我们坚持以不忘本来、吸收外来、面向未来为基本遵循切实推进理论创新，伟大新时代的时代性就将通过我们的创新成果迅速崭露出来。
《共产党宣言》表明，理论创新只有征服人民才能变成巨大的物质力量，我们需要用最能打动人民的形式来呈现理论创新成果。《共产党宣言》是伟大的理论经典，也是成功的文学作品。它的文学创作有三个特点：结构明晰，让人可以一目了然地明白它究竟要说什么；修辞准确、有力，成功传达出了自己的革命意图，让人过目难忘；富于韵律感，朗朗上口，易于记诵。《共产党宣言》问世后至今已翻译成200多种文字，再版1000多次，在马克思主义的传播史上发挥了其他经典难以媲美的巨大作用。《共产党宣言》的传播为什么会如此广泛？真理性毫无疑问是第一位的，但能够满足人民需要的呈现形式也是不能忽略的。马克思指出，“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量”。理论如何才能变成巨大的物质力量？前提是被群众掌握。理论不管有多高深、多精妙，如果不能被群众掌握，就只能像唐僧历经千难万险从西天取回来的真经那样，被供奉在大雁塔中，迅速被人遗忘。理论要想被群众掌握，首先就要找到符合人民需要、能够打动人民心灵的形式。《共产主义信条草案》《共产主义原理》为什么都采用问答体？因为这是当时欧洲工人阶级最熟悉、最容易接受的文体形式。马克思为什么会精心设计《共产党宣言》的文本结构和文体形式？因为这篇战斗的檄文是他为全欧洲的工人阶级创作的。当代中国理论工作者应当像马克思那样，在理论创新的时候把人民放在心中，按照人民的实际需要来选择呈现理论创新成果的恰当形式，只有这样，人民才会把我们的理论创新成果看进眼里，记在心里，挂在口头，化为行动。