下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
当我们翻开这本《格列佛游记》时，会得到些什么呢？
一个有趣的故事，还挺奇幻、惊险。
然而，如果仅止于此，我们就浪费了这本书。
因为，这个故事虽然精彩，但是类似的航海探险故事，我们可能在《一千零一夜》中的“辛巴达航海”篇里，就已经读过——《格列佛游记》既不是这种故事类型的“开山之作”，也不比前人“浓墨重彩”；这是一本十八世纪的游记体讽刺小说，它的作者早在两百多年前就已经去世了。而在当下很多流行的漫画故事里，我们同样会看到类似的海上冒险故事，也许表达更夸张更动人——《格列佛游记》有点过时了。
类似的故事，我们看过更经典的版本，也看过最现代的表达，为什么还要看它呢？
要回答这个问题，先要明确一个概念，即文学的表达是有一些传统模式的。在这个传统模式之下，因为写作者不同，表达也呈现出差异。比如，两个爱人殉情的悲剧，在古典传说《梁山伯与祝英台》里，无论“女扮男装”还是“化蝶”的情节，都显得浪漫唯美；而在汉乐府《孔雀东南飞》里，刻薄挑剔的恶婆婆和懦弱善良的府君，就更加现实深刻。到了莎士比亚的笔下，《罗密欧与朱丽叶》则明显多了人文主义者思想启蒙的味道。
因此，同是海上奇幻冒险故事，《格列佛游记》也有它自己的独特表达。我们在读它的时候，就不要仅仅满足于读一个奇幻惊险的有趣故事，而要去思考故事背后作者的匠心独运之处。比如，作者对书中的人物有没有自己的情感倾向？作者的写作意图即小说的主旨是什么？作者的生活经历和他所处的时代背景在文中留下了怎样的痕迹？这些“独特表达”，才是我们的阅读收获。
言归正传，让我们来看这本小说的匠心之所在。
整本小说分为四个部分，分别讲述了格列佛在小人国、大人国、飞岛国和慧骃国的冒险经历。
具体的内容不剧透，我们只看在这些奇幻的经历背后，隐含了怎样的深意。
在小人国，格列佛是巨人般的存在，他拥有强大的力量，却具有宽容谦和的美德；在大人国，格列佛因体格弱小而沦为玩偶，但依然隐忍顽强、英勇无畏。我们意识到，格列佛就像一面“照妖镜”，借由他的优秀品格，我们看清了大人国、小人国中那些庸碌猎奇者、自鸣得意者、贪婪剥削者和狡诈弄权者的丑陋品性。
在飞岛国，格列佛开始关注上层阶级和底层民众的生活状态；反思科学、哲学、文学、政治和民众生活的实质关系。在慧骃国，原本被人类驯服的马匹成为了更聪明灵慧的高等物种；而人类，反而被它们鄙视和奴役。如果我们回顾彼时英国的社会进程、法律制度建设、人民与马匹的关系，就会发现，作者笔笔皆有所指，句句都是批判。在当时，这是极其可贵的反思。即便今时今日，对某些沉迷于“唯有科技兴国”、狂妄于“人乃万物之灵”的人们而言，这种想法仍是平地惊雷，苦口良药。
十八、十九世纪，大英帝国沐浴在“日不落”的荣光中。倡导个人冒险、鼓励追逐财富自然成为时代风气与社会导向。我们熟悉的作品，比如《鲁滨逊漂流记》《八十天环游地球》都是这一时期的产物。结合时代特点，去读《格列佛游记》，相信大家会有更多的收获。如果你有时间，再去读一读同时代中国清代作家李汝珍笔下的《镜花缘》，看看同是海上冒险，中西方表达有什么异同，那就更妙了。
（申静/文）